人生無常兩茫茫，青山綠水似無疆，本性佛性轉換忙，一切非真即無常。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好。（掌聲）
夢幻泡影般的人生讓我們懂得了珍惜，珍惜因緣，珍惜佛情，珍惜人間的友情，珍惜我們中華傳統文化的深情，珍惜佛陀兩千五百年傳承下來的佛法，使我們今天能夠走在一起，使我們今天能夠歡聚在布里斯本這個美麗的城市，法喜充滿。（掌聲）
沒有學佛法，有時候我們就會迷失方向。現在老年痴呆是大家都不敢提的，也不敢想的，在醫學界已經稱它為「精神癌症」。如果說我們身體上的癌症是在一步一步地擴散，那麼，我們精神的癌症也在吞噬着我們的健康。很多人記性越來越差，很多人每天活在痛苦當中，得的就是阿茲海默症（老年痴呆），這種疾病每一天都在啃掉患者的智慧和般若。
聯合國衛生組織（WHO）統計，全世界大概有5000萬痴呆病人，每年增加1000萬。痴呆症最常見的是想不通、想不明白、不開心，天天難受，時間長了，他就變成老年痴呆。學習佛法之後，最重要的是要想通、想明白，知一切無常，才能破迷開悟。（掌聲）我們今天再度有緣和大家一起研究佛法，傳承中華文化，研究佛學精髓，感恩菩薩給了我們如此殊勝的因緣。
在這個世界當中，有太多的喜怒和哀樂，有太多的悲歡和離合，有太多的煩惱和痛苦。只有認識到人間生不帶來，死不帶去，你才能想通；只有認識到這個世界上的一切都是無常的，就像我們的年齡一樣，很快會變老，懂得了這些道理，我們才能捨得下，才會得到快樂，才會覺得生活要過得簡單一點。實際上，人要活得簡單一點並不難，只是我們的需求太多。如果我們的欲望少，懂得為別人活着，自己的要求就會越少，人的自由就會越多；需求越多，人的自由就會越少；煩惱越多，人的幸福就少，不煩不惱，幸福就到。（掌聲）
30年前有一個叫譚桂枝的女士，她為10歲的孩子驗血型的時候，意外地發現孩子不是自己親生的。丈夫得知後，馬上給她扣上了一個「不忠」的帽子，對她連打帶罵幾十年。她咬牙含淚，頂着種種的非議和壓力，終於在30年後的今天，找到了自己的親生骨肉。因為40年前，孩子在醫院出生的時候被別人抱錯了。現在年逾70歲的譚桂枝多年的冤屈終於平反，但是多年的壓力，使她患上了憂鬱症。
有時候，我們覺得為什麼這個世界對我們這麼不公平？為什麼你會承受這麼大的壓力？為什麼你對他這麼好，而他對你不好？實際上都是一種緣分。懂得緣分，慢慢地就懂得因緣，因緣是你心裡的一種平衡。就像很多母親知道自己的孩子是前世來討債的之後，她的心就平衡了。
因緣又是一種取捨，你選擇了什麼因，你就會造成什麼樣的果。例如在人間，別人對你不好，你選擇了報復，那麼你就種下了這個報復的惡因，最後別人會加倍報復你，會使你變得越來越痛苦。珍惜因緣的人，才是看得到未來的人，因為因緣有一個度，全心慈悲的生活會給你帶來滿意度。
惡緣惡因相加的靈魂會讓你在惡緣當中輪迴不息。就像我們所說的打官司一樣，你贏了，他再告；告了，輸了；再贏，再輸，再告，這一切會讓你墮落到無明的十二因緣當中。學佛人必須要懂得，惡並不能解決任何問題，只有靠善去化解心中所有的煩惱和矛盾，那才叫善因緣。（掌聲）
命運會改變，我們人看不見問題的實質，壞事能變成好事。就猶如我們修心人一樣，我們不吃苦怎麼能夠得到甜。很多人因為身體不好了才開始學佛；很多人想解脫了，不想受這個煩惱了，他才開始念經。所以受難了，我們才會求菩薩；煩惱了，才會想起學佛。要調節好自己的心態，人間的感情、金錢，一切物質都是短暫的擁有，最後均會失去。我們要牢牢記住，一切都是無常的。（掌聲）
