佛友問：師父，還有一個問題。您在昨天法音開示中講到：「菩薩神通廣大，菩薩為什麼不用神通去懲治世間的惡人？正是因為菩薩有正智，他知道你在種下惡行的時候，那個惡果就已經在等着你了，所以菩薩知道他是個大惡人，依然沒有用法力懲治他，這就是正智（智慧）啊。」請問師父，菩薩有正智，明知對方是大惡人，卻不以神通懲治，而是觀照其惡果自受。在現實生活中面對他人明顯的惡行，我們如何以正智去看待呢？還是心裡想：「行善的人，遲早受到報應？」師父，懇請慈悲開示。
師父答：你舉個例子給我聽一聽，比如說他是哪方面惡，他是對別人惡，還是對你惡？你要講清楚。（對別人惡，師父。）對別人惡，那你就要知道這是他跟別人的緣分。（師父，比如我們去放生，碰到很多網魚的、釣魚的，像這樣的惡行，我們該如何去看待呢？）那這個跟你前面講的又不一樣了。如果你們去放生，邊上的人在捕魚，要把他這些魚撈起來，這種事情你們要及時去勸導他們、制止他們。如果勸也不聽，那你們就要知道下次不要再去那個地方放魚了，不要再去那個地方放生了，因為你放下去還會被那些人給撈起來，那你放下去有什麼意義了？所以這種情況就是你們自己也要有智慧。那麼前面一點你講到，有的惡人是對別人惡，那麼這種惡人對別人惡，你是從哪裡看到的？是從一些新聞上看到的，還是從現實當中看到的？你這個要搞清楚。因為新聞上的東西有可能你只是看到了片面，你沒有看到全面，沒有看到它的全貌。那麼現實中你看到的惡也有可能那只是你眼睛看到的，你也並不是全然知道他們的很多事情，對不對啊？（是啊，師父，對。）那不知道就不要去評價、不要去講。（嗯。）那這個不就是我經常講的一句話嗎？心中要有智慧，這個智不就是正智嗎？不是邪智啊，不是你看到別人這一面，馬上就想了很多不好的東西：「哎，這個人真的壞死了，這個人壞透了，他就是個惡人。」你用你眼睛看到的片面的東西，然後又去講了很多不好的話，甚至有一些不如理不如法的行為，這個不就是邪智了嗎？（是的，師父。）
（師父，那我們現在放生找不到很好的放生環境。那我們如何來面對這個事情呢？）隨緣了，沒有放生環境，只能隨緣。你總不能是放下去被別人撈去，這也是不如法的啊。（是的，師父。）這種事情也是隨緣的，不能太執著了。你實在沒有放生的地方，問問其他的人了，問問其他的佛友，對不對？（嗯。）我們有很多佛友住的地方附近有很不錯的這些環境，那個水，魚放下去，不允許抓捕的。多問一問不就知道了嗎？（明白了，師父。感恩師父。）
發表於 2026-4-15 05:43:35
