因地就是你們的心，你們的心就是你的因地，這個因地能種出好的作物，也能種出壞的作物。師父舉個簡單的例子，把因地比作你們自己的田地，你這塊田地可以種出很多農作物，對不對呀？你本本分分做人，你會用這塊田地種一些農作物；如果你不是一個本分的人，你就會想出一些鬼點子，有的人他把這塊田地種一些罌粟，罌粟是毒品的原植物，很多毒品就是從罌粟的植物里提取出來，所以說這個東西能種嗎？當然不能種的，害人的東西你種它就是缺德。為了自己的利益而坑害他人，這種人不只缺德，他還缺人性。這塊田地就相當於一個人的心，心就是你們的因地。所以，這個因地非常重要，你的因地是好的，你就會種出善的東西，你的因地是惡的，你就會種出惡的東西。所以，你們要學會深修因地，把自己的因地修修好，因地修好，就是你的心修好了，你才能廣利一切，你們想想看是不是這個道理？你的心還在為自己打算，你的心還在為自己考慮，你這個因地還沒有修好。
師父今天為了讓你們能聽到更多的佛法，師父把所有人間的東西都放下，因為師父把眾生的慧命放在第一位。師父經常在心裡告訴自己，眾生的慧命大於天，師父要把這個法完整地傳承下去。所以，法門的利益就是眾生的利益，眾生的利益就是法門的利益，它是一不是二。師父為了法門正宗正統地傳承，師父什麼都能放下，你們真的要學師父的。你今天還在事事先為自己想，事事先為自己考慮，我先做完自己的事情，再去幫別人，先我而後他人，這個因地有私心，因地沒有修好，有人我之分，有先利己而後利人之心。這就像你們有些人，什麼事情都要先考慮自己，自己的事情做好了再去想別人的；自己的事情沒做好，別人的事情再怎麼着急，你也不會放在心上，這就是因地沒有修好啊。
最近日本排放核污水，核污水的事情原本可以有很多辦法去解決，可以在不傷害世界民眾的情況下把核污水的事情解決掉，但是日本為了自己國家的利益，不肯聽取其他國家善意的建議，一意孤行，用最簡單、也是最不可行的方式，把核污水排放到大海里。這個舉動引起全球民憤，引來世界各國的譴責，這種不負責任、自私自利的行為會惹出更大的因果。所以，做人真的不能只為自己考慮，要為更多的人去考慮，不能做自私自利的人。你們跟着師父學習佛法，要學會有慈悲大愛的精神，師父走出來弘法利生，就是為了法門的利益，你們今天還有人為了自己而忽略法門的利益，就是你的因地沒有修好啊。想想看，一個人怎麼可以只為了自己，而不去考慮法門的利益？法門利益的是萬千眾生的慧命啊。
師父告訴你們，學習佛法，一定要多修心，心就是你們每個人的因地。因地慈悲，你就會種出慈悲的果實；因地自私，你就會種出自私的果實；因地善良，你就會種出善良的果實，一切皆在因地種下去的種子，因地施種，因地結果，全看施下去的種子。你要收穫善果，你就要在因地種下善因，善因善果。這個因地就是你們每個人的本性，本性即為心，你的本性是善的，你的發心就是善的；你的本性不善，本性中帶着惡，你發出來的心就是惡的。所以，你們要對自己的因地負責，要管好自己的因地，要深修因地。
師父剛剛前面舉例子，這個因地猶如一塊土地，你用心打理它，它就能幫你種出豐富的穀物；你不用心打理它，你想從它這片土地上種出豐富的穀物，根本不可能。再舉個例子，一個小孩，父母想等他長大以後聽話、懂事、孝順，那你就要從小教育他，你要教他做人的道理，你做父母的要在教育孩子方面付出，你不肯付出，對這個孩子的成長不管不問，你想等他長大以後就聽話、懂事、孝順，怎麼可能啊？因地沒有施肥，因地沒有播種，你還想在因地有所收穫？師父給你們舉這個例子，就是要讓你們懂得深修因地的重要性，你的因地不修修好，你種什麼都不會有好的收穫，所以要深修因地，廣種善果。因地修得好，你才能種出善的果實。想去改變一些事物，你要從它的根本上去改變。一個人的本性原本就是善的，那為什麼原本善良的本性變得邪惡？就是在他的成長的過程當中，他缺少正確的教育和引導。
現在師父把這個引用到你們學佛的路上，來講給你們聽。你們學佛是為了成佛，你們不是為了增加自己的見聞覺知，你在學佛的過程中，這裡看看，那裡看看，你給自己的修行增加了見聞覺知，這些見聞覺知會成為你們修行的障礙。為什麼有的人修着修着會出問題？他沒有遵師教導，沒有一門精進，他沒有管住自己的心，沒有管住自己的因地，所以他才會出現修行上的偏差。你們在沒有證悟佛法之前，一定要有師父的引領和教授，因為你不知道前面的路該怎麼走。猶如一輛車要開往一個遙遠的地方，這條路在你不熟悉的情況下，你這輛車上要有一個導航儀，你要按照車上的導航儀指示的路線往前開，你不按照導航儀的方向去開，你很容易開錯方向，開錯方向的結果就是你不能到達目的地，師父就是你們修行路上的導航儀。
發表於 2023-8-28 20:31:19
