修心，每一個人要精進，精進的時候要完全放下，要心中沒有罣礙。今天念經的時候，心中還想着很多事情或要做什麼事情，你說「我來修修心吧」，你心中肯定放不下。修心，每天至少要用一到兩個小時，用自己的恆心來堅持，「這一兩個小時就是我天天念經的時間」。人只要一罣礙，馬上就會到中陰身中去，因為中陰身會在你的罣礙中。人靈魂一不守舍，馬上就會產生顛倒夢想；無罣礙的人無有恐怖，沒有罣礙，不會產生顛倒夢想。修心的人一定要管住自己的意念，不要產生在中陰身中的罣礙心。所以師父讓你們要安住自己的心，止住自己的念。一個人念頭停了，心就不會亂想；念一起，意念上升，接下來就會雜念橫飛，所以要止念。
菩薩經常跟我們說，要學會用法界的護持力。什麼是法界的護持力？就是要懂得求菩薩保佑我們今天把經念好，求菩薩保佑我們把心修好；請觀世音菩薩大慈大悲，讓我們心中能夠得到一種解脫的力量，來提升自己，不要心起罣礙。有的佛友經常問：「師父，我們能不能跟觀世音菩薩祈求，讓我今天把經念好？」當然可以，凡是向上的，菩薩都會加持你。比方說，如果你思維中產生欲望了，你求菩薩加持你去除欲望，菩薩還是幫助你。如果你心中有很難克服的障礙，你可以跟觀世音菩薩說：「菩薩，請您給我力量，來克服我這些心理障礙。」其實在求的時候，你心中本身就產生了一種正能量，因為你求菩薩幫助你消除這個業障、消除這個障礙，說明你在進步，說明你在精進，說明你想求菩薩來化解自己的煩惱，這本身就是一種正能量。而任何的正能量都會消除你心中的負能量，這一點非常重要。我們人會生病，如果你求醫生：「你幫我看好病吧。」醫生說：「我一定幫助你。」那你是不是信心大增？你是不是能夠想到「我能夠克服自己這個病，我能夠把身體上的這個毛病消除掉」？所以，信心的生起實際上已經是你得到加持的開始了。很多人不懂這些。
我們做什麼事情都要盡心盡力。什麼叫盡心盡力做事？今天念經盡心盡力，萬一有雜念了，求菩薩保佑；今天學一件事情盡心盡力，萬一有障礙了，求菩薩保佑。你是不是在盡心盡力？經常這樣盡心盡力，慢慢地你碰到事情就會精進修行，碰到煩惱就會放下、解脫。
不把任何煩惱放在心中，不把任何障礙、罣礙放在心中，就是取得了中觀中道。煩惱有嗎？有的。來了之後把它消除掉，不就是中觀中道嗎？並不是讓你完全止念，因為你止不住念頭的，止念只是在你慢慢達到中觀中道之後所產生的一個效果，而這個效果是你終有一天能夠用你的修為止住自己的念頭，並不是現在就能止住它。
行者知道人世間一切的起伏：在人間碰到這個因緣，煩惱生起了；碰到那個因緣，煩惱生起了——就是在因緣中生存，在果報中生活。我們哪個人不是在果報中生活？你今天是不是受着過去的果報？今天胃不舒服，是不是過去沒有好好照看好自己的胃？今天要改掉你們身上的煩惱，改掉你們身上的毛病，痛苦嗎？有些時候像剝一層皮一樣痛苦。要改嗎？要改。選擇了佛法，選擇了成佛、成菩薩這個道，就必須要改變自己。學佛人絕對不能受到社會的染著。「別人怎麼想沒關係，我就是這樣好好地修、好好地努力。我雖然活在這個世界上，但我就是要做菩薩。別人在用人間的貪瞋痴慢疑生活着，他們覺得他們是對的；而我就是要用菩薩的慈悲喜捨生活，人家罵我傻子，沒關係，情願做為眾生服務的傻子」，這就是你用這種堅強的毅力和信念來克服自己的障礙。
我們學習佛菩薩，就是要學會把佛陀的光、觀世音菩薩的熱、所有護法神對我們的愛和我們本應擁有的九識田中的智慧灑向人間，救度眾生，來幫助別人一世修成。你們想想看，能夠幫助別人一世修成的人，他自己能不能一世修成？這就是利人利己。
我們要讓每位眾生生活在快樂之中，脫離痛苦；要將自己的心變成光明心。你們知道什麼叫光明嗎？光就是能量。明是什麼？日月，白天也很懂，晚上也很明白，那麼就是明白的「明」。一個人要懂得，今天無論做什麼事情，已經明白了自己的心，明白了自己到人間來的任務就是來度眾生學佛，來改變自己的，不能像凡人一樣在人間紅塵中與什麼結緣就做什麼，遇到外塵就去做外塵的事情。一定要懂得，看到很多人間的事情，不要把眼睛睜得太大；當你看得太清楚的時候，眼睛睜得太大的時候，就會把人世間的一切假相看成是真的，然後心中就會有煩惱和障礙。
