善惡有報自己報，因果不差半分毫。覺悟自心精進好，修出本性成佛了。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，各位尊敬的嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家好！
首先，做人要學會包容，要忘記不好的東西。一個人在心田裡只能種善果，不能把自己不開心的、難過的事情，惡的、壞的種子種在心田當中。雜念不存就是因為你的心田乾淨，所以不把不好的雜念留在心中，你就不會有顛倒妄想。一個人如果離開了妄想，吉祥順利才會到達你的心田。心田就是一塊「田」，種上善因得到善果，種上惡因得到惡果，希望大家一定要懂得種上善的一定會有善報。（掌聲）
世間一切都是在幻化當中，因為這個世間是無常的，生住異滅，人卻執着得失而生妄想心。想想我們每一個人，每一天都在生出很多的妄想心，我們不該想的、得不到的東西，我們天天想去得到它，我們每一天因為自己想不通的執着，所以我們就生出很多想去解決的妄想的心出來，有妄想心之後就會有妄境出來，妄境是什麼呢？就是妄想的境界。
很多人想做一件事情做不成，他就在想「哎呀，我能不能就這麼做？如果我去這麼做，會得到什麼呢？」所以妄心和妄境相互轉換，常在你心中，得失當中就會生出苦難和憂愁，叫生出苦憂，所以真心就完全被遮住了，每天被境界所轉。
台長曾經講過，一個母親在家裡很開心地在做菜，孩子一回來，媽媽很開心的，因為孩子成績不好，馬上一個下午到晚上都不開心，為什麼？因為被境界所轉了。你的心已經被人家控制住了，你最愛的人能夠控制你的心。
人的苦和擔憂是怎麼來的？苦和擔憂就是因為你忘記了真正的東西，心裡已經沒有真心了。要記住，如果一個人失去了真心，他的佛性就會被遮住，他就不能給別人一種慈悲心，每天被境界所轉。所以說，學佛的人有境界，但是不學佛的人會被環境所轉。 所以，因得失而迷惑，再造業。得到了，想要得到更多，他造業了。得不到的人呢，想着自己為什麼得不到，天天又想去得到，心裡難過，又開始造業，因而受業苦永無休止，所以人的苦是不會停止的。
台長曾經跟大家講過，一個人的苦就是隨着你的心而來，你的心苦了，所以你的身體也會苦。 一個人要想不辛苦就不要貪，不去貪的話，你就會平安。在這個世界上，平安就是福。大家能夠平安過好每一天，其實你已經是一個很有福氣的人了。（掌聲）
師父告訴大家一個寓言故事。有一匹馬，還有一頭驢，聽說唐僧要到西天去取經，驢覺得到西天去取經非常地累，要走這麼多的路，困難重重，驢就說：「我不去了。」馬說：「我去。」追隨而去，經歷了九九八十一難，取回真經。回來之後，這個驢就問那個馬：「兄弟啊，你是不是很辛苦啊？」馬說：「我去西天取經的時間，你驢走的路一點都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其實我是精進的馬，所以我經過這一趟，我才會成為一匹千里馬。」 （掌聲）
其實，我們人真正的累不是累在身體上，而是心累，真正的累來自於你內心的無知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了，那麼你就等於無知，因為你不了解、着相，你就會慢慢地變得越來越迷惑。所以，要想不迷惑的人就要好好地精進學佛，念經修心。
我們要學彌勒佛的樂觀，大肚能容天下之事。一個人活在世界上，什麼事情不能包容和容忍？想一想，我們年輕的時候，太多事情可以讓我們發愁、難過、想不通，現在想一想，年輕時候的那些事情像雲一樣飄過而散，像大海的浪一樣，一浪接一浪，慢慢地就消失了。
