任何的執著、貪戀，就是不理解「色即是空」。你們生出來之後，「空即是色」了吧？來到人間什麼都沒有：沒有親戚、沒有朋友、沒有衣服，連父母親都是臨時的，到了人間才借來的，一切都屬空的。空又變成了「色」——你很多的親戚、朋友、親情，還有你的工作崗位，一切又變成「空即是色」。所以執著、貪戀，在你的心中會變成虛幻空無。
要懂得在這個世界上，「變」是常理。一個人不變，那是不正常的，如果一個小孩子只有一米，二十幾年過去了還是一米，是不是怪了？如果一個人幾十年下來都不老，慢慢地隨着年齡的增長，他還是這個樣，是不是又怪了？在世界上幾乎沒有永恆的，沒有一件事情可以永恆存在的、永遠存在的，那不可能的，你永遠要承受成、住、壞、空的苦惱。
變來變去的無常現象就是無常。我們人變過來變過去，今天跟他好，明天跟他不好；跟他不好一個階段，過一段時間又跟他好了。有時候，父母與孩子的感情也是這樣，這一段時間兩個人特別地好，再過一段時間兩個又鬧，鬧了之後過一段時間又好了，這就是緣分的契合。契合什麼呢？契合無常的道理，因為它都是會變的。所以一個人看不破，他以為「這個孩子對我這樣，永遠不會變了」，永遠恨爸爸、恨媽媽，不變是不可能的。父母親之間都是這樣，總有合與分。師父曾經跟大家講過，在《三國演義》中第一句話就是「分久必合，合久必分」，其實講的就是八卦的道理——陰陽五行，合久一定會分，分久必定會合。所以，永恆的事情既然不存在，那你為什麼還要這麼執著。朋友最後變成了不是朋友，親戚、親人變成了仇人，多不多啊？今世是夫妻，下一輩子不知道是什麼關係；今天沒朋友，明天又擁有了朋友；辛苦賺來的錢花光了，晚上被人家搶走了；今生你擁有的，下輩子都會失去；這輩子沒有的，說不定下輩子又有了。這就是輪迴，這就叫無常世界。你進入這個世界，就是進入無常。
你要懂得，有一個宇宙意識在自己的心中。什麼叫宇宙意識？就是看得遠，看得穿。離開地球看地球，只是一個圓在轉；你在地球當中，你根本看不見它是個圓。你在家庭當中，天天會爭吵，只有當你離開一段時間，你才知道爭吵的真正原因。我們要懂得去接受變化和接受生命的無常。生命像在跟我們玩捉迷藏一樣，今天能夠有救了，明天醫生說你沒救了；過幾天醫生說你沒救了，然而你念了經之後又有救了，其實這一切都是屬於無常。要尋找真的，真正的就是我們的精神和靈魂；要放棄假的，那就是我們的肉身和我們暫時擁有的人間的如夢幻泡影般的物質。得到的慶幸，失去的失落，這些全部都是無常的，為什麼還要失落，為什麼還要慶幸。這就是高僧大德擁有的高貴品質，如如不動也。
希望大家要懂得，不要用不好的心態去看待人生，因為人生會轉變，因為人生的得與失都是暫時的，因為人生出來就是一個人孤獨而來、走的時候也是孤獨而去。既然這樣，何來孤獨？你本來就是一個人來，你走還是一個人走，你沒有什麼孤獨。你沒有失去什麼，也沒有得到什麼，所以失落的人沒有什麼可失落，只是你自己感受到失落而已，隨便找個人聊天，你馬上就不失落了。有些人就會調節心態，知道人來也匆匆、去也匆匆。
須知宇宙無量眾生即佛。你們想想看，哪一個人沒良心？只是很多人的良心被污染了，所以看不到自己的良心。我們要與佛同在。與佛菩薩在一起，何言得失、孤獨？我們天天跪在菩薩面前磕頭、請安，求菩薩保佑我們，何來的孤獨？所以在世界上，孤獨、痛心、憂慮、悲歡離合、得失，只是猶如一串大小的幻相而已，就是氣泡。開心，滅了；名，滅了；利，一會兒沒了；痛苦，哭完了又沒了；開心完了，又結束了……這一切夢幻泡影，很快地在你命根當中消失了。所以真正能夠了解和理解的，知如此，唯有大圓滿的智慧——佛的智慧、菩薩的智慧，你才能戰勝人間的顛倒夢想。
