師父給你們說過，現在這個地球經常生病，這已經不是你們承認不承認、相信不相信的問題了。就像一個人一樣，它的發病率高不高？三五天這兒來一個災，那個地方來一個害，就相當於一個人的身體這個地方生病，那個地方生病，渾身已經開始不對勁了。澳大利亞是樂土，但是澳大利亞也有壞人，壞人太多、惡業太重就會形成惡緣惡氣。澳大利亞歷史上最大的一次地震是在西澳的珀斯。你們想想看，你們是要做好人還是要做壞人？等災難到了自己身邊的時候，好人就留下，壞人就走了。然而人最大的毛病是不見棺材不掉淚，真的知道自己要死了還不相信。就像很多人生了癌症之後還說「我不會生的」，就是這個道理。希望人一定要好自為之。
活在世界上的時候要多想一想：我活着是為了什麼？我為什麼來的？然而這個問題不是一般中學生和大學生能夠解答的。從宗教、從佛教上來講，我活着是為什麼？你來到這個世界，實際上是給你一個超生了死的選擇。就是讓你能夠超脫這輩子的生死，下輩子不要再來了。但是很多人懂嗎？以為來了就是吃喝玩樂。舉個例子，人到人間就像到了一個旅店，到美國九日游。去買很多東西，把花瓶插好，把鋼琴買好，把洗衣機買好，一本正經把它當成家了，但過幾天就要離開的。我們這個人間也不是你的家啊，是臨時的。什麼叫臨時？不能永遠的東西就叫臨時的，能夠永遠保持住的東西才叫永遠。佛法上講叫「無常」。所以人間就是永遠沒有長久的東西，在這個人間沒有一樣是長久的。所以大家要把人間這個東西看得輕一點、淡一點。而我們現在天天做人，把物質看得這麼深，看不開。不要為名為利啊。弘法現在也要低調，救人也要低調。好人才救得了，壞人救不了。如果高調的話不是在救人，而是在喪失功德。為名為利，這個事情就砸鍋了。很多人出事就是因為名和利。比如我今天想做這個事情了，花錢去買官做。其實為名為利是害死人的事情。所以師父希望你們以後踏踏實實地救人，踏踏實實地修心，不要追逐名利。為名為利實際上就是貪瞋痴。
這個地球已經是千瘡百孔，就跟夫妻的婚姻一樣。不修的人會造口業，有些修得不好的人就會對真東西加以誹謗。真的東西你能講它不好嗎？師父心想眾生，師父的法身到多少人家裡去救人啊！每天都有反饋信息。師父昨天到一個小朋友家裡去幫他看病，告訴他念多少遍經。末法時期，先救好人，不救壞人。現在是末法時期，時間太短了。很多人不算壞人，但是他們一會兒學好，一會兒學壞。就跟師父所講的一樣，等災難或地震來的時候，那些時好時壞的人也在裡面一起死掉；等好事來的時候，那些時好時壞的人也在裡面，一起升官發財。所以做人不穩定的人是隨波逐流。每次青年團上課來這麼多人，師父很開心，那是我們的後代啊。等師父以後回天后，那些人全部是火種、善良根苗啊。師父看到那些小孩子多開心啊，這麼小就會念經。這是以後佛的火種，以後能救更多人。
師父給你們講，現在這個地球真的出毛病了，絕對不是偶然的，是人自己糟蹋的。所以今天能活着好好地修心念經，說不定再過一陣子修心的機會都會沒有了。人說走就走的，很快。能活着一天，就要感恩觀世音菩薩，不要再去想什麼貪心的遠景規劃了。只有一個原理就是好好做人，只做好事，不做壞事。只要好好修心，這樣才能平安吉祥。
今天給大家講的第一個問題是，怎樣把有為的一切全部放下。什麼叫有為？有所為而有所不為。「有為」就是你想去做一些事情。「有所不為」就是讓你把你所做的煩惱事情應該統統放下。你放得下嗎？第二，什麼是真修為？你真的修這個行為，你真的去有這個修為。理智就是你的真修為。一個人做什麼事情要有理智。如果你有分別心認為這是真修為，也就是說，你把分別心、不好的心，任意地隨着自己的心情去尋找真修為，那就越走越遠了。
