我們學佛，首先不是改變別人，而是改變自己。我們來到人間，不是一世造業，而是生生世世在造業，所以至今仍在六道輪迴。如果每個人都已經清淨無染，又何須繼續在人間受苦？早已進入天界，甚至超脫輪迴了。
為什麼天人看起來莊嚴清淨、衣着華麗，卻對人間沒有太多貪戀？因為他們對塵世的欲望已經看淡，不再執著於人間的名利富貴。反觀人間，再繁華也終究如夢如幻。權力抓得再緊，到生命結束時也必須放下；財富再多，哪怕你擁有千億萬億資產，臨終時也不過是一串數字，一分一毫都帶不走。所以，師父常教導你們，做人不要貪，該布施時要捨得發心，該放下時要學會放下。
修行，重點就在一個「行」字。佛法不是學來掛在嘴上的，而是要落實到現實生活中，把學到的道理真正實踐出來，這才是學佛修行的根基。比如守戒，守戒不只是口頭說：「菩薩，我一定不殺生。」如果你面對美味的葷食，心裡仍然不斷生起貪念，仍然嘴饞，仍然放不下，這說明戒體還沒有真正穩固。因此，有些人在修行的過程中，他會經常有一些夢境考驗，現實中他是一個吃全素的人，但是在夢裡看到一桌子食物，有這種肉，有那種肉，滿桌葷食，眼根一動，貪念一起，他就忍不住去吃了，這就是夢考沒有通過。菩薩會在夢裡考驗你的戒心——就是考你守戒的心，看看你的心是否真正堅持。
所以，真正的修行不只是行為改變，更重要的是心的改變。學佛的人能夠做到不造業、不造惡，就是在改變自己的命運。修行，首先要止惡，停止造惡的念頭和行為；然後才能進一步修善、修慧，深入學習佛法。這就像一個孩子到學校讀書一樣，首先要做一個守紀律、聽老師話的好學生，他才能安心學習知識；如果整天搗亂，今天欺負這個同學，明天傷害那個同學，他的心始終放在是非和煩惱上，再好的學校、再好的老師，他也難以真正學有所成。修行也是如此，你只有先把自己的心調整好，你才能真正通過佛法借假修真，最終走向解脫。
所以，師父一再提醒你們，千萬不要在佛門造業。別人今天有緣來到觀音堂禮佛、念經，你不能因為自己的分別心、自己的標準，就阻礙別人拜菩薩；不能要求別人先達到某種條件，才允許他親近佛法。你這樣做，看似在堅持原則，實際上卻可能在菩薩面前造下阻礙眾生學佛的業障。要知道，人人本具佛性，眾生皆有如來智慧德相。今天有人願意來到觀音堂，哪怕只是想吃一餐素食、聽一句佛法、拜一拜菩薩，這都是他善根成熟的表現。我們應該以歡喜心接納，以慈悲心幫助，以平等心對待他人。幫助一個眾生，就是廣結一份善緣；成就一個眾生，也是成就自己的功德。
學佛，不是時時看別人有沒有毛病，而是時時反觀自己有沒有習氣。改掉自己的過失，修好自己的心，才能離菩提越來越近。
改過修心日日新，
止惡行善淨微塵。
莫觀他過增煩惱，
常照自心悟本心。
歡喜隨緣結善緣，
慈悲平等度群倫。
若能一念離分別，
菩提花開自在人。
發表於 2026-6-28 08:10:15
