在這個世界，人是從混沌初開中來的。說當時這個世界，這個地球是混沌初開，然後分成太極、兩儀、陰陽。所以你去看，這個世界上所有的事物，所有的事情都有陰陽兩極。這個事情今天有好的事情發生了，你記住了，一定會有壞的事情接下來了，不要太高興；今天這個事情，壞的事情來了，你記住了，一定會有好的事情發生的。你看有太陽，「哎呀太陽真好，曬被子」，你能曬到晚上12點鐘嗎？月亮來了。你說有男人分為陽極，女人陰極；這個世界一切都是陰陽的。亮的東西屬於陽，陰暗的東西屬於陰。你說花裡面有沒有陰陽啊？黃顏色的是不是屬於陽啊？暗一點的是不是屬於陰啊？那黑一點的是不是屬於陰啊？學佛人要懂道理的，不爭不搶，人家說你有中國傳統文化的教育；爭的搶的，你說這種人有文化嗎？天天活在爭鬥當中，這人很可憐的，爭到的也是假的。
陰陽兩儀演變成天和地。所以你去看，輕者為天，重者為地。越往上走，是不是越輕啊？氣球越往上走是不是越輕啊？你看看以後你們升天，靈魂很輕的上去了，重的東西都往下跑吧。很多重的東西都是往下沉的，輕的東西都往上跑的呀。所以陰陽滋生萬物。
佛法界講「萬物唯心造」，你這個心能造出世界上所有的好和壞。你今天心好了，一切都好；心壞了，一切都壞。剛剛開始學佛的人，迷惑自己，拼命地要戰勝別人，什麼事情要顯得自己比別人知識嘛淵博、人嘛漂亮……財、色、名、食、睡，什麼都要比人家好。你怎麼不學學自己有沒有文化，有沒有佛學的造詣，有沒有修養啊？你跟別人比這些人間的東西，有什麼意思？你今天認識了很多有名的人了，你認識了很多有地位的人了，有的東西可以沒有，沒有的東西可以有啊，要把自己這個心要安定下來呀。你跟老婆吵的時候，你罵她的時候，你想象她如果把孩子帶走，接下來你怎麼過？你今天跟老公吵架，他跑掉了，這個家怎麼過？你今天可以發任何的病，但是你必須要改變的；你說人不發病不可能，但是要改善的，你不能在輪迴當中一連串地迷失啊。
你看我們人，什麼東西都不懂，所以才會做錯事情；如果一個人一生什麼都懂，你就不會做錯事情。所以迷失修行學佛的真正目的，就是因為你在迷茫的塵世間隨着業障輪迴。痛苦過的事情，你們重複痛苦過。為什麼這個地方老痛啊？不當心啊。明明知道自己的腰不好，還不注意自己的腰；明明自己知道自己的骨頭不好，你還不當心保暖。你不在糟踐自己嗎？
學佛的人，要善用學佛來修持自心，不要去戰勝別人。「我要比你好啊，我在單位里呀、我在什麼地方，我都要戰勝別人」，要學會先戰勝自己呀，連自己的毛病都戰勝不了，你還去戰勝單位里的老闆？戰勝單位里的同事？還跟人家去爭？你自己一個很小的缺點你都改不了，你還去跟人家爭什麼？
所以叫諸行無常。這個世界上一切都諸行無常的呀，所有的行為、所有的語言、所有的思維全部都是無常的。今天你剛剛一個小時之前講過，一個小時之後他說「對不起，我變了」。為什麼要有律師啊？過去古代有律師嗎？現在人心變得太厲害，所以人間萬事萬物，菩薩讓我們知道都無法永久地保存的呀。你說人怎麼有永遠保存的東西呀？這個世界上，沒有一樣東西可以永久保存的呀。所以佛陀看穿了，佛陀出家，顯化給我們看：太子都無法永久保存的，我就是以後做了皇上，我都無法保持，所以出家。就是做給你們看。「我不需要這些榮華富貴」，所以為什麼我們要學釋迦牟尼佛啊。
人生在世，一切最終無所得。你們想象一下，你們如果家裡就算很有錢，這錢你帶走嗎？你無非就是幫人家在看管而已啊，你一走，馬上就被人家拿掉了。你的房子是你的名字，等到你一死，馬上名字就轉掉了，是你的嗎？只有知道無常最終是什麼——最終什麼都得不到，你才不會妄求（妄求就是妄念去求這些東西）。假的，所以不要妄求。那麼「無所求來自無所得」，「無所求來自無所得」這句話非常有哲理。因為你知道什麼都得不到，你在求什麼？有什麼好求的？所以「無所求來自於無所得」。你說你得不到，你會去求嗎？你現在說「我天天求長生不老」，到最後你求不到長生不老，你說你還會求嗎？因為得不到了，你不求了。
