佛友問：我再問下一個問題。（講吧。）好的，法行到最後也是空的，是不是也靠平時不斷地練習，然後慢慢地捨棄了法，還是證悟之後自然法就空了呢？比如說在生活當中有一些師兄不管出現什麼問題，都會運用六大法寶去解決；還有一些師兄，出現問題，就是覺照自心，往佛性上轉，讓心來覺悟，肉身可能會因此而承受痛苦，不太關注事情的本身，最終事情也能夠慢慢地化解，但是經歷的時間會長一些。請問師父，這兩種方式，哪種更容易開悟？後者是不是更容易捨棄對法的一些依賴了？感恩師父，請師父慈悲開示。
師父答：你遇到什麼事情要用六大法寶來解決，那是因為在人間還有業障，還有阻礙，那麼首先要把身上的業障消掉，要破除身邊的阻礙，因為你們在修行上如果有阻礙，你就不能繼續往上面修，那麼肯定是要先破除這些阻礙，要運用六大法寶。那麼剛剛講的法行到最後是不是空了？法行到後面它是空的，那麼真正把這個法空掉以後，就等於你這個人已經證悟了佛法，你就不會再去執着你當下修的這個法。舉個例子，比如說你要去一個地方，你乘坐一個交通工具，高鐵或者飛機，那麼乘坐的過程中，你是不是必須得依賴這個工具才能到達目的地？等到達目的地以後，你還執着「哎，我昨天坐的是高鐵，我坐的是哪個高鐵，我坐的是哪一個航班」，你還會去執着這個嗎？（不會。）對呀，這不就空了嘛。（懂了。師父，但是還有一個問題，比如說在修行當中，我有的時候，我心靜的時候，我就還好，念經就念經，但是有的時候，就是考薄弱的地方，它一考……像前兩天遇到的事，一考我就懵了。然後我發現我不對，因為念經的時候有雜念，我念七佛還壓不住，我就念禮佛懺悔，我跪在佛台前念禮佛還是有雜念，我就覺得我不對了，我就許組合，我也想往佛性上轉，但是轉不過來的時候，修心的過程當中，它有時候是有一個波動的，師父可不可以這樣子？就兩種換着，就是比如說我心靜的時候能往佛法上轉的時候，我就不許組合。感覺壓不住了，我就……比如說念經文，或者是禮佛，或者是組合這樣，或者放生，然後運用六大法寶來讓心能夠定住，然後再來繼續修，還是怎麼樣？）
如果有些事情你感覺當下自己控制不住，那你們就要用六大法寶，因為有的事情念幾遍禮佛，或者說你許一撥禮佛，完全可以把這個事情給它念掉、化解掉。但是有的事情它不是只念幾遍禮佛就能把這個事情化解掉，把它念掉，那你這個時候就怎麼樣呢？就要許組合了，因為組合，它是四種經文聚在一起，能量很大的呀。比如說，你念幾遍禮佛不行，那麼你就要用更厲害的法寶——經文組合，對不對？（對。）道理很簡單，師父給你舉個簡單的例子，你傷到別人了，你跟他說對不起，那麼如果是輕微地對別人造成一種傷害，你跟別人賠禮道歉說「對不起」，那別人就看一下自己，確實只是一個小事情，沒有關係了，你已經道歉了，這個事情就算了。但是如果你把對方傷得很嚴重，你說你只是講幾句對不起，你說對方能原諒你嗎？（不能。）對了，不能原諒，這個時候怎麼辦呢？你可能就要做一些更多的賠償，是不是？（是呀，比如說禮佛、組合，如果說組合實在念不下來就先許，或者說先放生，先緩解緩解，然後組合抓緊時間趕緊念。）對了，對了。（好的，感恩師父慈悲開示。）
發表於 2024-2-14 14:42:13
