釋迦牟尼佛因為了解宇宙生命中人和事物都是無主宰的，沒有一個人可以永遠活下去，沒有一個人可以主宰着世界，沒有一件事情可以不變化的，所以沒有辦法控制它。用現代話講就是「我沒有辦法控制這個人，我也沒有辦法去控制這件事物」，因為它是非自然的。萬物皆因「因緣所生法」（都是因為緣分，都是因為今天去做了這個事情，產生了這個緣，而這個緣又讓你產生了另外一個緣，叫續緣，所以人在緣中生、緣中滅，這就是無常觀），所以「我說皆是空」，空是宇宙的本體。你們想想看，你們心裡不舒服的時候，看見某一件東西被人家買走了，或者某一件事情失去了，這時你往天空看一下，你會覺得自己很渺小，會覺得宇宙一切都是空相。這世界有什麼面子，有什麼放不下的？抬頭看看宇宙空間，多麼地浩瀚，多麼地偉岸，所以想一想，心中多麼地渺小。其實人的煩惱，只是因緣在你的內心起着一些波瀾，在因緣控制的過程中，只是對本體（人的本性）的一些作用而已，「你會刺激到我，讓我產生五欲六塵」，就是一個過程。所以佛法界才把它稱之為緣起性空。
緣分開始了，你要了解它的本性到最後一定是無常的，是空的，所以性空才能緣起。就像我們去幫助一個人，我們跟這個人一定有緣分。你們去度一個眾生，你們一定跟這個眾生有緣分。「因為我要學佛，因為我是學佛人，我學大乘佛法，我必須去救度眾生」，所以你就會用你的智慧、時間、能力去幫助他，去讓他的思維了解佛法真實的意義。你有時候會用財物去布施給他，然後會說法，去讓他解脫，這種產生的因緣就是「因緣所生法」。一個不認識的人，最後會成為你的好朋友；一個你度過的人，他會視你為佛，這就是因緣所生的一個法。然而所生之後就是緣起性空，因為他慢慢地成熟，他慢慢地懂得很多，慢慢地越學越精，因為你幫助過他，你做完了這件事情，緣起過了，到了最後他能夠悟出這個道理，你做完了，緣也就空了，你不可能一輩子這麼扶着他走的。就像我們現在會開車的人，誰還會想到曾經幫助你的教練車的師傅？沒有啊。緣分就是教會你了，結束了。人與人的緣起了，到了最後，你要了解本性是空的。很多學佛人不能理解這些。「我說即是空」，也就是說菩薩說了、佛說了，連說話說過了都是空的。這就是為什麼很多大佛說「我說法說了這麼多年，我沒說過什麼」。說過嗎？說過的。說過了在哪裡啊？沒有了。我幫過你嗎？幫過了。幫過之後呢？又沒有了。這就是緣起性空。
今天跟大家緣起性空就分享到這裡，謝謝大家。
給大家說一個故事。人的意念非常重要，如果你一念虔誠，因小果大。所以很多人不要以為一個念頭幫助別人「很小的一個因」，果報大得不得了啊。
有一回佛陀來到了全是婆羅門種的一個國城（印度有很多城，這個城裡的國王、國民基本上都是婆羅門教的），城主聽說佛的攝受力很大（就是很有影響力），他覺得受佛教化的人特別多，內心十分恐慌，害怕婆羅門的教理會因而站不住腳（每個教派的教理都不一樣）。他為了防止這個情況到他們城裡來，預先發布了一個命令：「凡是去供養佛、接受佛法的人，重罰五百銀兩。」大家見了法令之後，都捨不得五百銀兩（很多啊），所以當佛與弟子們一入城之後，家家戶戶都趕緊關上門。於是連續三天，僧眾們皆空缽而回（就是沒有人供養）。
到了第四天，有一位婆羅門長者的一個老傭人，從屋內端出一些已經餿掉的東西準備倒掉，一眼看到佛陀威儀莊嚴的形象，油然生起恭敬之心。她很想供養佛陀，但是她一看手上擁有的東西既粗糙又已經有些餿了、變壞了，她怎麼能夠來供養這麼尊貴的佛呢？她在想：這如何是好？
正當她猶豫不決的時候，佛陀微笑放光（佛陀的微笑，眼睛裡會放出那種佛光），歡喜地用缽盛過老婦人手上的餿食，並轉頭告訴阿難：「阿難，這位老婦人一心虔誠，因為她虔誠供佛的功德，往後得十五劫生天堂享受快樂，十五劫後下生人間，具出家修行之因緣。」（佛陀會講因緣的。）
