佛陀在摩竭陀國弘法期間，頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍，佛與弟子們居住於此，並時常為大眾說法。一日，佛陀告訴諸比丘：「你們和我一起到申恕林去」。於是，大眾一同跟隨佛陀來到申恕林，安坐於樹下。此時，佛陀抓起一把樹葉，問道：「我手中的樹葉和樹林的樹葉相比，何者為多？」比丘們回答：「佛陀手中的樹葉實在是少，而樹林中的樹葉則是無可計數，多過百千萬億倍，不可相比。」佛陀說：「正是如此，諸位比丘，我成就正等正覺，所體悟到的法理無有邊際，而向人宣說的數量就像我手中的樹葉一般，為什麼呢？因為這些法義可以幫助人們學習正法、修行梵行，達到心地開明，獲得智慧，並趨於涅槃。未向人們開示的，就好像樹林裡的樹葉，因為那些無助於人們學習正法、修行梵行，達到心地開明，獲得智慧，並趨於涅槃。因此，諸位比丘，你們如果尚未親證四聖諦法，應當精勤努力，發起強烈的意願，於此自學永不間斷才是啊！」比丘們聽完佛陀開示，歡喜奉行。這個故事就是告訴你們，一般人都希望自己能多學一點，但不是說你學得越多越好，知道得越多越好，而是對你有益的，有助於你的，你學得越深越好，所以，佛法講精修。
學佛學法就是一個悟字，你看懂佛理但不懂佛義，你就不能更深入理解佛法裡面的含義。所以，師父告訴你們，理解佛義是非常有必要的，就好比你一直在讀書，但是你始終拿不到畢業證書，你拿不到畢業證書一定是有原因的，你畢業論文一直寫不出來，你怎麼畢業，對不對呀？你一直在學佛，你沒有踐行，沒有實證，你如何能從裡面獲得佛說的真如實相？佛法講到底就是讓你們知道，這個世間本來就是一個虛幻的，它不是真實的；你以為的真實，就像你夢中的感覺，以為那是一個真實的世界，但是，你醒來以後，夢中的一切都沒有了，空無了，你才恍然大悟，原來這個夢是假的。猶如你們看佛法的表面意思，這個表面意思和裡面更深層的含義相差甚遠啊。所以，師父告訴你們，你們學習白話佛法，不能只看表面意思，猶如你們修行，你只注重做表面文章，而不注重內在的實修，實際上你得不到佛的實義，終無所獲，就是說最終你一無所獲。你修了幾年、十幾年，甚至時間更長，最後你並沒有獲得佛法的真諦，可惜不啦？我們做人為什麼不能實事求是地去修行，好高騖遠，只注重形式上的修行，不關注內在的提升，你怎麼能獲益佛法呢？一個學佛人想要在修行上獲益，一定要腳踏實地，想通過捷徑，不想吃苦頭，不願意磨鍊就想修成正果，其實是一種妄想，因為佛法沒有一蹴而就的。無論哪個法門，你如果不按照佛的教化修行，終不能成就，就是最終你也不能成就。
佛說的法門很多，每個法門都有它殊勝的地方，那麼心靈法門為什麼稱為末法時期最殊勝的法門？因為末法時代，眾生難度。菩薩以慈悲願力集各法門之精華而幻化出心靈法門，也就是說，心靈法門是集各法門的精華匯聚而來，所以，你們現在能修到這麼殊勝的法門，有這麼多法寶給你們在人間運用，還有這麼多的佛菩薩來慈悲護持你們，這都要感恩我們偉大的觀世音菩薩。所以，菩薩永遠是慈悲眾生的，而眾生總會因為自己的無明傷害佛菩薩，甚至拋棄佛菩薩，拋棄自己所修之法門，這就是無明眾生。猶如一個孩子不懂得媽媽對他無私的愛，孩子的自私，無知，無明，無理取鬧，甚至做出傷害媽媽的事情，而媽媽依然無怨無悔地付出，這就是世界上最大的母愛。所以，菩薩永遠不會因為眾生無明而放棄對你們的慈悲救度，只要眾生有求，菩薩悉皆救度，這就是慈悲偉大的觀世音菩薩。心靈法門實際上就是讓你們先消業，你們把自己身上的業障消除就等於在還債，有業障就有阻礙，業障消除，無債一身輕，你沒有業障，你做什麼事情都會順利。你有業障，這裡痛，那裡難受，這就是業障給你身心造成的痛苦，你沒有業障，你的人生會比較順利。心靈法門就是讓你們當下就好，所以心靈法門也叫解脫法門。
發表於 2023-6-8 06:28:59