學會了解生命的實相。生命的實相就是活着要為別人多做點事情，活着就要為眾生，要救度眾生，要幫助別人，要愛護眾生。明明知道這個世界上苦空無常，一輩子受苦，到最後一切都是空的，什麼都帶不走。
無常是什麼？哪樣事情能夠有常的？你們敢保證你們永遠身體這麼健康嗎？你們能保證你們永遠是這對夫妻嗎？很多人不就是到了晚年老公走掉、老婆走掉？這個是必然的事情啊，你要承受的。承受過了之後心裡就知道，這是苦空無常的。不管發生什麼事情，就經歷過了，人就沉得住氣了，可以克制自己、控制自己了，就這個道理呀。就像一個人從來沒有破產過，他突然之間破產，你說他多痛苦啊；如果這個老闆他破產過重新又來了，再破產他也不怕，道理就是這樣啊。
希望你們要懂得去證悟：苦空無常。這個世界上你要證得悟性——這個世界真的什麼都得不到的，然後實踐在生活當中。今天老闆把你換一個崗位了，不要難過，因為過一段時間可能換一個老闆，又把我重新提上來。對不對呀？今天生病了、生癌症了，過兩天好了，都有可能。實踐在生活當中，修行只是一個讓你了解人生的方法。我們修行就是教你做人，教你學會做人。師父其實教你們修心學佛，其實都是教你們做人。應該做好人嗎？應該對人家好一點嗎？應該碰到事情冷靜一點嗎？應該不要動不動就變化。這一切是不是都在教你們做人？想一想嘛，了解這個生活方式，實際上最終是要你開悟、解脫。你看，在單位里不跟人家爭的人，這種人都很解脫的。
生活就是改變啊，你要讓別人看得起你，你必須先要看得起自己。你毛病不改，誰看得起你呀？很多女人皮膚蠻白的，打扮得漂亮，（兩三個小時，一天），一開口就是難聽的下流話，誰看得起你？表情都看得出來。學佛人的女孩子的眼睛轉來轉去，上下看，你這種女人，人家一看就說沒檔次的。生活就是學佛，學佛就要如如不動。你跟人家講話，眼睛看哪裡就看哪裡。誠實地做人，好好地學佛，你以後在單位里會被人家看得起的，流氓就不會來找你。你以為那些流氓不會看人的？你乖乖的女孩子，他不來找你的，他就找這種流里流氣的人。
所以師父告訴你們，修行貴在修心。心要修得好，人一旦開悟，你就會放棄追尋身外之物。中國傳統文化里有一句話講，「你如果很注重物質，你這個人會缺少感情」，就這麼簡單。如果這個人對物質重視得不得了，我要錢、我要名、我要利，他對感情不會很深的。他因為有名、有利的時候，他就對你好；沒有名、沒有利，他就把你一腳就踹了，就是這樣。所以我們要追尋內心世界真正的財富。我們內心世界真正的財富是什麼？慈悲、良心、幫助別人、愛護別人、尊重別人，這些是你內心的財富。你這些動作、這些行為做出來，別人會看得起你。你以為你凶，人家就買你賬啊？人家背後把你罵得一錢不值。只要你沒聽見，你以為別人沒罵過你啊？你要真正地讓別人尊重你。所以有些時候你凶有什麼用？你不讓人家講，人家背後照樣講你。
修心就是從己心開始，從自己的內心開始，管住內心，你就不會迷失自己。「這個事情不能做」，所以很多年紀大的六七十歲的、七八十歲的老伯伯，你不能眼睛盯着人家年輕的女孩子看的，這種人色相一出來，沒人看得起你的，丟死人了。你把人間這一切要看破、放下的，你這麼大年紀了還不好好修，還不好好地改變自己的心態，你很快就迷失自己了。
不執著，以平常心就叫直心。對別人一樣平等，叫直心看待，隨緣而來，隨緣而去。別人對你好，感恩；人家離你而去了，不傷心，隨緣了。不要去不珍惜，不珍惜走得更快，珍惜了也會離開的。任何人會離開，只是方法不同。
所以放開一切，你的心即是悟。你心要開悟，你不開悟，你有什麼心？人家對你好、壞，你都不知道的，你說你這個心能開悟嗎？所以佛陀曾經說過「一切唯心造」。你們今天心想通了，你們的心就開心了；你的心想不通，你的心就痛苦了，就是這樣。所以唯有心能修行。所以心是最重要的，其它的，都是要讓自己的心清淨。因為當一個人很安靜的時候，他什麼都想得明白；一個人煩躁的時候，他就會混亂，思維混亂。所以一個人安靜的時候，才能逐漸達到明心見性。
發表於 2023-8-21 12:15:48
