人為什麼不容易得到滿足？師父告訴大家，人的滿足就是因為人的欲望得到了暫時的滿足，但人的欲望是不能滿足的，那你哪來的滿足感？那麼，欲望是怎麼來的呢？欲望就像病毒一樣，一個欲望連着一個欲望，而且欲望具有很強的繁殖力和傳播性。比方說，你今天已經有了一輛車，車子開着也挺好的，可是，一看別人開的車比你的好，欲望馬上來了，然後換了一輛別人的那種車。再後來，又看見一輛更好的車，欲望又來了。很多婚姻為什麼到後來會破裂？因為老公的欲望得不到滿足，娶了這個女人覺得那個女人好，娶了那個女人覺得還有一個更好的。
很多人買房子也是這樣，看了這個房子，又覺得那個房子好。喜歡這個房子的整體架構，喜歡那個房子的房間結構；喜歡這個房子的裡面，喜歡那個房子的外觀。有的人喜歡房子的外觀有派頭，不在意走進去特別小。大家住酒店都會碰到這種情況，有些酒店的客房很大，但是酒店的門面不漂亮，客人送到你這裡來了，覺得沒面子，趕緊說：「請留步，你請回吧！」同樣的酒店，不同的人有不一樣的反應。儘管酒店的門口不氣派，但是客房很大，有人會說：「你別看門口不好看，來，你跟我上樓，到我房間裡去。」想讓別人看到你的房間特別寬敞，實際上這也是欲望。
人的欲望在不停地繁殖，而且不斷加強，因為欲望會使人上癮。就像很多人吃菜，有些人做一些自己喜歡做的事情，都會上癮的。舉個例子，我們小時候，老師走進教室上課，班裡有一個小朋友負責喊「請起立」，全部同學就站起來，然後一起說：「老師好！」老師就講：「同學們好，請坐下。」那個喊「請起立」的小朋友，覺得自己很有面子，他有欲望，就會上癮。如果叫他把這三個字讓給別人喊，他就會不開心。
佛經講「於虛妄處強加分別執着」，人間的這些東西都是空的、虛的，都是不長久的，是虛妄的，你非要在這些虛妄處強加分別執着，產生分別心，你就會有業障。分別心是什麼？「我跟同學都不一樣，你看，我是班領導。」執着什麼？這是我的位置，「請起立」是一定要我來喊的，其實就三個字，有的班級只喊兩個字「起立」。業障是怎麼來的？師父告訴大家，業障就是在虛妄處分別執着——一個可有可無的虛幻之事，人去執着。所以不要執着於這是我的，那是他的。
世界上的人要學會對法律負責，學佛修心的人，要學會對因果負責。你今天有因果嗎？種因了，就一定會有果。所以，人早一點覺悟，就會早一點悟道。但是很多活在世界上的人，不學佛的人，是病到方知身是苦。很多人覺得自己身體很好，沒有生病，等到腰痛站不起來了，才知道難受。很多人腿好的時候，走路連走帶跑，蹦蹦跳跳的，他沒感覺到腿會不舒服。一旦哪一天腿不能動了，拄着拐棍，他才知道苦了，等到腿好了，他又忘記了。他從來沒想過，他今天兩條腿走得這麼好，那是因為療養和注意身體保健之後，才得到的回報。
對別人好也是這個道理，因為我對別人好了，我才會得到回報，那就是別人也對我好。所以，一個人在健康的時候，要想到生病的時候；在苦難的時候，要想到未來會變好的；在你今天還很幸福的時候，你要想到以後可能還會有痛苦的時候。這就是辯證的哲學觀，什麼事情都要留一個智慧，這智慧就會幫助你平衡內心的苦與樂、幸福和悲傷。
人不求事，事自然成。很多人抱怨說，天天求菩薩，就是不靈驗。如果你把所求之事放下，誠心誠意做功德，多幫助別人，等到哪一天有人通知你、告訴你好消息，你就是成功了。只要你去努力，最後成功一定是屬於你的。所以說，只管耕耘，不問收穫，那是一種智慧。
生活原本沒有那麼痛苦，沒有那麼多煩惱，也沒有太多憂愁，但是，當我們欲望太強、計較太多的時候，我們背負了太多的痛苦、煩惱和憂愁，於是就產生了欲望。因為當一個人有太多痛苦的時候，欲望就開始產生。怎麼樣能夠改變現狀，不要讓自己痛苦？這也是一種欲望。欲望有善欲，也有惡欲，很多人想着要改變自己，能夠更好地活着，這種欲望雖然是善欲，但不能成為一個很高的境界。
很多家長一定要幫助孩子考上精英中學，這是欲望嗎？是。它是惡欲嗎？不是，它只是一個自私的善欲。師父告訴你們，如果你有境界，你就會把欲望降得很少。只管耕耘，好好地幫助孩子溫習功課，跟孩子說：「孩子，能考上是你的福分。不能考上，我們也不氣餒，好好地修心一定能考上。」只有懂得控制好自己的欲望、節制自己欲望的人，才能享受到人間真正的幸福。
一個欲望太強的人，吃飯都不香。沒有欲望的人，吃什麼都香，幸福吧？有些人這個不喜歡吃，那個也不要，因為他有欲望，他連吃飯都會痛苦。大家說：「我們一起出去玩，好嗎？」「我今天不喜歡跟你們出去玩，因為有他在， 我就不去。」看看你的欲望，會不會讓你損失很多的幸福？不能隨緣，就會痛苦。只有懂得不去計較的人，才能享受到什麼是人間的和諧，什麼是菩薩的隨緣。心中無所謂，大家今天交個朋友，見一次少一次，隨緣一起做點事情，那是我們大家的福分，說明我們還有緣分。只有真正懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在和從容。境界再上一個台階，就會得到解脫。
發表於 2023-8-8 01:31:06