講到這裡，師父要給大家說，你們不要以為人的命是註定的，這是不對的。人的命沒有註定的。註定你要活的，但你死了；註定你要死的，你活了。什麼叫「註定」？「註定」這個籌碼是由你自己來安放的。有些老年人年紀很大，如果再去找一個年齡比自己還小很多的，那就是一隻腳已經踩在棺材裡，那麼這個人也會把你的另一隻腳很快地放進去。所以要知道，世界上什麼事情都要行中庸之道，不要懸殊太大。師父今天給你們說，分別心是什麼？分別心就是你看任何問題都去對比。有分別就會產生分別心。做人不要有分別心。今天我看見這個人有錢了，馬上衝着他點頭哈腰；今天看見你是一個著名的節目主持人，我就衝着你阿諛奉承。我們做人，不要因為你是什麼樣我就怎麼樣，這叫「心隨境轉」。
今天來了一位老媽媽，師父給她講了許多佛學道理，她全部明白。她最後給師父說：「因為我現在拜的這個師父很有名啊。」因為他有名你就去拜他？如果你所拜的師父走偏差了呢？你也拜嗎？舉個例子，這個外科醫生一把刀，專治心臟的。在他30歲、40歲、50歲是最紅的時候，名氣很響。等到他70歲的時候，你的心臟不好，你敢叫他去開刀嗎？你可以說：「王醫生啊，你真是太有名了，我一定要你給我開刀。」他拿刀的手顫抖着，心臟沒開好，說不定倒把你的肺切掉了。師父給你們講，不能以名來取人的。什麼叫名？名是怎麼來的？要名氣幹什麼？你今天可以有名，明天可以沒名。你們說說，過去多少英雄名人，現在誰還有名？要什麼名啊？很多人就是為了要一個名氣，連一條命都沒了。不要有分別心，不要去看不起人家。
「真修為」是直接截斷惡的根源。什麼叫「真修為」？「我是真的想修心，我一定要把我身上的惡根徹底地截斷。」很多人不知道惡根在哪裡，惡根實際上就是貪瞋痴。比如說他今天貪心來了，他看見人家戴着太陽鏡很漂亮，但他沒有錢去買。他就去偷了一副太陽鏡，心想沒人看見，戴着就出來了，結果被人家抓住。「對不起，我是小孩子，下次我再也不偷眼鏡了」。實際上他說這個話並沒有截斷這個惡根，他只是剪掉了那種惡的宿業和果啊。修心就是要截斷根源，真的把自己的行為修好。一棵毒樹，你剪掉它的葉子、修掉它的枝杈，它還是一棵不好的樹，你永遠不能把它變成一棵好的樹。因為它的毒根在裡面，所以它長出的葉子還是有毒的。就像一個小孩子心態已經不好了，他做出的任何事情都是不好的。
真修為，理與智也。一個人發脾氣的時候，你對他說「你給我理智點啊」，就是叫他想清楚一點。你在理念上、你在本性上，你要有點智慧啊，這叫理智。但是大家萬萬想不到，理智也是空的。什麼理智啊？哪有理智啊？你這個理智是哪裡來的？理智是建立在一些你所走過的路、所做過的事，你在前進的道路上你所接觸的東西上，你認為是尋出了一條道理，然後用你的智慧去加以修飾，所以成為一個理智。當你真正碰到困難的時候，人家叫你理智一點其實就是叫你想得深一點。實際上這個想得深的理智也是人間的東西，也是空的。一個真正想得通的人還有什麼理智不理智的？因為我本來就很理智，我本來就沒有控制理智的需要，所以任何事情都對我無礙。那些和尚把家放下跑到山上去修，天天都是掃地念經，什麼都不想，他們是有境界的。你說他用得着什麼理智嗎？他們不就是已經空了嗎？和尚不就是四大皆空嗎？
發表於 2023-8-25 08:00:03