我們不應該去記住那些麻煩，真正樂觀的人，像彌勒佛那樣樂觀的人，他是看見麻煩後面的機會；而悲觀的人，他是看見了機會後面的麻煩。機會有時候會像一陣風一樣一飄而過，要看你的反應。我們今天有機會聽聞佛法，我們就要好好地把握住學佛的機會和機緣。今天我們能夠學佛，說明我們都是有智慧的人。機會有時候過了就沒了。過去有很多拿算盤算賬的人，等電腦出現的時候，他們抓住了機會，一下子變成了電腦操作員；還有很多人在用算盤，但是一定的時間他們就會被淘汰。
學佛也是這樣，佛法時期不同，用的很多法門也不一樣，所以救度眾生也會有不同的妙法出現。永遠回憶過去的人只能活在過去，永遠看不慣今天的人，他也只能活在過去。我們學佛的人要看得到未來，我們要看到當下，才能救度眾生，才能跟觀世音菩薩一樣，顯化出無限的大慈大悲。（掌聲）只有明白末法時期要妙法度人，因勢利導，才能被眾生接受。你們看看，心靈法門在短短的幾年當中，已經有1000萬信眾了。想一想，為什麼？因為它是觀世音菩薩慈悲的妙法，讓我們開悟，讓我們解脫。現在有多少人不吵架了，有多少人覺得放下了，有多少人不跟別人斤斤計較，有多少人學會念經來解脫自己生活當中的煩惱，這就是進步，這就是修心。所以，當我們能夠放下自己心裡的包袱，你身體的包袱也一定會放下。好好地學佛修心，那才叫身心健康啊。（掌聲）
人最大的毛病就是貪慾。有一個乞丐在大街上垂頭喪氣地走着，他的衣服破舊得都可以看到他身上的肉了。他的臉黃黃瘦瘦的，看起來已經很久沒有吃飽過一頓飯了。他一邊走，心裡一邊嘀咕着：「要是能讓我吃一飽頓飯，那該多好！為什麼我這麼窮呢？」他痛恨自己的貧窮，他怪菩薩怎麼不照顧他。在這個時候，菩薩突然之間出現在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，認出是菩薩，他還知道連忙「撲通」跪在地板上，低聲哀求說：「慈愛的菩薩，幫幫我這個可憐的人吧，可憐可憐我吧！我現在什麼都沒有了。」菩薩和氣地跟這個乞丐說：「那你告訴我吧，你最想要什麼？」
乞丐早就把自己剛剛只想要吃飽一頓飯的要求忘到九霄雲外了，馬上改口說：「我要金子，菩薩。」菩薩說：「好吧，脫下你的外衣來接吧，不過不要接得太多，那樣會把你的衣服撐破的。這些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就會通通地變成垃圾。」乞丐大喜過望， 三下五除二就脫下了那件衣服，菩薩輕輕地這麼一揮手，只見金子突然像下雨一樣閃着金光，一顆一顆的金子掉在了乞丐的衣服上，馬上就堆成了一小堆。菩薩說：「小心啊，你的衣服就要被壓破了，再多裝一點，金子就要掉下去了。」乞丐看着這金色的金塊，兩眼發光，哪裡聽得進菩薩的勸告，只是一個勁兒興奮地叫：「再給一點！再給一點！」正喊着，突然「嘩啦」一聲，他那破舊的衣服裂開了一個大口子，金子全部滾落到地上，就在落到地上的那一剎那，全部變成了磚頭、玻璃和小石塊，菩薩消失了，乞丐又變得一無所有。
貪心是毒藥啊，能夠害死自己，人一貪就不滿足，不滿足就會不快樂，不快樂就會更貪。所以，學佛人一定不能貪。不知足的人永遠不會快樂，快樂的人永遠是知足的。
學佛人有智慧，在殘酷的現實社會當中更容易生存。大家想一想，我們現在做人，不跟別人爭鬥，就覺得很快樂，經常跟別人爭鬥的人，我們會覺得非常的難過。所以，人間的欲望猶如一個獵人在人間布下了天羅地網，等待着傻乎乎的動物自投陷阱。欲望吞下了我們每一個人的本性，智慧就慢慢地在消失，因為我們在惡劣的欲望當中消磨了自己的生命，我們忘記了人格，孤獨地隨着欲望的污染一天一天走下去，在一成不變的煩惱規律中僥倖地生存着，最後我們失去了自己的靈魂，為了一點名和利我們什麼都不要了，連本性都丟失了，最後就剩下了人的一副軀殼啊。（掌聲）
我們在痛苦當中才想着掙扎，找回我們本初的覺悟。猛然回首，才驚覺自己在人間浪費了太多愚蠢的時間，才想找尋一個完整的生命，現在你們剛剛找到了，好好地保護好你們這顆慧命吧。