最近在網上，朋友圈有一個非常熱鬧的失蹤事件，有一個28歲的華人女孩子於琪失蹤，牽動着無數華人的心。朋友圈紛紛轉發，大家希望盡一份自己的力量，早日找到這個女孩子，能夠讓她早點回家。可是最近得到的消息是非常令人難過的，警方逮捕了一名19歲的華人男子董碩，這個人居然還是於琪的室友，於琪當時將一間房間租給了他。警方現在調查結果說是因為金錢糾紛。於琪隔壁的鄰居Vincent Chen（文森特 陳）表示，於琪的媽媽千里迢迢來到悉尼尋找女兒，看不到自己的女兒。當她的媽媽到達女兒曾經的住所當中，崩潰大哭，已經三天三夜沒吃沒喝了。所以，我們做人要懂得平安就是福，不要為一點錢財來傷害自己。
一個四川女子叫劉國青，在外打工多年，回家之後發現自己的戶口被註銷了，註銷戶口的派出所出示了一份死亡申請的資料，說她在2015年因病死亡。申請這個表格的人，她認為是她自己的丈夫和父親。她一想：「我明明活着，而且一直跟家人有聯繫，為何他們會到派出所註銷我的戶口？」 劉國青就問父親，她的父親說自己不可能會註銷女兒的戶口，但是他想起了女婿曾經借過自己的圖章，不知道幹什麼。劉國青懷疑丈夫註銷自己的戶口是為了再結婚，據說劉國青的丈夫已經與鄰村的一個女人結婚了，但是知道真相的丈夫怎麼也聯繫不上。通過相關證明，劉國青自己恢復了戶籍。
這件事情讓我們想到，人為了一個目的和自己的私慾，什麼事情都能做得出來。所以現在我們需要的是好好學佛，找回自己善良和慈悲的本性。（掌聲）
學佛人要懂得，我們追求的是一種身心安寧。如果你要想身心安寧，佛經上講要遠離十種事情。第一，遠離豪勢。豪，就是非常有錢、有勢力的，要遠離。第二，遠離邪人邪法。也就是說，這個人什麼都敢做，什麼邪的事情都敢想。第三，遠離兇險嬉戲。兇險嬉戲是什麼呢？就是說在不好的夜總會，比方說喝酒啊、開心啊、亂倫啊，做那些不好的事情，等。第四，遠離旃陀羅。旃陀羅在印度那個地方叫殺者、執惡者，就是專門殺動物的屠夫，還有非常暴力的人，非常兇惡的人，你跟他一講話，他就凶得不得了的人，你要遠離他。
第五，遠離二乘眾。二乘眾是什麼呢？簡單講，就是還沒有開悟的人，因為妨修大乘之行故，也就是說，這種人他會妨礙你修大乘佛法。大乘佛法是什麼呢？叫你走出家門，到社會上去幫助別人、救度別人。二乘眾就說：「哎呀，我自己在家裡念念經好了，我又不做壞事，你們出去度什麼人啊，自己在家裡修修好了。」過去佛法就叫我們要當心。
第六，遠離欲想。要記住，如果今天還想我要買個豪宅，我要買個船，我要買個什麼什麼，想半天，這種人你要遠離他，因為他得不到之後，他會動其他腦筋的。
第七，遠離不男之人。不男之人是什麼呢？就是不像男人的人，現在講就叫同性戀，佛法基本上是不贊成同性戀的。
第八，遠離危害之處。你看現在很多人在廣場上，人越多，越要去，看見那裡出什麼事情在圍觀，他也去圍觀，這種地方都有危害的，你不能去的，叫危害之處。
第九，遠離譏諷、譏嫌之事，就是被人家諷刺，要避嫌。所以，師父經常叫你們要避嫌，比方說人家正在點錢，人家正在做些什麼事情，你說：「我不看，我不過來。」要避嫌，不知道就可以了。
第十，遠離畜養，就是不要養畜生。跟畜生經常在一起，時間長了，你身上會有一股畜生味。你天天抱着狗，天天摸它，看它時間長了，過了幾年再照照鏡子，你的臉有沒有一點像它了？
過去佛法當中也講，如果能夠長遠離，要坐禪，要都攝六根，就是眼耳鼻舌身意都要好好地安撫好自己。不該看的不要看，孔老夫子說非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動、非禮勿視。凡是你覺得不對的，你不要去說、你不要去講，是名「身安樂行」。（掌聲）
