人要學會活在當下，當下要修好心，當下要做好人，你把當下做好，你就會感到安樂。你當下心中無憂無煩惱，你就是一個快樂幸福的人，未來還沒有發生的事情不要去想、不要去擔憂。師父跟你們講，能解決的事情它一定能解決，解決不了的事情你天天想，白天想、晚上想，你就是想破頭，它該解決不了還是解決不了。當然，因為我們是學佛人，我們學的是佛法，佛法就是教我們在人間的一種活法。佛教我們不可執於一念，那麼我們就要學會轉念，佛教我們學會轉念，就是在教我們用不同的角度去想問題，佛法中講的轉識成智，實際上就是讓我們把學到的佛法知識轉換成自己的智慧，所以又叫轉識成智。我舉個簡單例子，你開車開着開着發現進入了一個死胡同，這個時候你是不是要調頭往回走？肯定要調頭另找出口，你只有重新找出口，才能把車開到你想去的地方。
師父教你們，我們人有一雙眼睛，我們還有一雙耳朵，除了看我們還要學會用耳朵去傾聽。虛幻的假相把你的眼睛遮擋住，這個時候你眼睛看到的未必是真的，那麼這種情況，我們是不是要聽聽別人的建議？你們要知道，人的判斷力是有限的，你沒有足夠的智慧和超人的思維很難斷定一個事情的真假，這種時候你就要找比你有智慧的人幫你分析。師父舉個你們最常見的事情作為例子，小房子你們每個人都要念，而你們念的質量好不好，你們每個人都不敢保證，你只能從自己的角度分析，「我是45分鐘念一張」，或者你說「我是看着經書一句一句念」，你從這些角度分析自己念的小房子質量好或不好。那麼你們讓師父看，師父是靠神通來看你們念的經文質量到底好不好，其實這是轉識成智的體現，對不對啊？我自己不知道念的小房子質量好不好，我打電話問問師父，這不就是智慧嗎？一個佛法問題我沒有聽懂，我問問師父，在你們不能及時問到師父的時候，你能想到上香問菩薩，這本身也是一種智慧，這是一種懂得轉換思維、妙用佛法的智慧，即轉識成智。
打比方說，你今天不能來到師父身邊聽佛法，你要想到「這是我自己福報不夠，我要多修福修慧，我要多增上和師父的緣分，多增上和心靈法門的緣分」。其實你講增上和心靈法門的緣分，就等於在增上和師父的緣分，只不過前面這種講法更具體。你轉識成智，把學到的佛法變成自己的智慧，有了智慧你就會轉換思維，你就會想辦法讓自己多培養這樣的福報。沒有智慧的人，他會在心裡自暴自棄，「我不修了，反正見不到師父」，這跟你們有些人在學校讀書，一次考試沒有考好就自暴自棄，「我不讀了」，有什麼區別呀？
你們要知道，佛不遠人，只有人遠佛，佛菩薩從來沒有離棄哪一個人，只有人會隨時棄佛而去，這就是人呀。今天師父再教你們一點，當你們遇到問題，在你第一時間不能問到師父的情況下，如果是急診、是重症這種的情況，你把以前相關的圖騰錄音找出來聽，這是一種方法；如果你是思維想不通，經常執着於某個事情，這種情況你就把白話佛法或法音開示拿出來看，一遍一遍地看，白話佛法和法音開示裡面有無限的智慧，能幫助你轉換你的思維意識。
發表於 2024-3-14 20:29:22