這位老婦人的主人正好聽見，從屋內馬上走出來，他覺得：「佛陀講的這些真是不可思議！」（有幾個人能知道十五劫之後在天上，十五劫之後又到人間來，最後還成全她的出家？）
佛就問這位婆羅門長者：「這位長者，你可曾見過其他不可思議的事？」（佛陀很可愛，就問他，你還見過其他不可思議的事嗎？你剛剛聽了這個事情，就覺得不可思議了。）
長者回答：「有啊，一次我們有五百乘馬車結伴出遊，由於天氣悶熱，便找了一棵大樹遮蔭，這棵大樹大到可以容納五百乘車馬而有餘蔭（這棵樹大得五百乘馬車全部在這棵樹下面，還有多餘的地方可以遮蔭，就是可以遮陽）。樹木之大真是不可思議啊！佛陀！」這個人告訴他。
佛陀趕緊就問：「那你知道這棵大樹的種子有多大嗎？」
長者說：「如芥菜子那麼小。」
佛說：「這就對了，這就是因小果大的道理。」
老婦人果報同於此理。學佛人施佛的因雖小，虔誠的清淨的信心卻很大，所以會得到這麼大的果報。我們到觀音堂磕一個頭，好像看起來很小的一件事情，但是你知道可以庇蔭你的家庭，庇蔭你自己，庇蔭你自己認為應該受到庇蔭的所有人。你磕幾個頭跟菩薩虔誠地去求，菩薩都會滿足你的心願。這麼小的一個因——今天點了油燈，你的眼睛可能就免除一刀或者白內障；今天虔誠磕頭了，家裡就可以躲過很多的劫難。這就是因小果大。
長者聽了佛陀講的，認為很有道理，佛所說的話沒有半句虛言。他又看見佛身相放光，莊嚴無比，就趕緊呼叫鄰里：「哎呀！天人導師、佛已經出現在我們的面前，他所說的教法可以引導我們脫離煩惱，大家趕快來吧！」因為這位長者（就是年紀很大的，一般地說城裡一個很有威望的人）他一叫，所有人都紛紛走出屋外，他們同時被佛的光明莊嚴所攝受（就是當你們看見一個人很莊嚴的時候，你們很尊敬他），佛馬上坐下來為他們演講佛法。
在場的人聽得都法喜充滿，之後他們紛紛去繳納罰款。（所以過去為什麼一聽到佛法，就能證得很多的果位？過去的人真的誠實啊，好啊。過去哪要律師？君子一言，駟馬難追。現在的人就是律師簽了字，他都會賴，不誠實。那些人紛紛去繳納罰款，為了供養佛，聽佛的教義。）婆羅門城主感到十分奇怪：「錢是人人都愛的，大家為什麼願意損失這麼多錢，來交罰款去供養呢？這其中一定有大因緣。」（他自己都沒有聽過。）這時候城主也因此受到感動，恭請佛到皇宮去說法，所以整個城池的人全部受到佛陀的教化。
佛因為老婦的虔誠，佛陀布施出含笑放光（佛陀的笑能夠讓眾生攝受，感到那種慈悲），由於放光的因緣，消除了大家的疑惑（有些人講話，別人就相信他，因為他眼睛裡散發出的光，那是誠實，那是不欺騙。佛陀就是用他的眼光、笑來解除大家對佛陀佛法的疑惑），這就是以方便法應機設教（我們到廟裡看佛陀的相，很莊嚴，從來沒有一張相是佛陀在笑的。你看佛陀為了救度眾生，他就笑）。接着，佛陀就進一步普施法雨，教導眾生解脫之道，這就是破惑除疑，從體起用。
這個故事就是告訴我們，我們要救人，就要看到別人真實內心的善根，不要去看到他七識田中、八識田中那些讓你不開心的意想，不要刻意去猜測他人的想法。如果你沒有智慧與經驗和正確的判斷，通常你去猜測別人的想法，一定會錯誤的。佛要我們懂得擁有慈悲的愛，自己不執著去化解別人內心的執著。正因分離是必然的（我們經常講正，那是很重要的），不要浪費你的生命在一定會後悔的地方。我們到今天不好好學佛，浪費了多少青春年華，每天在哭泣當中、在追求當中、在欲望當中，得到的是失去和絕望，所以學佛人不要浪費生命在一定會後悔的事情上。做不到的事情不要去做，一個人硬要讓自己變得美好，那只是外表的香。名聲與尊貴是來自於真才實學，有德自然香。
希望大家好好地學佛，好好地修心，實實在在地，一步一個腳印地，走向我們佛的偉大征程。謝謝大家。
發表於 2023-3-28 20:31:53
