所以，我們學佛的人不但要管好自己，還要管別人，真的不容易的。很多人說「等我修好了再去管別人」，他這輩子解決不了這個問題的，你不可能這輩子能修好再去管別人，很難的。所以要靠自己的功德，功德越大，你就會受到菩薩的護念、照顧你。所以你去看，整天忙於在外面做功德的人，他的孩子很出色、很優秀。為什麼？菩薩在照顧他家裡。我們有很多佛友根本英文都不會的，他的孩子成績呀各方面都考得很好，媽媽很多都不懂的嘛，爸爸也不懂，所以像這些就是我們說要靠菩薩的護持。
經常念經的人，你會在你的身體上會湧現出一種光芒，當你有光芒的時候，那麼菩薩就很容易幫助你的，因為你走到哪裡，有一團光到哪裡。那麼當菩薩在天上或者護法神看到你周圍的環境都是黑的，很倒霉、很糟糕的時候，菩薩就直接把你這個光給罩住，那麼就是我們所講的金剛罩。所以為什麼有些人修心的人稀里糊塗了，晚上太晚了在馬路上，明明有個劫過來，「三六九」，晚上太晚了，一個車子過來，就撞不到他。
所以，師父就是告訴你們，一個人修心能夠修到光芒出來，那麼這個人實際上呢就是功德無量；如果一個人能夠修出黃光出來（黃光其實就是金光），這個人是忍辱功德。所以一個人能夠忍耐的人，他這個功德很大。你看忍耐的人得平安，你們知道嗎？你家裡忍耐一下得平安；你跟孩子忍耐一下，家裡也保平安；你跟外面單位里老闆忍耐一下，你在單位里一直可以幹下去。不跟別人吵、不跟別人鬧，你一直在忍辱的話，比守苦戒更要高不知道多少，就是境界不知道高多少。所以一個人守苦戒（我吃苦啊、我勞動啊、我擦地板啊），不如守忍辱功德。所以一個能夠忍耐的人，他是一個有修養的人，他能夠得到別人的尊敬的。你看這個社會上，一個人不能忍耐，一碰就跳、一碰就跳，你說這種人你說誰尊重他，誰喜歡他？最主要一碰就跳的人是有妄念，他心亂了，他妄念就出來了。所以一個人心不能亂，妄念不能有。當你真正地想開、想通了，你的真如本性就出來了。當你真如本性出來了，那你的煩惱就會沒有；你煩惱來的時候，那麼你真如本性就找不到了。所以你去看，一個很煩的人，他得不到菩薩的加持的。
師父經常跟大家講，其實修行就是跟無常在賽跑，很多人很快就會出事的，生病啊什麼都有可能的。好好地抓緊時間修心，等到該出事的時候它就不出了，大事化小，小事化無，這是跟無常賽跑，所以等到大限來臨的時候，我們都要做好思想準備。
佛弟子應該將平等不二。一個人一心一意，能做成所有的事情；一個人這個做做、那個做做，那就做不成事情，所以佛教裡面講「平等不二」。因為在你的身心修持當中、你的日用當中，你要使自己的妙法，要因佛性而成佛。因為有佛性了，你才能成佛；因為你一心一意了，你才能成佛；因為你完全懂得生活就是修心，生活嘛就是六波羅蜜。忍耐叫忍辱波羅蜜；天天很努力修心念經，早上這麼早起來——精進波羅蜜，都是波羅蜜呀。
「大凡聰明之人吶，極是誤事」，就是凡是好像很聰明的人，實際上啦他就是誤事之人啦，非常地誤事，就很容易把事情耽誤的。你去看好了，這個人好像很聰明，其實把很多事情都耽誤掉了，實相就是誤事。「何以故」，為什麼呢？「惟其聰明生意見」。你去看，這個人不以為自己很聰明，他就好好地幹活了、好好地做事情了，他就不會做錯事情。為什麼他們那些人會做錯事情呢？覺得自己很聰明啊，「我要這樣做，我要那樣做」——「惟其聰明生意見」。接下來「意見一生，便堅持之」，就是我堅持，意見生出來之後我就堅持，不肯換。你去看好了，凡是自作聰明的人，「肯定好的，肯定好的…」人家跟他說「不行」，他意見一生出來馬上就堅持「肯定好，肯定好」。而且「且不忍割捨」，你去看自以為聰明的人，只要講出意見來，他不肯割捨的，他不肯放棄的，因為我講出來了，我死要面子，且不忍割捨。這個世界上很多人很傻的，為什麼他們會誤事啊？因為呀他們覺得自己很聰明，所以覺得很聰明的人就會生出不同的意見，他認為自己的意見一生出來馬上就堅持，堅持。人家跟他說不好，他又不忍割捨，那麼就是開始誤事了呀。你們覺得過去你們有沒有碰到這種人？明明是錯的，因為他講過了，他就不改。對不對呀？很多爸爸媽媽也是這樣的，孩子跟爸爸媽媽說：「媽媽，您不了解的。」「我說我就是這樣的。」
「聽其言必觀其行，是取人之道」，你這個人聽別人講話，你一定要看他的行為。如果這個人講話跟他的行為都是一樣的，那這個人是好人；如果這個人講出來的話跟他的行為不一樣，那麼這個人就不是好人。所以是「取人之道」，就是說你能夠認識這個人的一個方法。所以你不要聽他講，要看他做，他做出來的跟講出來的是不是一樣。
念佛的時候，第一步要動靜一如，動和安靜都要一樣。今天腦子裡想什麼，跟身體上做什麼都要一樣。行是動呀，言行要一致呀，動靜一如。然後苦樂一如，開心也不要過頭，開心到最後會苦的；苦了也不要難受，苦到最後會開心的。這個世界上沒有一個人苦到底，沒有一個人快樂到底的，每個人都有苦樂，因為是人道。動靜一如，苦樂一如，到了最後什麼都不害怕了呀。因為知道要上天，知道終有一天要走的，所以就不害怕呀，所以叫「生死一如」呀。所以你把苦和樂都不當回事了，你把動和靜這個世界上都不當回事了，那你生死也不當回事了。「我不理你」，人家拿你沒辦法的；你一理別人，你就麻煩了。
欲界眾生啊根本定不下來呀，它這個「欲」不是說天上那個欲界天的「欲」，它是指我們人間有「欲望」的人是定不下來的。人就是這個毛病，什麼都動，碰到點事情馬上動了，一碰就跳，對不對呀？人家一搞你，你就跳，不要跳呀。人道以下就根本不用說了。你們告訴我有哪個動物動得少一點的？狗不停地動，貓不停地動，老鼠不停地竄，蟑螂不停地爬……就是在欲界天也定不下來呀，在欲界天上，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、他化自在天，在這些天你也定不下來的，因為在天上太美了，美得不得了。
我們現在沒有辦法入定，靠自己的力量入定很難，那怎麼辦呢？靠菩薩讓自己入定。靠菩薩怎麼讓自己入定呢？守戒呀，你看守戒的人都能入定的。為什麼在公共場所，人家在吵架，明明你也可以吵架，你為什麼不吵呢？因為你要學菩薩忍辱，所以你就是守戒啊。所以守戒才能改變人的思維呀，所以入定就是守戒了。你們知道守戒的力量非常強啊。
發表於 2023-8-23 20:45:17
