好，再給大家要講得稍微深一點了。在佛教的禪學當中，心靈法門基本上講的是禪學、禪道，那麼禪學當中，有一句話叫「石中有火，不打不發」。這句話是什麼意思？你看兩塊石頭，雖然一塊冰冷的石頭，你只要把它分成兩塊，相互去對打，也能擦出火花出來。石頭都能擦出火花，這個火焰有時會成為燃燒人世間的能源。也就是說，今天我們，不要說你是花崗岩的腦袋，因為任何一個人都有佛性。這個男人再壞，你只要用心，他照樣會像火一樣地來化解你冰冷的心。禪學當中說，不要把別人看死了——「這個人沒用的，這個人肯定不行的，這個人怎麼……」你功夫不到，所以很多人忍耐功夫不到就離婚了，這就不好了，一切都finish（結束）了。實際上就是告訴我們，要去不斷地啟發他。就是這個人是塊石頭，你不停地去啟發他、去碰撞他，他照樣可以擦出火出來，來燃燒。這個燃燒不是說不好，這個燃燒就是讓你心中有這個熱量、能量。所以佛法界講，就是路旁一塊石頭，你也要交友為師，交朋友，要把他當成老師，任何人身上都有優點，一個石頭都能擦出火花，何況一個人呢？這個人你只要好好地跟他學，他一定有很多你學不到的優點。所以任何人去小看別人，就是沒有好好學佛，因為佛法教我們不要貢高我慢。這個阿姨，就會做飯，你知道她腦子裡很多東西很高尚，有的時候你自己解決不了，她倒能解決。
所以大乘佛法的修習，我們現在是救度眾生，是學大乘佛法。大乘佛法裡邊有六度，大家都知道：布施，持戒，忍辱，精進……好，我現在講了四個，對不對？這個稱為「四度」。把它剖開來給你們講，這個布施、持戒、忍辱、精進這個四度，其實你把這個四個好好地做，你就能讓你心中的禪定和般若把它修出來。所以很多人說「我來修般若」——不可能的，「我來修禪定」——你定不下來的。你要是沒有前面這個四度，你後面這個兩度是度不出來的。
想想看，一個人想有智慧的話，你不布施，你會有智慧嗎？一個人想禪定的話，你不持戒，你能有禪定嗎？你不忍辱的話，你不精進的話，會有禪定、會有般若嗎？所以你要想超出欲界、求度解脫，先把四度修好，然後再能得到禪定和般若，那麼才叫六度波羅蜜，所以才能求度解脫，超出欲界，斷盡煩惱。它全部都有遞進關係的。很多人說：「醫生，我太瘦了，我能不能胖一點？」醫生說：「吃了睡，睡了吃。」就是這句話，裡邊都有道理，因為睡了之後你不吃，你胖不了；因為你吃了之後你不睡，也胖不了。這個有遞進關係的。
所以希望你們要懂得，不受生死輪迴的束縛為究竟。如果一個人，自己已經解脫了生死輪迴的束縛，就是沒有感受到害怕、恐懼，「哎喲，我會死」……誰不死？這世間誰不死啊？你要把它超脫六道生死輪迴，你要不受它的束縛為究竟。什麼意思啊？「我要修出我完全能夠脫離生死」，所以真正修得好的人叫脫離生死。生為何物，死為何物？實際上生死不就是一個過程嗎？任何人生出來總歸要死的，死了之後六道輪迴又會再生出來，生死不就是這麼回事嗎？就像很多女人一樣，「沒生過孩子」，生過第一個之後，「哎呀，害怕，非常痛苦，真的，再也不生了」，過一年之後又生了，所以人就是這樣輪迴。
所以菩薩教我們要去掉生死輪迴的束縛，要都攝精神，找尋都攝六根的方法，就是你要把自己六根好好地觀照、看住自己。你的六根不要出毛病，耳朵不要去貪好聽的聲音、靡靡之音，眼睛不要去看那些美色，對不對？師父跟你們講，實際上，你們的電腦就是考驗你們的，你們誰如果看電腦看到裡面去，這種美色，你這個人就是經不起考驗的一個人。你有本事看到好的、喜歡的，你不要去看，那你這個人就是都攝六根了。耳根、眼根、舌根，好好地不要亂講話，你就都攝你的舌根了。嚼舌頭就是這麼來的，控制不住的，看到事情就講了。
所以觀照，看看自己，觀照什麼？除了觀照你六根之外，你就慢慢地學會觀照真理了。真理是什麼？就是真正的道理，真正的道理叫我們不要浪費時間，叫我們不要去跟人家爭、不要去鬧、不要有欲望，一切隨緣，有這點可以了，很幸福了，不要再去貪了。運用正智之道——正確的智慧之道……所以智慧不是完全的，智慧跟般若不是一個概念，有的智慧那叫聰明——小聰明，沒有用的。新聞里有的人小聰明，沒有用的，裝傻，被人家攔下來喝酒了什麼什麼，馬上就裝糊塗了，「哎呀，我身體不好，我怎麼怎麼」，這種小聰明沒有意思。要修正智之道——正確的智慧之道。
修習於止。修習，就是學習，「於止」，止是什麼呢？就是止觀。就是要修學，什麼東西都要克制，想停就停下來。有一個佛友跟我說他的尿中毒就這麼來的，看連續劇，他就連上衛生間都不捨得。錄像，你可以暫停的，他連暫停他都不想暫停，他控制不住自己，不想停一下去用個衛生間，他就一直憋憋憋，憋到最後尿中毒。你看看人能控制自己什麼，你們告訴我？電視想停都停不下來。師父教你們，經常自己看看，看了很開心的時候，心裡想「我要鍛煉自己的止觀」，就停止觀一切。止觀，然後心中倒數「十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，不看了」，一切又回到現實當中來。所以，「終成於觀」是什麼意思？最後（因為）你的觀才會成功。看到了自己的不足，看到這個世界上還有很多東西，你慢慢地懂得這個世界「終成」，最後你不要去看，終成於觀。修習觀，成就於止。修的時候，要看看六根裡邊乾淨不乾淨，到了最後你連看自己的觀都沒有了，就直接停止了，叫「成就於止」。
發表於 2023-8-20 18:58:25
