人有時真的需要時間洗禮才會成長，如同小孩子他需要經歷一定的環境才會明白這個社會的險惡，經歷一些挫折他才會更加堅強。我們以前經常聽老人說，「窮人的孩子早當家」，其實就是說，人一定要經歷一些挫折和苦難他才會懂得一些道理。幾歲、十幾歲的孩子是這樣，你們幾十歲的人也是這樣。不是你幾十歲了、你成年了，就一定懂很多世間道理。一個人懂不懂道理跟他的年齡大小沒有太大關係，最主要的是跟他成長和受教育的環境有關係。舉個例子，如果從小把你放在一個學佛的家庭里，你的爸爸媽媽都在學佛，你天天耳濡目染在這種環境裡長大，你一定會是一個心地善良、心性純真的人。就像你們現在有的人，你給孩子營造一個和諧、快樂的生活環境，偶爾帶着孩子去放生，教他拜菩薩，他長大後怎麼會與他人為惡呢？做人又怎麼會傲慢無禮呢？他從小就明白放生是一種慈悲，他又怎麼會做傷害他人的事情？他從小就禮拜菩薩，知道人外有聖者，他就不會滋生傲慢的心理。師父給你們講的這些人間道理，你們要用心聽。我看到你們很多道理都不懂，師父替你們着急啊，人活一世本就不容易，我們更不能無明無知地活在人間。活一天，我們要學一天、修一天，學做人的道理，學佛法明理，修身上的劣根習氣，這是師父對你們的要求。
從現在開始，你們要覺照內修。「覺照」就是自我覺照，「內修」是向內而修。你們記住，修行從來都不是修給別人看的，你是修給自己。今天你的精進或懈怠跟任何人都沒有關係，它只關係到你將來的趣向；你身邊的人，我們用現代話來講皆是路人，只有你自己能決定你將來的趣向。聽懂了嗎？外緣如何，不是你修行成敗的標準；心是否堅定、是否精進、是否清淨，才是你修行中最關鍵的因素。你們現在還有一個較利你修心的環境，你認為自己當下修行的環境不好，這恰恰是你不懂覺照內修，一貫地用曾經的認知，這正是你現在要轉變的地方。看看現在這個社會，AI智能更新不斷，人的思維也要隨着社會的進步而變化。你們用的手機每年都要在基礎的功能上升級優化，或全面改革成更方便的功能，何況我們人的大腦要陪伴色身百十年，這個腦子不能不改變，認知不能不改變，凡是一成不變的東西，最終都會被社會淘汰掉。
外境多變，道心不變；外緣可轉，慈悲不轉。《金剛經》裡講：「應無所住而生其心。」學佛人應明白諸事不住相，一切住相住心都會生苦。當你覺得「這個事情不合理，這不該發生在我身上」，你已經住相了。真正的金剛心應無所住。何為「金剛」？就是任何外境、外緣都障不住你，傷不了你修道的心，名為「金剛心」。金剛心遇諸事擾而不亂，外緣若順，不增我慢；外緣若逆，不生瞋心；外境若好，不自放逸；外境若惡，覺照內修。
想想看，佛陀當年弘法沒有現代這樣的網絡，照樣度到各國有緣眾生學佛，很多人都是慕名去見佛陀，有些人最後剃髮成為佛陀的弟子。你們想想看，佛陀當年靠什麼能度到那麼多人？靠的是慈悲的行為、高尚的品德、無上的智慧和無我的利他心。弘法度人要明白，真正的度人是你用行為、用生命感染他人。當你改變了，別人一定會問：「你是怎麼做到的？」這個時候就是你現身說法度人的機緣。真正的度人不是形式，是你身上自然流露的慈悲、智慧、高尚的品德和利他的心，讓別人從你身上似曾看到菩薩仿佛在人間，你就成功了。「人慈，法自顯；人智，法自傳。」這是師父今天講給你們聽的，好好領悟師父這句話吧。
發表於 2026-2-19 18:52:34