今天跟大家講五濁惡世。大家都知道末法時期五濁惡世，有五種惡、五種濁。
第一個濁叫劫濁。劫，我們經常講劫難；濁，就是污濁。在這個世界上，經常講「三六九」劫數難逃，四十九歲、三十九、二十九……就會有劫；劫數難逃、在劫難逃，這個就是「劫濁」的「劫」字。實際上就是劫難，這個劫難用高深的佛理來解釋，就是時間和空間的綜合。你想想看，劫是不是有時間概念？你幾歲有劫，你過不去明年，你身體再這樣不好下去一定會動手術，是不是一個劫？那麼就是劫難。劫難是不是有時間的？有的。空間就是你現在所處的環境。如果你今天處在五個人都抽煙的環境當中，而你自己不抽煙，這個空間造成了你一定會得肺炎，因為五個人的二手煙你都在抽，都在吸進去。所以時間和空間造成了這個劫。佛法把這個劫解釋得非常清楚，這個劫數就是時空的觀念。我們說，「不是不報，時間未到」，劫數的時間到了，你逃得過初一，逃不過十五。這就是師父告訴你們時間和空間的概念。為什麼你不能解脫？你這個苦難，你求了菩薩半天，為什麼到今天還沒有結束？因為你時間沒到，因為你拜佛的空間——心裡邊的空間——還沒有完全清潔乾淨，所以你就不能解脫。為什麼我不能證道？因為時空讓你證不了道。所以這個劫就是劫濁，劫難的劫。很多人在時間、空間當中很難躲過。所以很多人為什麼這麼怕，一到自己的業障來了，嚇得不得了。是真的！怎麼不嚇？你告訴我，怎麼會不嚇？來的時候躲都躲不過去。講講話就講出事情來了；做做事情，明明平時是對的，今天就出事了。「哎呀，怎麼搞的？我為什麼這麼糊塗？」因為你進入了時間、空間的劫難當中，劫濁。
第二個叫見濁。見，就是見地的錯誤。見地是什麼？見解。了解的錯誤。你們想想，人做錯很多事情，很多時候是不是因為你理解錯誤，判斷錯誤，說出來錯誤的話，想出來錯誤的思維，最後做出來錯誤的行為。很多人因為見地的錯誤所以不能成佛。你理解錯誤，你以為佛法是這樣的嗎？你以為佛法是那樣的嗎？你以為你自己已經理解了佛法了嗎？這一切見地的錯誤，造成了見濁。濁就是不好、污染。你看到的東西不是事實，見濁了。我們有時候打坐，覺得氣脈通了，人很舒服，「我已經修到哪裡了，我的穴位和穴道都打通了」，你見到了，覺得自己打通了，你見到了濁——錯了。這樣的話，實際上你沒有真正地開悟，你只是感覺上開悟了，實際上你的見解理解錯誤了，你以為看到菩薩，你就修成了、你就有果位了，那你是見濁，見到的見地錯誤。所以很多人覺得自己功夫很深，不講話，在邊上凝神屏氣，邊上人一看，「功夫好深」。師父碰到很多這種「高人」，師父還是笑着跟他們講，但是他們凝神屏氣的，好像在跟師父氣場運作一樣，師父還是笑的，結果他就知道了。實際上不是你的顯化、不是你的見解理解你認為對的就是對的。有些人修到了頭上放毫光，就是有一點點壇城，也不能算是成佛了。很多高僧大德曾經跟我們講過，你就是修到頭頂有光猶為幻，還是幻覺，不是真實的；你就是雲生足下未為仙，不一定是神仙。有的人走路的時候，好像腳下有霧氣一樣，好像有雲彩一樣，不一定就是仙人。見濁就是你理解的不一定是對的，見解、見地不對。
第三叫煩惱濁。大家知道煩惱，能夠看破煩惱的人就知道佛法對煩惱的理解，因為煩惱本空，煩惱是空的。所以很多人很傻的，煩、痛苦、難受，一個月之後、一個禮拜之後、兩天之後、三天之後，你還煩嗎？煩的時候眉毛皺起來，難受，給人家臉看，就是想不通；過兩天想通了，「你好」。自己想想，「我怎麼搞的，一會兒這樣，一會兒那樣」，因為你想通了。你想不通因為你有煩惱濁，煩惱的污濁之氣在你的身上，你脫離不了。