有一個和尚問藥山禪師，他說：「禪師，我應該怎麼做才不會被外部的環境所困擾？」藥山禪師反問他：「那外界與你有何干啊？你為何會被困住啊？」和尚說：「這也正是我百思不得其解的地方，請禪師給我開示。」藥山禪師說：「原來還是你自己困住了你自己啊。」實際上，因為我們心中自迷和心境的轉換，我們沒有智慧，能夠使自己心境隨着萬境而轉，你才會真正地丟失你的慧命。
實際上，很多事情當我們不知道的時候，我們很平靜；當你知道了，你就會變得很煩躁。這就是中華傳統上孔老夫子講的讓我們「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿視」。不是在「理」上的，不是在佛法、佛理上的，不如理不如法的事情，我們不要去聽，不要去看，好好地修你的心，關門即是深山，閉門就是淨土。（掌聲）
學佛人經常聽說一句話，叫「漏盡」，就是把你們的煩惱漏光、漏盡，才能看到心中的佛性。明心開悟，常見佛性，把人間的一切逆境看成是幫助自己能夠快速修成的一個過渡的增上緣。
台長經常跟大家講，開車的時候就是有些路好、有些路不好，不管路好和不好，只要照着自己的目標好好地往前開，就能到達你的目的地。我們學佛人不管有沒有阻礙，不管碰到什麼樣的挫折，好好地修心學佛，一定能夠修到彼岸。 （掌聲）
在古代很多的故事讓我們明白了今世的道理。唐代有一個著名的丞相裴行儉，曾任尚書要職。有一次，他打算用麝香、靈芝等名貴藥材做成藥丸，便派令史騎着皇帝賞賜的駿馬，帶上隨從去買藥。令史第一次騎這麼名貴的馬，忍不住在路上揚鞭疾馳，不料到了藥鋪才發現，鑲着寶石的馬鞍不小心蹭壞了，頓時冷汗淋漓。損壞御賜的馬鞍，這是何等的大罪？令史越想越害怕，於是讓隨從去買藥，自己偷偷地溜走了。隨從買齊藥材，在回來的路上被偷掉了。麝香是昂貴的中藥，隨從自知無法交差，也逃跑了。裴行儉聽說此事，十分難過，責令手下務必把他們抓回來。不久，兩人被抓回裴府。他們一見裴行儉，立即下跪。誰知，裴行儉親手替他們解開繩索，惋惜地說：「你們怎麼能因馬鞍和藥材就逃命呢？馬鞍壞了可以修補，藥材被偷了可以再買，可你倆逃跑，我還怎麼彌補？世上什麼東西都可以丟，唯有人丟了再難找啊！」聽了這番話，兩人都很感動，發誓會一輩子效忠於裴行儉。不久，兩人戴罪立功，置辦回來更好的藥材。到了晚年，裴行儉對兩人說：「我用馬鞍和藥材，就換來你倆數十年的忠心，所以你們給我的回報遠遠超過我的損失啊。」凡事能夠站在別人角度為別人想，廣積善德，就是慈悲。佛與魔的區別不在於法力的高低，而在於佛有一顆慈悲的心。在人間勿以善小而不為勿以惡小而為之，這個世界善有善報惡有惡報，心懷慈悲必有善報，常懷慈悲之心才能度己度人，使自己的心變得越來越善良、越來越慈悲。（掌聲）
修心修得好的人，真正的布施，就是要將煩惱憂慮分別執著全部拿掉，布施出心中的慈悲。對治煩惱要用無常心。一個人煩惱來的時候，用什麼辦法呢？比方說，一個很愛的人離你而去，就想「這個世界都是無常的，今天他離我而去，可能我們兩個好下去有一天我也會離他而去」，想通想明白；對治憂慮用什麼心呢？「這個事情真的……我煩死了，我很難過，很不舒服」，要有慈悲心；對治分別心要用寬容心；對治執着要用般若心，一個人非常執著，不賣帳，「我就要這樣做」，這種人有沒有智慧？有智慧的人不會執著。堅持自己的觀點不放的人，這個人沒有智慧。分別心，看不起別人，一定要用寬容心，想一想，如果是你的兄弟、你的姐妹，你又作何感想？