要懂得，人間的煩惱問題我們完全可以解決。能夠解決的問題，你沒有必要這麼去憂慮它；如果這個問題暫時沒有辦法解決，你再擔心也無濟於事，只會傷害你自己。當你對的時候，你不要說什麼話，邊上的人都知道你是對的；當你理虧的時候、做錯事情的時候，你再解釋、說什麼也是沒有用的。所以如果你做對了，你就不要去發脾氣；如果你做錯了，你沒有資格去發脾氣，這樣地理解，你才是真正的智慧之人。（掌聲）這就是為什麼很多人總是喜歡解釋，很多人總是喜歡不停地去挖自己明明已經做錯的事情。
古時候，在一次法會上，唐肅宗向南陽慧忠國師請示很多問題，但這個禪師卻不看他一眼。唐肅宗很生氣，跟他說：「我乃大唐天子，你居然不看我一眼。」慧忠沒有正面回答，卻說：「君王，你可曾看見虛空？你可曾看見虛空對你眨過眼？」唐肅宗是一個非常理解佛理的人，他無言以對。
我們人在生活當中，每一天總是注意別人對你怎麼樣，誰對你好，誰對你壞，患得患失，活在別人的眼睛當中。因為別人藐視你，你可以一天難過；因為別人給你一個看不起的眼神，你會自己回到家裡發脾氣，自己傷害自己。我們太注重別人了，所以聽到別人講一句什麼不好的話，回到家裡，自己自責更多，還要恨對方。我們有時候還要計較錢財，計較感情，我們忘記了要懂得對別人恭敬，因為我們對別人不恭敬，別人才會對我們這樣。所以想要別人讚美你，要別人關注你、恭敬你，最主要的方法就是你首先要恭敬別人，要讚嘆別人，這就叫語言布施。
學佛人入虛空，虛空境界實際上不需要我們去關注，而我們又何必去關注虛空呢？這個意思就是告訴大家，我們在人間要好好地心懷坦蕩，周圍的一切都是盡虛空。虛空就是我們人間的一切境界，實際上心不轉，境在轉。如果你能入虛空，認清虛空境界，法身真理猶如虛空真性事實。也就是說，把握好當下的每一天，好好地做人，那就叫真性事實。好好地修自己的心、做自己的人，好好地完成每一天應該擁有的智慧和事情，你就是超脫了十方三界，你就是一個求真去幻之人。（掌聲）
在生活當中，我們做人什麼都要學，什麼都要懂，如果在社會上、在生活中不懂一些事情，不當心一些事情，可能就會給自己造成危險，可能就會出事了。
佛法讓我們變得有智慧。如果我們今天對所有的事情還不明白，我們就會走錯路。為什麼律師不容易犯罪？因為他懂得法律。為什麼學佛人不容易在人間做錯事情，不會傷害自己的良心？因為我們懂得了戒律，好好學佛，才對得起自己的本性和良心。
快樂是禪，煩惱也是禪。煩惱即菩提，當你有煩惱來的時候，你好好地用你的菩薩智慧真心實心地好好去改變，你就會去除煩惱，因為煩惱都會過去。你們小時候在學校里，在剛剛進入工作單位、各行各業的時候，你們是不是有很多煩惱？現在呢？沒了吧？想不起來了吧？當時難過嗎？現在為什麼不難過了？因為煩惱是虛妄，煩惱沒有真實性。沒有真實性就是想過了、難過了之後就忘記了，那就叫虛妄。整天活在煩惱當中的人，他就是活在虛妄當中，他永遠找不到真實的佛性。（掌聲）
要想自己快樂，要把自己當成別人來感受。要讓別人快樂，要把別人當成你自己來感受。為人處事，要把別人當成別人，尊重別人。怎麼讓自己自由自在？要把自己當成自己，好好地看待自己，那你才會擁有當下的真實人生。（掌聲）
很多人說，我們怎麼樣能夠把生活過得越來越好？要圓發菩提心，菩提心就是菩薩的心。台長告訴大家怎樣圓發菩提心。
第一，要關懷一切眾生。「人溺己溺」，就是看見別人溺水了，你也要像自己在水中一樣；「人飢己飢」，別人飢餓，你也要感覺自己像飢餓一樣；「利己利人，達己達人」，也就是說，要幫助自己，更要幫助別人。第二，要包容一切眾生，以責人之心責己。經常講別人不好的人，要用這種方法來檢查自己夠不夠好。以恕己之心恕人，很多人經常原諒自己、寬恕自己，但是老公要是做錯事情，就不能原諒他。自己的孩子可以原諒，就是不能原諒老公，為什麼呢？孩子是自己生出來的，老公是別人的；孩子永遠是自己的孩子，老公還可以再找，這就叫自私心。
