一個修行人要讓自己的心沉澱下來，沉澱下來你的心才會靜下來。真正修得好的人，他為什麼能夠靜下來？因為他知道，只要一開口講話無不是業障，所以，有修的人，他很少講話。
學會靜心常觀，靜下心來觀照自己，要內外觀，內觀自心有沒有起心動念。一切言行舉止全部是因為內心的變化而做出來的，所以師父講，心是一個人的根源，守住根源，不該動的心不要亂動，不該動的念頭要止念。什麼心不該動？師父舉個例子，你在外面的路上，看到對面走過來一個又高又帥的男孩，你忍不住多看了對方兩眼，你忍不住用眼睛去看，是因為你的心動了，你的心動了，你的眼睛才會忍不住盯着對方看，這就是動了不該動的心啊。如果你能守住自己的心，你會在心裡告訴自己，我是學佛人，我不能這樣，在心裡就告訴自己，我不能動心，我要守住自己的根源。
師父教你們經常讓自己的心沉澱下來，把心沉澱下來才能觀到你當下的心，師父要鍛煉你們修出禪定的心。你想有禪定的心，首先，就是讓自己的心經常能夠沉澱下來，要知道，能禪定的人，他的心一定能夠定得住的，定不住的人，他的心就是不能沉澱下來。師父要一步步教你們，猶如你們學佛後開始吃素，吃素的期間就開始學習戒律，佛法上的戒律是為了約束你們在修行當中不犯戒。沒有戒律，有的人會經常犯戒、破戒，犯戒能障住一個人修行的進度，嚴重的話，會使一個人修行的功德前功盡棄，甚至落入更可怕的因果當中。師父舉個簡單例子，不管你們在哪個國家，你要遵紀守法吧，一個人能自覺遵紀守法，體現出他的品格和素養。但是如果一個國家沒有法律法規，有些人又沒有自控能力，他就容易犯下很多過錯，所以法律法規是對每個人的行為規範的一種約束。一個國家有了法律法規，每個人都能夠遵紀守法，不去觸犯法律法規。這就像你們學佛要守戒一樣，無論哪個法門都有自己的戒律，戒律是對你們在修行中的行為規範的約束和界定。
師父在一步步引領你們往上修，你們要緊跟師父的教導，緊跟師父傳法的腳步。人間如苦海，無邊又無際，師父現在已經幫助你們找到離苦的方法，那麼你們就要牢牢抓住這個離苦的方法，讓自己離苦得樂。離苦要先知苦，你一定要先認識到這個世間的種種苦，當你了解到種種的苦難，你才會知苦離苦而生出離心。你如果在這個人間不覺得苦，你沒有覺得很痛苦，那你就很麻煩了，因為你已經被人間染着得太多，你已經迷惑顛倒了，你沒有覺知世間苦難的心，最後你就沒有離苦的想法。
在監獄裡面的人，被判無期徒刑和有期徒刑的人，他對自由的渴望是截然不同的心態。無期徒刑的人，他的心已經沒有了要出去的想法，因為他認為自己這一輩子不可能再出去，所以他就沒有積極改造的心態；那麼被判有期徒刑的人，他還對外面的世界抱有希望，他知道自己總有出去的那一天，所以他會積極改造自己，這是監獄裡面服刑人的兩種刑期的不同心態。師父現在再講到人間，用人間來形容給你們打比方，人間其實就是一個偌大的監獄，講到這裡，師父問你們，你們知道天人犯錯為什麼被打下凡間？打下人間就是讓他來吃苦頭的，因為人間太苦了，至少世間八苦，這是你們每個人都逃不掉的。那麼你在人間經過多世的輪迴，你會被五欲六塵染着，被染着後你很難離開這個人間。不能脫離苦海，不能再回到天上，就是因為你身上有業障，業障使你不能離苦得樂，業障使你不能回到天上的家。這就猶如在監獄的人，他犯了罪，他要在監獄裡改過自新，經過一定時間的改過、悔過，他才能從監獄裡出來。你們在人間所遭受的苦難，就是因為身上的業障重，所以你們不能回到天上的家。師父希望你們用積極的心態讓自己好好修行，早日離苦得樂，讓自己早日修成佛果，回到天上的家，回到菩薩和師父的身邊。沒有積極的心態是一種錯誤的想法，要有離苦的心，有離苦的心你才會積極修行，最後才能使自己圓成佛道。
知苦生出離，
覺悟斷輪迴，
道心修菩提，
恆心修佛果。
發表於 2023-9-11 19:25:58
