每一個學佛人都要懂得，心情是人的一種感覺。有時候心情好，你感覺就好，心情不好，感覺就不好。要記住，心情不是人生的全部生命，但是，心情卻能控制你人生的一大半生命。有時候心情好了，什麼都好，心情不好，心就亂了，所以一個精進學佛有智慧的人，不要讓你的人生輸給了你的心情。而在現實生活中，我們常常不是輸給了別人，而是輸給了自己的心情。
所以不要用壞心情來貶低我們學佛人的人格和形象，有時候心情不好，會讓別人看到我們的能力不足，因為不好的情緒會降低我們的能力，會擾亂我們的思維，從而最後輸給了自己，這就是憂鬱症的前兆。一個有智慧的人、學佛的人，他能夠控制好自己的心情，能夠處處明白自己今天所處的環境和位置，應該說什麼話。今天心情不好，應該怎麼處理這件事情；當心情好的時候，又應該怎麼處理這件事情。這樣你就能控制好自己的感覺，生活才會處處顯示出祥和。
生活本來不苦，苦的是我們人生的欲望太多。你看看，我們今天要這個，明天要那個，後天我們又需要這個、需要那個。心本來不累，累的是我們放不下的東西太多。人生本來不苦，苦的是我們的欲望之心，苦的是我們對人間物慾的一種追求。人生就是欲望和所求不斷地增加和減少的一個過程，如果你對人間的欲望增加得越多，你的煩惱和痛苦就會越多。如果你慢慢地學會放下人間的欲望，那麼，你就會慢慢地領悟到生命的真諦，這個世界的真諦就是苦空無常。
我們來到這個世界，受了很多苦，當我們最終走的時候，在人間已經得到的一切也都會變成空，因為生不帶來，死不帶去。最後，我們又以一生的無常來總結自己。沒有一件事情是長久的，沒有一句話是長久的，沒有一個思維能夠長久，也沒有一個行為能夠永遠地擁有，我們在物質上和精神上都不能擁有。所以，對生命深層意義的理解，會讓我們懂得人生苦空無常的真諦。
我們要學會放下，要學會放棄和回歸。想一想，我們小時候是多麼可愛，不管有什麼好吃的，都是讓叔叔阿姨先吃，讓哥哥姐姐先吃，這個我不要，讓姐姐拿、讓哥哥拿。而現在越長越大了，我們變得什麼都要，我們變得什麼都要跟別人搶、跟別人奪、跟別人爭，哪怕一句話，也要跟別人爭個對錯，這就是我們的人生，我們已經忘記了自己的本性和本來面目，所以我們需要回歸本性，放棄人生的欲望。其實，放棄欲望就是放棄自己一生的煩躁和貪心，回歸自然的本性，回歸內心的安寧。
那麼，怎麼樣來回歸本性呢？首先要治癒貪瞋痴，要多做善事。人如果不做善事，時間長了就會做壞事，所以人生必須學會多做善事。此外，在人與人之間要教導一種佛性互動，佛性的互動就是在有理智和為別人着想的基礎上，在有大愛和慈悲心的基礎上，跟別人產生互動，這樣你就會見證佛性。人生要學會見證佛性，就要管好自己的身口意。如果你想成佛，要看看你是否管得住自己的嘴巴？你的意念是否乾淨？如果你意念不乾淨，嘴巴也不好，你就成不了佛，做不了菩薩。一個人的行為代表其人格的高貴或低賤，所以你講出來的話、做出來的動作，會讓別人看得起你，或者看不起你。
佛法就是讓自己學會慢慢地定下來，我們每個人都要學會定，把自己的心定下來。要懂得，弘法的人就會得到妙法。今天你去幫助別人，你就會在心中擁有菩薩的妙法，因為能夠幫助別人的人，他心中一定有妙法，他懂得如何用善巧的方法去救度眾生，幫助別人。尤其是在別人痛苦困難的時候，我們更要學會幫助別人。學佛度眾，要學會自己認識善惡、認識自己，要知道你今天的心到底是善的還是惡的。如果你今天是善心，你可以去做很多善事，你就是一個善良的人。如果你今天心情不好，想的都是惡事，那你不能去做任何事情。
對身體內部來講，健康非常重要，要保持身體健康。對學佛人來講，外部要保持自己精神的健康，保持身體的氣場平衡，也就是我們說的平順。一個人要想氣很順、很開心，就不能有瞋心。記住了，沒有瞋心的人氣就會順暢，就會有愛心出現，氣場一順暢，煩惱就不會產生。你今天有妙法度眾，煩惱就會離你而去。要照見五蘊皆空，不要讓你的思維阻礙了自己內心的佛性，要全部照見，要看到它，要去除它，要透視它，要越過它。
比方說，今天你想做一件好事，你想：「 我沒時間，不過沒關係，只要學觀世音菩薩做好事，我就會跨越時間的障礙。」今天你想去幫鄰居，說不定家裡不喜歡鄰居的家人要罵你，你要想到：「我要幫助別人，因為我是學佛人。」如果你把周圍的雜念、自己心裡的雜念全部去除，照見五蘊皆空，照見就是照過透過它，讓自己得到佛菩薩光與能量的加持，並和自己助人行善的心念相融合，這樣你才能堅定道心。所以說，做一件好事並不難，難的是一輩子做好事，而且不能做壞事。弘法人要懂得，只要堅持精進努力，一定會得道多助，別人都會幫助你。你在學佛，別人會支持你，別人會看得起你，別人會尊重你，你就會有貴人相助。
發表於 2023-8-8 01:41:28