煩惱，用師父的話說，你自己在騙自己，自己在嚇自己，「這事情接下去怎麼辦？」「這事情怎麼辦？」這是煩惱。你自己在騙自己，自己在嚇自己，「我煩死了！」有什麼好煩的？你要是有菩薩保佑，你煩什麼？你要是有菩薩的智慧，你煩什麼？車到山前必有路，船到橋頭自會直。有智慧的人，煩惱不能成為他的一種污濁；沒有智慧的人，碰到煩惱就受到污濁了。世界本無事，庸人自擾之。想想我們小時候有多少煩惱，就是跨不過去，現在想起來多麼地可笑、多麼地愚痴。你們現在回憶起你們的過去，是不是很愚痴？你們是不是覺得很傻？還覺得自己要面子。
第四，眾生濁。眾生是什麼？就是人群，就是社會。你在眾生當中污濁，也就是說你在人的面前死要面子，你就污濁；你不肯承認自己的缺點，你就受到污濁；因為人多，你就拼命地要抓住一些利益，要留住一些認為對自己好的利益和欲望，這樣你就進入了眾生濁。很多人在個人面前可以講自己不好，只要人一多，馬上否認，死要面子。學佛的人一定要克服眾生濁，實際上就是不能死要面子。欲望，我們不能把它留在心中，因為有欲望的人，只要有人在邊上、有眾生在邊上，你就想抓住他，就想讓自己留下一個最美好的印象。舉個簡單例子：開一個party（聚會），很多人就是想跟人家不一樣：穿得跟人家不一樣，走進去講話要跟人家不一樣，想找一個方法來吸引人家的注意。有時候，實在不能引起別人注意，就有意地把酒杯打碎……你們在電影裡都看過，他是犯了眾生濁。我們要懂得，時代在變，人的性格也在變，這個世界沒有不變的。你不要因為社會的變化、眾生的變化，而讓自己的內心起變化。有一個好朋友好久不見，人家一問，「哎呀，他已經走了。」其實「運程常變，無常遷域」——無常讓你「遷」，就是移走，「域」就是區域的域——川流不息。無常永遠在我們身邊，我們不要不去重視它。一般的凡夫俗子眾生，不知道環境的變化並不能使自己得到什麼。你的命運的變化實際上就是你業力的變化，因為你造業了，你的命就變化了；因為你太注重你的面子，你就進入了你的業力。如果你懂得這個世界一切都無常，今天擁有的明天會失去，這樣你就理解了命運真實的含義，你得到的感覺就不一樣。在這個世界上，有的人有財無命，就是這個人有財產、錢很多，但是沒這個命；有的人有命無財。
很多人說：「師父，您幫我算算看。」我說：「你不要來找我算命。」你有你的命，你自己的命你自己完全能控制好。你書讀得好，一定能畢業，而且這個世界上很多東西不會給你圓滿的，就是給你不停的考驗，這也是無常的一種。很多人讀書讀得好，但是他不一定發財；有的人財發得多，但是他不一定學問很好；有的人比你長得好看，你很羨慕他，但是他命比你苦。為什麼？因為他好看，受到折磨，所以你比他長得醜，可能還比他多幾個錢呢。這個世界一切都是無常的，一切不會讓你覺得完全圓滿。所以這個世界沒有什麼完全的陰陽平衡，如果陰陽完全平衡，就不存在陰晴圓缺的世界。各人有各人的命、各人有各人的福，莫羨人，不要去羨慕別人。
要除掉煩惱，應該擁有無我。人怎樣除掉煩惱，真正做到無我？腦子裡就想着別人，你就空了，腦子裡都是想着別人，你一定不會煩惱。你只要想到，「我怎麼辦，我沒面子，我丟人，我應該怎麼樣，我為什麼還沒有得到，我為什麼還沒拿到」，你就有煩惱。「為什麼我做了這麼多，還是他比我好？」不要羨慕人家，不要去忌妒別人，你的智慧就會長。你心中只有想着別人，希望別人好，你這個人就能學佛學到心腸好。很多人，為什麼他的境界高？他經常覺得自己苦一點沒關係，大家好就好，這才叫學佛。「我多付出一點，只要讓大家開心就好。」但是很多人就想不通這一點，「為什麼這樣？憑什麼我要多付出一點？」那麼你就慢慢地編織了內心的妄想和空幻。這樣，在你的心中就是矛盾構成了妄想，因為你對這件事情的不理解，讓你產生了無明，無明會產生妄想。
發表於 2023-3-29 13:20:21