台長看了一個新聞，在英國一個達人秀，一個八十多歲老媽媽上去參賽，滿臉皺紋，三個評委坐在那裡，一看到她表情就不屑，「你想表演什麼？」老媽媽忍受着他們眼神的侮辱，說：「我要跳舞。」「跳舞啊？你幾歲了？」「80歲。」「好好好，開始表演吧。」老媽媽請出了一位比她年紀小20多歲，大概也有 60歲左右的男舞伴。剛剛跳了三四個動作，那個評委按了一下鈴，「下去吧，不要跳了。」老媽媽不聽他的鈴聲，繼續跳，跳得好得不得了，全場鼓掌，全場起立，因為她做的這些高難度的動作連雜技演員都做不出來。那個評委最後跟她賠禮道歉。人不可貌相，海水不可斗量。今天不要看不起任何一個在你身邊的人，如果你哪一天修成了在天上，可能他已經比你更早的在天上等着你。（掌聲）
若無是非掛心頭，人間都是好時候。學會看穿人間一切的果都是空，就不會罣礙，罣礙任何人間的事物，就會讓自己寶貴的生命變成人間妄想的產物，人不要去妄想，禍福無門，惟人自召。澳大利亞有一對夫婦，離婚官司打了十年，上星期剛剛登報，律師費花費一百萬澳元，導致破產。這對布里斯本的夫妻在2006年分手，從2007年開始離婚訴訟，到上周才結束。婚姻維持了12年，打官司打了12年。女方付出了70萬，男方23.5萬，最後全部宣布破產。人為什麼要去爭？一切都是虛空虛無的，小時候拼命得來的東西現在還有嗎？為了一句話可以把自己氣得半死。瀋陽一位老伯伯在公共汽車上因為年輕人不願意讓座位給他，老伯伯氣得不得了，就講了他幾句。年輕人嘴巴非常伶俐，諷刺了他很長時間，老伯伯氣得走上去扇了他的嘴巴，一氣當場死在了公交車上。想一想，為別人的一句話丟送了自己的性命，值不值得？我們人有時候為了一句話，別人傷害了你，自己記在心裡，回到家裡還要去傷害自己一百次。只有真正明智人生，才能覺悟人生，才能定位人生，只有把自己的人生好好的定位，「我要學一個什麼樣的人，我要做一個學佛的人、成佛的人」，才會精進修行。想精進修行就要懺悔人生，才會擁有人生，一生修心人生，才能創造人間大乘人生。（掌聲）
要懂得尊重家裡所有的人。一個猶太媽媽，在女兒出嫁的時候，曾經寫了一封信給女兒：如果你把先生當成皇帝，他會把你當成皇后一 樣看待；如果你把先生當成一個打工的人，他會把你當成一個奴隸一樣；你如果不把你先生當回事，整天謾罵，他會在家裡打你。這就是報應。今天我們尊重所有的人，尊重所有的學佛人，把他們當成我們的兄弟姐妹，當成這個世界的未來佛，讓我們共同搖起雙槳，撐起我們觀世音菩薩的法船。（掌聲）
人活在世界上，無論遭遇到什麼不幸和挫折，只有兩條路：一條是絕望，還有一條是希望。只要我們選擇了希望，我們一定有路可走。兄弟兩個人出去經商，遇到了強盜，錢財被洗劫一空，歸途遙遠，他們絕望了，想自殺，他們一輩子賺來的錢全部沒有了。他們到大國寺去找禪師化解，禪師問道：「我知道你們兩個現在一定很絕望。」他們說：「是。」禪師說：「我問你們，你們被搶走的所有的財物還能回來嗎？」他倆搖搖頭。禪師說：「那麼你們眼前只有兩條路：一條是絕望， 一條是希望。如果你們選擇絕望，那惡人搶去了你們的財物，還搶去了你們的精神，那樣你們的損失就更大；如果只是搶去了財物，只要心裡有希望，你們的錢被搶 去，但是心中一樣可以重新鑄造一個未來的希望。」他們兩個人在廟裡做木匠，慢慢地積了很多的盤纏，選擇了希望，重新開始做生意。希望我們人生就是這樣， 我們不管做錯了什麼，不管我們過去做錯了多少，把過去一切的失望全部變成希望，因為我們還有美好的明天。展望未來，無限美好，擁有希望的人才看得到佛法的存在。（掌聲）
真正的修心就是我們生活當中的行住坐臥。一定要「人成即佛成」，從今天開始做一個像菩薩一樣的人，做一個像佛一樣的人，每天做好事，不做壞事，每天度人，每天慈悲放生，我們在人間就是菩薩。希望大家成為一個人間的菩薩。（掌聲）
讓別人的愛能夠讓你萌生出自己的愛，讓別人的慈悲讓你得到更多的慈悲，讓別人的佛法能夠激勵你完成心中最慈悲的佛性。人要往上走，就是精進，好走的路都是下坡路，學佛也是這樣，我們要選擇自己最精進的路走，我們不怕艱險，因為我們是人間真正的成佛之人。（掌聲）
