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視頻開示 │第10集 去除欲望的載體

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發表於 2023-3-30 13:02:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


第10集 去除欲望的載體

白話佛法視頻開示

   

 

 我們人碰到事情,經常第一句話就是說別人不好、誹謗他人,做什麼事情總是說「你不好」,讓別人讓自己,從來不知道自己去讓別人。記住了,如果你經常讓別人讓你,就會慢慢地偏執、我執,時間長了就會退失佛心,佛心退失,慢慢地你就會不修心不學佛了。

 師父讓你們明白,種下難以挽回的惡因,就是因為你每一時、每一刻、每一分都在種惡因。你說:「我怎麼得罪他了?」人經常會講一句話「我怎麼得罪他了?我真的不知道為什麼會得罪他?他為什麼對我不好?」你剛剛沒給別人一個笑臉,你剛剛講話很討厭,你剛剛講一句話只顧跟這個人講,沒考慮到旁邊聽的人,說者無意,聽者有心,他記住了你是在暗中諷刺他,種下了一個不好的惡因,這些都是不知道的。就像夫妻兩個吵架,吵了半天,說:「你為什麼今天跟我吵啊?」「誰叫你講這句話的?」「我什麼時候講了?」「你講了還不承認啊?你講了還不知道啊!」「我什麼時候講了?」這種因都是無知才種下的,種下了這麼多的因,惡因會影響前途、事業。

 所以師父經常講,人最大的敵人還是自己,改毛病就是戰勝自己。人很痛苦,要學會改毛病,戰勝自己,才能戰勝人間一切苦難。師父在這裡沒有叫你們戰勝別人,要戰勝自己、人間的一切苦難。因為你戰勝了自己,就不會煩惱、不會痛苦,就是戰勝了自己本應該嘗受的苦難,不承受了。舉個簡單例子,別人在罵你,一般別人罵你,你總會生氣吧?正常嗎?都會生氣吧。戰勝自己了,「我不能生氣,氣出病來無人替。無論他怎樣誹謗我,我不是這樣的,沒關係」,戰勝自己了吧?接下來不煩惱了吧?不痛苦了吧?否則你會很痛苦、很難過。

 所以,師父告訴你們苦樂是怎麼來的。苦樂本身就是心的感覺、覺受。苦也是一種感覺,樂也是一種受。「真開心啊!」一笑,感受吧?笑完了還有嗎?「剛才我笑得可開心了」,有幾個人笑完之後還記得的?你們生活中有很多非常可笑的事情,想起來就會笑,但是你會一直放在心上嗎?笑過了,沒了,那是一種感覺、感受。你們年輕的時候沒有快樂過?你們年輕的時候沒痛苦過?現在就是一種感受,這種感受很深。比方說,你感受痛苦很深,就拔不出來,就是一個憂鬱症;你感受快樂很深,那你就是彌勒佛。

 所以師父跟你們講,人心的覺受,有時候不見自己的心在何方,因為心是製造苦與樂的根源。你今天快樂,說「我想開心,我就開心」,快樂了。「我就不開心!」別人說:「算了,開心點吧!來,我們出去玩玩吧!」「不出去!」「出去開心點。」「我就不開心!」你們有嗎?小時候有嗎?現在有嗎?小時候愚痴嗎?現在愚蠢嗎?還是換湯不換藥。

 所以師父叫你們懂得,要看到、感受到、控制好自己內心的一種無形的覺受體。一不開心,馬上覺受體就開始感應:「不開心了,趕快改變!改變!改變!開心!開心!開心!」一感覺到自己太開心了,「當心!當心!當心!」人的毛病:不開心也感受不到,罵、發泄,悶在肚子裡就想發泄,管它呢,潑出去的水往所有人身上潑;開心的時候,狂歡、開心,到了後來失控了,出大事了。菩薩告訴我們,這一切是一種無形的覺受體。因為每天在人間,我們人被無奈緊緊地束縛住。無奈啊!有什麼辦法?你們告訴我,現在天災這麼多,人有什麼辦法?無奈吧?

