今天跟大家要講法。要把菩薩放在心裡，對菩薩要有堅定的信念。信是什麼？相信。念是什麼？念頭。每一個念頭出來都要堅定，相信菩薩。不管在外界碰到了什麼煩惱啊，要懂得精進修行，堅持不懈。管好自己，觀照自己的心，觀照自己的心呢就是讓自己呢覺得沒有煩惱、沒有痛苦，沒有什麼想不通的，這樣的話，人是不是活得很自在啊？經常觀看自己活得自在不自在。
所以去實踐，如果你想去做菩薩，你要實踐的話，你就要遵照佛的戒律，要去降伏心魔，自律利他。你們看，我們很多人做事情在社會上，我們要幫助別人，是不是自己要很守戒律呀？有時候別人在發牢騷，你要幫他，你不能再發了吧？對不對呀？別人在家裡已經不開心了，你要幫他解決問題，你還能不開心嗎？你只能轉換自己，就是守戒。「為了幫助他，不要讓他不開心，我自己一定要開心」，是不是自律呀？自律了之後會不會利別人？
要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，經常這樣想。你們不要以為佛離你們很遠，你們一天當中在念經，腦子裡雜念沒有的時候，一個小時，那麼一個小時做了佛；想幫助別人的時候，救度眾生，想幾個小時那就是幾個小時的菩薩。所以不要以為自己離佛很遠，要做到降伏自己的心魔。心魔（是）什麼？有的時候我就想做這個事情，我就想做那個事情，那個時候你的理智告訴你：你不能做這個事情，你不能做那個事情。你說還能去做嗎？你硬要做，就犯法了；你硬要去做，家裡就吵架了；孩子，你由着你的性子來教育他，最後就不行了。
所以明心見性，佛即是我，我即是佛，佛我皆無，無無亦無。為什麼叫明心呢？就是明白的心，對什麼事情都要明白，要看到你的本性。所以每個人呢，你經常看到人家的本性很善良，像佛一樣，你心裡就不會恨了；你把人家都看成很惡的，你心裡會恨。「佛即是我，我即是佛」，你把自己當佛了，你是不是佛啊？舉個簡單例子，我們把佛放下來，好吧？講人好吧？好人好吧？「佛」改個名字叫「好人」好吧？好人就是你，你就是好人，好人跟你都是一樣的；佛就是你，因為你很善良、你很慈悲，你懂得度人，那麼你就是佛，佛就是你，到了最後呢「我即是佛，佛即是我」。那麼「佛我即無」，因為你已經跟佛一模一樣了，你心中也不要專門說「我是佛，我不是佛」了，因為眾生皆具佛性，等到你完全像個好人了，佛就是個好人的話，你已經是個好人了，你說說看，你還要說「我是好人」嗎？你肯定就是好人，所以都沒了呀。好人就是你，你就是好人，那還有什麼呀？「無無亦無」，也無我，也無佛。沒有佛了，沒有我了，什麼東西都沒了，那麼你就歸還你原始的初始本性，就是你們得到了你們的初始本性。
要懂得一滴水進入大海一樣，進入大海的水永遠不會枯掉；如果你今天一滴水放在外面，你很快這滴水就沒了。所以我們學佛人要將自己心中的佛性進入佛的本性中，那麼你的佛性就成為一個心中的道場。道場就是，心中有佛的人才有道場。明白了嗎？所以在人間要學會無喜無惡，無憂無慮，無美無丑，才能無色無味。你看別人不要看到別人「哎呦，這個人很醜嘍」，哎呦，一會兒開心了，一會兒難受了，一會兒憂了，一會兒焦慮了，一會兒這個人很美麗，一會兒這個人很醜陋了……無色無味呀，「無色聲香味觸法」呀，現在跟你們講《心經》了，聽得懂不啦？