第三，要學習克己，克服自己的毛病，常思己過，學習忘我，常思己過，不念人過。經常想想自己做錯了，都是自己的錯，不要動不動就說都是別人的錯，自己怎麼會錯呢？你們修得不好，師父就在想是師父沒有教導好；你們修得好了，師父就說因為你們自己的覺悟高。「勿固、勿我」，就是不要固執，不要執着我相，給人信心，給人歡喜。第四，誠心待人，善解與人，熱心助人，成人之美。要幫助所有的人，這個人就是成人之美。
第五，叫圓發三心。第一是摯誠的心，對別人真誠，你一定會得到別人對你的真誠，因為你發出了摯誠的心，就是摯實無偽之心，沒有假的，這樣對一切眾生，你就會得到菩薩的加持；第二心是深心，就是無緣大慈地關懷着有情眾生；第三，回向發願心，就是萬善同歸，普願有情，也就是告訴你們，不管做什麼事情，只要這個人有善心，你就好好地跟他一起普度有願力的有情眾生。（掌聲）
有一名很惡的農婦死了，生前幾乎沒有做過一件善事。她走的時候，鬼把她抓去，扔在地獄的火海當中。守護她的護法神站在她的身邊，希望能夠想出她的一件善事，因為這個人曾經到廟裡去，衝着護法神磕過頭，還講過幾句善言，這個護法神想去菩薩那裡幫她求情。護法神想啊想，她有什麼好的地方呢？怎麼沒一點好的地方？全是惡的，幾乎沒講過好話、沒做過好人。護法神想啊想啊，終於想起來了，他對菩薩說：「菩薩，你原諒她，她曾在菜園裡撿到過一根繩子，把這根繩子施捨給了一個女乞丐。」
菩薩說：「好啊，那你就拿那根繩子到火海邊伸給她，讓她抓住，拉她上來。如果你能從火海里把她拉上來，你就讓她到天上去；如果繩子斷了，那農婦就只好留在火海里，像現在一樣。」護法神趕緊跑到火海邊上，找到一根繩子，就是女乞丐過去施捨的繩子，馬上就把它扔下去給她，對她說：「你抓住啊，等我，我來把你拉上來。」開始小心翼翼地拉她。拉啊拉啊，差一點點就要拉上來了，這時候火海里其他的那些有罪孽的人也想跟着她一起上來，這個女人用腳踢他們說：「那是我的繩子，不是你們的。」剛說完這句話，繩子「嘭」地斷了，那女人又「撲通」一聲掉進火海。護法神只好流着眼淚走了。這個農婦後來才知道，這根繩子其實可以拉很多人上來的，菩薩想藉此再考驗一下她是一個善人還是一個惡人，但她還是那麼地自私、兇惡，沒有經受住考驗，所以她又掉入了苦海。
在人間，菩薩給過我們很多機會去幫助別人，而我們沒有去做。我們很自私啊！我們為了自己，活在世界上經常不顧別人，不顧父母親對我們過去的愛，不顧鄰居對我們的好，單位里的老闆、員工、各方面的人對我們的好，有的甚至連佛友都要嫉妒、都要瞋恨，想一想我們的罪孽有多重。所以關鍵時候考驗一個人，你的人性、本性的好壞，那個時候就會顯現出來。如果一個人心懷善念，才能經得住考驗；經常心懷惡念的人，就是等於把自己送入了地獄。
這個故事就是告訴大家，善有善報，惡有惡報。這個惡農婦因為最後的惡念，讓她失去了再一次能夠上天堂的機會。我們活在這個世界上，多幫助別人，我們會得到別人更多的幫助，所以我們要有更多無私的愛，人要活在眾生當中，其實善和惡就在我們人間的一念之中。（掌聲）
現在人的忍耐度也是越來越差。6月8日，在開往廣西桂林的動車上，一個男子嫌小孩子哭，影響自己睡覺，就辱罵這位母親和孩子。一位男乘客看不慣男子罵母子兩人，就與這名男子發生爭執，雙方很激動，之後在車廂內打成一團。乘務組人員過來勸阻，好像事情解決了。沒想到，這個母親打了電話給家裡人，等到這個罵人的男人一下火車，突然之間來了一群人（母子的家人），拼命毆打這名罵小孩的男人。結果警務人員來到了現場。你們想一想，這麼小的一件事情，就引發了這麼大的事情，可見現在的人氣量是多麼的小。