 被寂寞深深地綁住,你看人寂寞嗎?一個人在家裡寂寞嗎?自己還要燒燒飯、燒燒菜,自己還要受受苦,自己還要想不通,談話的人都沒有,寂寞吧?每一個現實卻總是非常殘酷無望。你們看看現在的現實,讓你們感覺到非常殘酷吧?每一個人所經歷的現實是不是都讓我們覺得非常殘酷無情?「怎麼可能?怎麼這麼多人?怎麼這麼苦?」很多人苦,你聽到過嗎?沒聽到過。「怎麼這麼可憐?」無望吧?就是這樣。所以人就是這麼無助。

 人來到人間走一遭,到底想擁有什麼?為何要負擔這麼多?你要負擔「多麼痛苦,多麼憂傷,多麼煩惱,多麼寂寞」,這就是人,要負擔很多。快樂在哪裡?苦在哪裡?等到兩腿一蹬的時候,苦又在哪裡?快樂又在哪裡?自心明白(自己心裡最明白)什麼都是假的、都是無常的,只是心沒有一種感受體,沒了,心裡沒有感覺了,人要走的時候心裡沒有一種感受體的。只有你在人間還沒有走之前已經覺悟了,才能真正體會到似是而非的人生——好像活着又好像死掉一樣,好像有又好像沒有一樣。

 人的心很奇妙,你看我們人的心奇妙嗎?有時候一會兒開心……你跟他講話,「聽說他不開心?」「沒有啊,我剛剛跟他講話,他很開心啊!怎麼後來又不開心了?」為什麼?刺激啊。一會兒得到,一會兒失去。一會兒得到快樂,一會兒失去了這個快樂;一會兒得到悲傷,一會兒失去悲傷,人就是在得到和失去中、在選擇和沒有選擇中、在痛苦和快樂中,一直在度過這些無常的日子。所以人意念一會兒清淨,一會兒浮躁,都是外境帶來的影響。師父救人多難,我經常幫很多佛友做思想工作,跟他們談人應該用怎樣的菩薩的智慧來解脫心中的煩惱。談了之後,「師父,我想明白了。真的,我開心了,想通了。我一定聽師父的話,好好改。」第二天,「哎呀,我怎麼……」變了——無常,講得好好的,無常。

 我曾經講過,有一對夫妻吵了好多年,吵到最後說去離婚算了,不要再搞了。「去吧!」「走,一起去!「離婚去吧!現在就到法院去。」農村裡的法院很近,不過也要走,又沒有什麼交通工具,那時候兩個人就走着去。走到一個大水塘前面,一個大水塘過不去。老公說:「我來背你過去吧!」她想,怎麼辦呢?鞋子不能濕掉啊!就讓他背過去。下過雨,是一個大水塘。剛剛背過去,老婆一放下來,「老公,我們回去吧!我覺得你還是蠻好的。」人生就是這樣,在無常地變化、變化、變化,不停地變化、變化。你們知道變化會傷自己的。一會兒咸、一會兒淡。那個菜嘗一口,太咸了,放點糖;放點糖,太甜了,再放點鹽;再放點糖,再放點鹽……幾次下來就變「椒鹽」了。人就是這樣的,大家明白嗎?感情也是這樣,心態也是這樣。關注當下最重要,當下開心是真開心,當下痛苦,是真的在痛苦。

 菩薩就是告訴我們,人很奇妙,一會兒浮躁,一會兒清淨,都是外面的影響。凡夫常生病,因為是外界對他的影響。你們經常生病,是外面對你們的影響。你們想想看,受別人幾句話的影響,情緒會受到很大的波動,外面影響對你們有多大?有時候會牽動你們的心。牽動你們的內心,那你們就會產生一種欲望的載體。「去買啊!這個東西很好、很便宜,以後會漲價的。」好了,去買了,欲望的載體來了,那你就會在這個載體中去爭、去找,會努力地去發現它,最後會讓自己套住。

 師父跟大家講法一個小時了,很快的。大家聽得很開心吧?是,開心的時候時間過得很快。我如果叫你們坐在那裡靜坐,你如果靜不下來,就像罰坐,靜得下來,就叫禪坐。你們現在就叫禪坐。禪坐,坐在這裡靜下來,心裡什麼都不想。你們在聽師父剛剛一個小時的弘法中,腦子什麼都不想,所以時間會過得很快;如果你們想着「這件煩的事情……明天在單位里……孩子怎麼樣、家裡怎麼樣……買這個東西……」腦子就根本不能禪坐。不能禪坐就影響你的禪修。你們以為禪修是什麼?坐在這裡坐得定,在修心,就叫禪修;定得下來,叫禪定。你們最後得到禪定,就會得到禪智——智慧,菩薩的禪的智慧。