我們做人要像水一樣，不經意地流過，給人家不知不覺地帶來一絲涼意。我們做人不要做點好事也讓全世界的人知道，做點壞事也是讓全世界的人都痛恨你。所以學佛人要滋潤萬物，如風遍行，像風一樣的，到處可以吹得到。菩薩的慈悲心可以讓每個人都感受到很溫暖，像春風一樣。只要是動物，它都會有生氣呀、難過、恨呢。你看我們要學大地，天地之間無私地承載，天地之間無私地承載是什麼？你今天在土地上吐痰也好，扔髒物也好，它也承擔，它也不聲不響地承擔；你用陽光照耀也好，它感受到溫暖。
所以我們人就要學會心中要有虛空，心中虛空是什麼？心中虛空就是不要有煩惱啊、不要有恨啊。你這樣的話，就像一間房，我們今天這間房堆滿了雜物，你們進得來嗎？所以要含藏萬物而無爭，不要去爭這個世界，心中有佛性的人不爭這個世界的。以行不言之教，無為而無不為。你很多時候啊，你做的行為已經給人家做出榜樣了，用不着你再去吹、去講。你這個人出來像模像樣，像不像師父？人家尊敬不尊敬你？你的行為已經就是一個教育，你表面上好像我沒做什麼，實際上你都做了。無為——我沒做什麼，媽媽就是在家裡。「媽媽，你對我們太好了，家裡都是你照顧的。」「我沒做什麼，孩子。我做了什麼？應該的。」無為而無不為，聽得懂了嗎？
我們要轉貪瞋痴——轉換貪瞋痴。轉貪瞋痴什麼意思呢？不要去貪，沒有意思。很多生意人貪呢，貪到後來連公司都賣掉了，會倒閉的。一個人不要去貪呢，腸胃裡吃了點東西，夠了；你不停地再吃再吃，吃到後來你的腸胃就壞掉了。貪瞋痴。你說恨的人，他第一，臉不好看；恨的人，第二，眼睛很兇；第三，恨的人，他整天煩惱不斷，很難過的 。你說他恨的人笑得出來不啦？你說我恨這個人，你說你看見他，你笑得出來不啦？你跑到單位里，你看見他很恨，你說你笑得出來不啦？愚痴，你看這個「痴」字，跟你們講點中華傳統文化，這個「痴」字什麼意思？裡面是一個「知識」的「知」，知識「生病」了，你就愚痴了。外面是不是一個病字啊？把知識誤理解，你這個人就「生病」了，把知識搞歪了，你這個人就「生病」了。我們一生做錯的事情，其實很多都是犯戒犯的，就是愚痴呀，做了不知道的事情，對一些知識不理解，在知識上「生病」了，好了，你做錯很多事情。
那麼，做錯事情呢，要改呀。佛陀說過，我有兩個孩子，很厲害的孩子：一個叫「從來不犯錯」，第二個叫「懂懺悔」。那麼我們都是佛陀的孩子，我們肯定是第二個孩子了。到人間來哪有不犯錯的？你要是說完全從來不犯錯的，佛陀指的就是在天上的孩子呀。我們犯錯之後應該成為一個懂懺悔的孩子，所以為什麼佛陀給我們《禮佛大懺悔文》？懺悔很重要，沒有一個人一生不犯錯的。我們做第一個孩子非常難，只能做第二個孩子，要懂懺悔。如果當你一件事情懺悔了，這件事情就沒有了，重新可以再來。一個人如果改正了，這個人的人生就是改變了，所以就是重生，你這個人的生命是在重生。大家聽懂了嗎？所以不要讓以前的業障綁住你，你今天懺悔了，你還考慮到過去的業障這麼重，對不對呀？——綁住你了。所以懺悔之後才能做個很自在、很舒服的人。所以當你把你的真如本性顯露出佛性的時候，那麼你的菩提心就開始照耀着你了。所以「菩馱夜菩馱夜」，菩提心、菩提心，菩提心就是佛心。
學佛人守五戒，你至少還能轉世再投人。因為現在這個世界上有很多人，人都做得不像人，他下輩子連人都投不到——投畜生，他因為在人間做了太多的畜生事情。有些人做了太多的缺德的事情，像鬼一樣暗中搞別人，那麼這些人可能以後就在中陰身里做鬼。
發表於 2023-8-24 03:30:37