你相信自己能改嗎？能改就是個好孩子，不能改就是個壞孩子。只要相信這個世界一切都會改變，不把人世間暫時給自己造成煩惱的任何事物和人看成真的，明白這些只是暫時的煩惱和障礙，那麼人生就會有轉折，就會有轉變，就會有更好的明天。所以，學佛就是要用心來解脫。你的心到底想解脫什麼？你還在做什麼？你的心是不是明心？你的心是不是還在沾染着一些人世間紅塵的五欲六塵？是不是沾染着很多的污垢？所以，要滅度自己心中的煩惱，要讓菩薩的智慧散發出般若的無限光芒，把自己都忘記了，把自己都變成空無了，就得到菩提了。得到菩提智慧的人，實際上世間一切智都擁有了。所以，能解決人間很多煩惱的人，擁有的是菩提智慧；擁有菩提智慧的人，可以解決一切煩惱。很多人念經，想通，完全放下，懂得如理如法地去修，如理如法地去行佛道，這樣就能得到解脫，就能走入至善的境界。佛陀為什麼稱很多人「善男子」「善女人」？因為一善解百災，有善就沒有惡，是善男子就不能有惡行。佛法的傳承能起八萬四千法門的大功德、大智慧，每個人只要得到了佛法，就已經擁有和進入了八萬四千法門的大功德、大智慧。
學佛人，首先心要定下來，心定不下來的人學不好佛的，所以清淨心非常重要。你乾淨嗎？你的心乾淨不乾淨？經常說這個人良心非常不好，就是心不乾淨。無所求，無欲自然心如水，心就像水一樣地乾淨。無垢心——沒有污垢的心，乾淨啊。你們如果還有一些為名為利、吃喝嫖賭的心，怎麼能夠沒有煩惱心？因為你有垢心，一定起煩惱心。寂定於心，什麼意思？寂靜的人定得下來，心能夠寂靜，心就定得下來。
人活在世界上有很多的無明——不懂，不知道。多少人上當，多少人受騙，最後都說一句話：「不知道啊，我知道的話就不會這樣了。」一個人怎麼會無明的？因為有污垢心，因為有自私的心。如果能夠寂定於心，必定如實而知自己的無明。不貪的人，對這個世界上一切都看得很穿；整天貪人間名聞利養的人，心一定是不乾淨的。
無明集，無明滅——無明開始，無明滅了，實際上就是一個修心的過程。很多人無明、不懂，然後做錯很多事情，業障慢慢地聚集，造了很多的因，集起來了吧？無明滅也是在因果中，果報受了之後，無明就慢慢地消掉了。下次還會有無明起——無明集的，那麼怎樣讓自己下次不要再有無明呢？那就是在無明滅的時候，要懂得把無明徹底地滅掉，就懂了、明白了，明白了道理，就是滅除無明，那就得到了。懂了，下次不會造這個因，也不會受這個果報。想到自己很痛苦的時候，就是因為自己的因才造成了現在痛苦的果。菩薩就是讓我們要懂得這些道理。人的心會生出無明和煩惱，會生出很多的貪瞋痴慢疑，但是不要忘記，心也會生明、生光、生慧。心會生出煩惱，但是也會生出光明，生出佛光。明心見性的心也能生出智慧。那你到底想生出智慧，還是想生出煩惱？這就是你自己的選擇了。同樣是「一心」，為什麼佛教界經常講「一心是佛，一心是魔」？就看你的心到底是如何想的。
要想去除無明，首先要懂得無明是怎樣產生的。師父告訴你們，無明是過去無始的煩惱（無始劫以來的煩惱）造成我們這輩子到人間來還是想不通、還是搞不清楚。因為我們曾經做過很多錯事，因為我們曾經造過很多無明的業障，這輩子我們懂了，因為我們過去無始的煩惱和愚痴迷惑的結合而產生無明。上輩子做錯多少糊塗的事情？這輩子做過多少愚痴的事情？無明妄動，一個人不明白就會說「我去做，沒關係」，亂闖，就會出事。你如果明白這件事情不容易，還有很多的限制，還有很多的規矩，你就不會盲動。你看，出事的人都是因為無明妄動，所以佛教界講，無明妄動本身就是一種愚痴。你不明白，還要拼命地去亂動，去行動，你以為是對的，最後就增長愚痴，這就是輪迴的根本。所以無明產生愚痴，最後進入輪迴。輪迴的根本就是此生在人間生生死死的根本。
發表於 2023-3-29 20:05:02