人千萬不要憤怒，因為憤怒會點燃你心裡最後的一絲理智，憤怒的人會做出很多失去理智的事情。因為你的憤怒會激發你內心最強烈的委屈，一恨的時候，一憤怒，會覺得自己怎麼這麼委屈，這個時候你就會闖禍；因為你的憤怒會摧毀你正常的生活軌跡；因為你的憤怒會埋沒你最後一份原諒別人的勇氣；因為你的憤怒會讓很多事情變得越來越糟糕。你的憤怒不能給任何人帶來任何的傷害，只是讓你自己的心痛了又痛。既然憤怒不能讓別人醒悟，你應該讓自己好好地反思，因為你的憤怒不能換回任何的利益，相反，會把自己變成一個瞋恨的奴隸。因為你憤恨，你還在意這件事情；因為你憤恨，你還放不下這些事情。憤怒最終只能化成空氣，因為它改變不了一切。
想一想，你們一生憤怒過多少次，而它傷害了你們的身體和心靈。你們過去所有的憤怒，到今天已經化為烏有，想一想，值得嗎？學佛人不能憤怒，不能瞋恨，要好好地念經，好好地修心。要記住，人的沉默、思維就是你最好的修養。（掌聲）
很久以前，有一位手藝人手藝嫻熟，雕塑得非常好，很多人都上門去買他的雕塑。但是這個人跟其他人不一樣，他喜歡雕塑妖魔鬼怪，就像現在很多小青年喜歡畫那些怪怪的畫一樣。有一天，他照鏡子的時候發現自己的相貌發生了變化，整個面相變得非常兇惡、醜陋和古怪。後來他到一個寺廟裡去求方丈幫助他，方丈說：「好啊，我可以給你治療，但是你必須先幫我雕刻一百尊觀世音菩薩的像。」於是手藝人就開始工作。他要雕刻，就要研究觀世音菩薩的神情、表情和德性，菩薩的臉相很莊嚴，很好看，他研究到後來有時到了忘我的境界。半年之後，他把觀世音菩薩的善良、慈悲、寬容的形象全部雕塑出來，他急忙到廟裡去找方丈，對方丈說：「請您務必幫我治病。」方丈沒說話，從背後拿出鏡子笑了笑說：「你的病已經好了。」這時候他才發現自己的相貌已經變得非常地正氣端莊。這就是師父要告訴你們的相隨心變，希望你們多看正能量、多看慈悲的相，少跟惡人打交道。
一個人如果一生非常熱情洋溢，總是笑，當他年紀大了、變老人的時候，他臉上的紋路也是慈眉善目；如果一個人長期不笑，面部僵化，一點沒親和力，到了老年，臉上有了皺紋，平時就是沒做這個表情，相由心生。
學佛做人一定要想得通，抱怨非常不好。抱怨命運，你還不如去改變命運；抱怨你的生活不好，還不如去改變你的生活。因為抱怨會減少你的希望，整天活在抱怨里的人不能解決任何問題。師父要你們學佛的人少抱怨，少找藉口，多找方法，要好好地學佛。看看別人怎麼會好的，怎麼會改變的，因為別人不是沒有怨氣，而是他們學佛之後懂得一切無常，懂得了怎麼樣來化解，所以他們才是真正的有智慧之人。（掌聲）
人生，有多少計較，你就會有多少痛苦；有多少寬容，你就會有多少幸福。痛苦和歡樂都是你心靈的折射。有時候你心靈當中放不下，就是你對這件事情患得患失，因為你對別人沒有信心。如果你給媽媽發短信，媽媽沒有回答你，你是不會心慌的。為什麼？因為她是你媽媽，不會跑掉的。如果你給你的對象發短信，對象不回答你，你馬上就會心慌了。根本原因是什麼呢？因為對象可能去另外找人了。所以只有不確定的東西，才會讓人患得患失。我們學佛做人，你不相信菩薩能夠幫助你，你就會患得患失。你相信觀世音菩薩一定會救自己的，我的身體一定會好，哪怕生了癌症，菩薩都會救我的。我的生活會越來越好，因為我相信觀世音菩薩，她一定會幫我的，你的心才會安定，你才不會患得患失。（掌聲）
心中有佛，你就見得到佛的光明；心中有魔，你見到的都是人間的負面黑暗。世間所有的好和壞，跟你的心量和氣量都有關係。如果你對世界充滿着怨恨，這個世界不會給你帶來任何的幸福；如果你對這個世界充滿着愛，這個世界回報你的是更多的愛。不要給自己的怨恨、冷漠找任何理由，沒有什麼理由。不管生活多麼艱難，不管你多麼煩惱，你要堅持自己本性中的善良；不管你在生活中是多麼的孤獨，你要堅守高尚的人格。學佛人擁有寬容的美德，將收穫世界的善良和人間的陽光。
發表於 2024-3-20 12:28:20