 有一次,有一位年輕的比丘停留在一個村子的精舍的時候,有個人供養他兩件袈裟。(過去供養什麼都有的,就像現在對法師可以供養餐。有的人家裡正好有袈裟,供養給這個年輕的比丘。法師可以接受供養袈裟的。)這個比丘就決定把其中一件供養給長老比丘(就是廟裡的長老,師父,就是他的舅舅)。

 結夏安居之後,年輕比丘就去找長老比丘,把袈裟供養給長老比丘。這位長老比丘說自己已經有很多袈裟,就拒絕了。年輕比丘多次懇請,但是長老比丘堅決拒絕不要。年輕比丘非常地傷心,認為舅舅不接受他的袈裟是不喜歡他。(所以現在社會,你送給別人東西,別人不收,你不舒服的;你誠心誠意送給別人東西,別人收下來,其實是對別人的一種尊敬。尤其有些人,別人送他一樣東西,先看一看,然後說「不要不要」,你說別人丟臉嗎?如果你不看就說「不要了,你什麼都不要送我」,那是另外一個概念。看一看,「哎喲,不要不要」,別人丟臉嗎?別人送你什麼東西都要滿心歡喜,因為這是一份禮、一份心,你不要,別人不開心。你看這個小比丘就很難受,就覺得舅舅不喜歡他了。)他甚至覺得,既然舅舅堅定地拒絕和他共享必需品(袈裟是必需品,和尚要用的),他想還俗了:「舅舅你這樣,我就還俗了。你不喜歡我,我跟着你幹嗎?還是去過自己世俗的生活吧。」就不出家了。

 從那個時候開始,他心念紛飛,念頭亂飛,思緒紊亂,心中想着還俗之後怎樣怎樣:我還俗之後就去賣掉袈裟,買一隻母羊,然後快速生育,養出很多小羊,有足夠的收入,然後娶妻生子。再攜帶妻小(妻子和孩子)搭車回來廟裡探訪他的舅舅,「你看,我老婆、孩子,我現在什麼都有」。他甚至想到在路上會告訴妻子「由我來照顧孩子」,但是妻子非要叫他駕車,不要管孩子的事情,但是他堅持要照顧孩子,就去搶孩子來照顧,結果孩子掉下了車子,被輪子碾過。他非常地忿怒,拿棍子就要打他的老婆。——其實這個時候他都是想象。他正好用扇子在幫他舅舅扇涼,由於他的胡思亂想(因為在想他拿東西打他老婆),他就拿着這個扇子不小心打了舅舅的頭。

 長老比丘非常有智慧,他很厲害,明白這個年輕侄子的心念,就跟他講:「你自己不能打老婆,你打我幹嗎?」因為長老比丘知道他在想什麼。年輕的比丘一聽他的舅舅長老比丘這麼厲害,十分驚訝,局促不安地想立刻離開精舍。但長老比丘卻設法帶他去見了佛陀。(那個候佛陀在世,他們多麼幸運,這麼小的一件事情,就把他帶去見佛陀,真的非常幸運。)

 佛陀知道這件事情的原委之後,(這麼偉大的佛陀,他多麼謙虛),很仁慈地告訴年輕比丘:人心旁騖不定(就是飄搖不定,雜念紛飛),即使是在很遙遠的東南西北,遙遠的地方,心都會胡思亂想(一會兒在東面,一會兒到西面,心可以跑得多遠?)所以人應該努力使自己在貪瞋痴三毒中解脫出來。貪啊!這個小比丘不是貪心嗎?所以要解脫出來,才能有成功的希望。

 好,今天師父就跟大家開示到這裡,希望大家能夠學佛精進,能夠把自己的心安定下來。今天就是要告訴大家,外面的環境再怎麼變,自己的心要如如不動,心要定得下來,心境才能如水。謝謝大家!




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