菩薩幫助別人、度別人的時候，祂不着相，不着相就是無相。舉個簡單例子，你們很多人請人家吃飯，吃完了，到處去講「我請他吃飯了，我請他吃飯了。要不是我請他吃飯，他已經好幾個月沒人請他吃飯了」，這個就叫着相。就是傳到人家耳朵里呀，就算你對他好啊，人家也不見你情的。菩薩幫助別人，從來沒有說「我在幫助你，我在救你」，不講的，所以要不着相。比方說你扶一下人，不着相，就是無相。因為菩薩普度眾生，因為祂眼睛裡沒有感覺到「有這麼多眾生要我來普度」，祂覺得很好呀，「大家都是一樣的，我幫你了，你也來幫我」，所以祂沒有把你們視為眾生，好像「我在幫助你」一樣。其實這個要講到三輪體空的問題了，就是幫助別人不要到處去講。對人家好，人家心裡都明白，這種就叫無相。很多人幫老公做點事情，馬上講啊講啊，老公說：「好了，講過好幾次了。」有的人幫老婆買一樣東西，「好了好了，知道了。」你這樣的話，你反而就不能得到他對你的一種感恩心。
因為菩薩幫了眾生，祂沒認為有眾生，因為菩薩說「眾生本來就有覺悟的本性」，就是說眾生本來就很覺悟的，菩薩說，用不着我來幫的，是這個概念。用現在話講起來，就是說你做一件事情，你要給人家面子。這個人不知道怎麼做，你幫了他，不要到處去講：「你看，要不是我救濟他，他這個關都過不來。」不能講的，所以這就叫境界。這就是要理解眾生，他們本來就有覺悟的本性，所以你「度似無度」——你度人了，好像像沒有度他。菩薩幫助別人，就是很簡單的一個道理，就是度似無度。其實這就是《金剛經》中說的無相法門，幫了人家像沒幫過一樣，幫助過別人像沒有幫助過別人一樣，做了好事不留名，你這個人不就是聖人、不是菩薩嗎？為什麼雷鋒，那個時候，我們小時候這麼有名啊？他做了好事不留名啊。你說他做了好事到處去講，他會成為一個「雷鋒」嗎？你們為什麼很多人幫了人家到處去講啊？你們度人以後度完了要低調。人家修得越修越好，人家講：「都是他度我的。」「沒有，沒有，沒有，他自己有本性，有佛性。」到處去講：「我度的他，就是我，沒有我度他，他行嗎？」討厭嗎？所以希望你們要好好地懂得什麼叫《金剛經》當中講的無相法門。
佛陀說過：「雖然度盡眾生，但似無一眾生得度者。」這就是無相法門。就是雖然佛菩薩要度盡眾生，但「似」就是好像，「無一眾生得度者」——沒有一個被你度成的，這就是無相法門，做了好事不留名呀。一個媽媽在家裡忙了一天了，給孩子做兩頓飯、三頓飯，吃完了，好像晚上碗洗洗乾淨，沙發上一坐的時候，好像我今天一天沒幹過什麼事一樣。「媽媽，謝謝你給我們做飯了。」媽媽：「沒有啊。」好像沒做過一樣。你說這樣好，還是媽媽「都是我給你們做的，要不是，你們吃得飽的？你們有什麼力量去讀書？你們有什麼能力？不是我每天給你們做飯，養你們啊？」有嗎？你們有嗎？過去就有啊，沒學佛呀。做了點好事，不要自以為了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。沒聽過啊？所以師父跟你們講，要記住了，「雖然度盡眾生，但似無一眾生得度者」，這就是無相法門，菩薩行的是無相度眾。就是我們要學菩薩，幫助別人不要着相。「但似無一眾生得度者」，因為菩薩知道眾生只是一個幻相，你好像幫助別人了，其實這個「別人」，他是一個幻相。什麼叫幻相？因為很多人，你度了他之後，他忘記了；有些人你度了他，好了；有些人度了他，白度。是幻相，所以你沒有必要執著「我度了幾個人」。
雖然要超拔眾生，事實上本來就沒有眾生要度。不要以為沒了你們了，人家就餓死了。就是你今天給家裡人做飯，給外面做飯，本來人家就有飯吃的，只是你去幫助別人更好一點，所以你沒有必要到處去講「是我讓他沒有挨餓」，聽懂了嗎？這就叫無相。這只是看見這麼多的眾生要度，只是你的一時的幻化而已。幻化是什麼？你感覺到「哎呀，有這麼多人，我要去幫助他們」，所以你才能說度眾生。度眾生又等於沒有眾生，為什麼？眾生本來就有智慧。所以你去勸一個人，一個人正在發呆，對某一件事情傻傻的，你跑過去跟他說：「你不能再去找局長談一下的？」你只是提醒了他。他說：「哦，對了，我想起來，我再去找他談一下。」你只是幫助了他一點點，而不是說他沒有智慧。舉個簡單例子，一頭牛在那裡，你跟它說，再去做件什麼事情，它想不通，你再去做，它做不了的。因為人本身有智慧，所以人活在這個世界上，人本身就有佛性的，所以菩薩說「眾生皆具佛性」。「你們每個人本來就很好，本來就有佛性的，所以我度你們等於沒有度。」你們說：「菩薩功德無量。」菩薩說：「我等於沒功德一樣，你們本來就有智慧，你們不要我度的。聽得懂嗎？你們本來就會做功德，就沒有我在幫助你們做功德。」
所以，菩薩度眾生是因為因緣，因為菩薩跟眾生有緣分，沒有因緣怎麼來度你們？眾生是因緣而生啊。因為眾生都是有緣分的，所以師父度了你們，是跟你們也是因為有緣分。但是你說說看，我幫了你們，等到這一輩子結束了，你說我跟你們還認識嗎？這個緣分就沒了，但是我們種下了一個善緣。就像現在，你們這麼多人能夠找到師父，你們敢說你們前世、再前世跟師父沒緣分嗎？你說你們沒緣分怎麼會找到這裡來呀？過去中華傳統文化講「擦肩而過五百年」，師父實際上度了你們是個緣分，而這個因緣也是空的，因為等到大家百年之後都走了，這個緣分不就是沒了嗎？但是在你們心裡有個佛緣了。所以「所謂行無相度眾生」，所以菩薩說「所謂行無相度眾生」，也就是說我們要幫助別人不要着相，幫助就幫助了，對人好就好過了，沒了就沒了，都是虛幻的呀。你說說看，你們過去在馬路上沒幫過別人啊？你們過去沒搬家之前，跟原來的鄰居好得不得了，後來搬家了，鄰居都跑掉了，你說說看有沒有緣分了？那麼你們過去做的緣分，你還能記到今天啊？是不是虛幻的？聽懂了嗎？結束了。你一直記着呀？
我曾經給一個佛友看過圖騰，一看，是一個男的附在他身上，圓圓的臉，人挺好的，我把特徵全講給他聽，他還想不起來。我說：「是你單位里的。」結果他想起來了，就是他到單位里，一直扶植他做領導啊，上去啊，從車間主任一直到上面，這個人對他很好，也很喜歡他，最後死了，死了之後也沒還，結果一直附在他身上。我把什麼樣子全告訴他，他想起來了，他想起來他曾經做夢兩次做到他。你們想一想，人跟人的緣分怎麼沒有？要結善緣，你們弘法叫結善緣，不是結惡緣。所以師父叫你們無相度眾生。
發表於 2023-8-23 20:46:47