一個知足的人永遠不會放棄快樂；而一個擁有貪慾的人永遠不會知足。一個人的快樂不是因為他擁有了多少，而是因為他計較的少。愚者用肉體的需要控制着心靈，而智者用心靈去控制肉體對物慾的貪愛。若心有空，人間好壞都是一樣，人命在呼吸間，不要偷安、懶散，不要有惰性，真正的苦就是我們精進的路，信仰就是理智的延續，不是感情的作用，在人間遇到磨難是你精進上心的增上緣，好好努力吧。（掌聲）
看看義工們、佛友們和好心的人間菩薩們，讓我們不管是誰，在人間、聲聞、緣覺、菩薩、佛，只要在人間的、過去跟佛接觸過的人，讓我們一起在末法時期把佛法好好的弘揚，讓人間再現佛法的精髓。（掌聲）
學佛人不要和別人有恩恩怨怨，有恩就會有怨，有怨就會有恩，因為恩和怨是一對雙胞胎。很多人說，愛過頭了就會恨，恨過頭了又會愛，這叫愛恨難分，也是一對雙胞胎。所以，好好地珍惜自己的緣分，好好地過日子，我們不求得到更多，但求無過。好好地做菩薩的孩子，以慈悲心為懷，這樣你才能度眾，這樣你才能成佛。
在古羅馬時代有這麼一個事情，有一個牧人叫比爾，他非常忠于波斯國王。他做了宰相，他的同僚們都非常嫉妒他，召集會議討論如何把他趕下台，會議後派代表去向國王告密：「國王，比爾這個人出身卑賤，一旦被選為宰相之後，他位高權重，會大於我們，他會給你惹出麻煩的，所以請國王重新考慮他宰相的位子。」國王回答說：「他忠誠無比，我十分信任他。但如果你們能夠指出他的錯誤，這個時候我才會聽你們的話，重新考慮。你們可以觀察他，並且向我匯報。」
這些大臣回去觀察之後，發現比爾家裡有一間密室，這個門常常緊閉，非常地謹慎，不讓別人進去，一星期一次，比爾會進入這個密室之內，把自己關在裡邊相當長的時間，才獨自出來。這件事情被人發現了。他們就去向國王報告：「比爾肯定將國家的財寶藏在這個密室房間裡面。」國王說：「好啊，既然這樣，你們去將房門拆開，搜查房中的秘密，看看他到底在裡邊做什麼。」「遵命！」大臣們奉令帶着很多的兵甲前往比爾家裡，破門而入，拆開那扇特別的門，發現裡面只有一雙破鞋和一件破的襯衣。
國王把比爾找過來，就問他：「你何以在密室里放一雙破鞋和一件破襯衫，又一個禮拜進去一次，賞玩這些破東西呢？」比爾說：「國王啊，那一雙破的鞋子和一件破的襯衫，是我當牧羊人的時候穿的，我每個禮拜仔細地將它們看一遍，免得我忘記自己出身微寒，配不上皇上今日給我的榮譽。」
這個故事告訴我們，一個人事業的成功、人生的得意，往往會使許多人忘乎所以。給自己設一間密室，設一間不忘過去的心靈的密室，才不會讓喜悅沖昏頭腦，讓勝利蒙蔽你的眼睛。（掌聲）同樣，我們學佛人也必須抱着感恩的心，常常反思自己學佛前的無知，做過很多愚痴的事情，曾經傷害過很多自己的親人和男朋友、女朋友，對自己的父母親不夠孝順，後悔那些本不該發生的家庭瑣事。所以要經常回憶，才能學會感恩菩薩給我們帶來的智慧人生。
在生活當中要學會耐心，憤怒的時候要學會想通，流淚的時候要學會希望，彷徨的時候要學會堅持啊。（掌聲）人生註定的是無法迴避的，命運其實就是經常欺負那些覺得自己很孤獨的人，佛法才會讓我們去除煩惱，看開人生，看淡就是晴天，學佛才能找到明天啊。（掌聲）
在一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到了一個荒僻的村落當中。大家知道，在古時候農村，大馬路上晚上是沒有電的。漆黑的街道上，絡繹不絕的村民們默默地你來我往。
苦行僧轉過一條巷，看見有一團昏黃色的光正在從巷道深處靜靜地亮過來。村旁的很多村民說：「啊，孫瞎子來了。」「瞎子？」苦行僧愣了一下，他就問邊上一位農民：「打着燈籠的那個人，他是瞎子，他是一個盲人嗎？他真的是一位盲人嗎？」邊上農民說：「是啊，他是一個盲人啊。」「那他為什麼要打燈籠呢？一個雙目失明的人，沒有白天和夜晚的概念，看不到高山流水，也看不到柳綠桃紅，甚至不知道燈是什麼，他為什麼要打一盞燈呢？」
百思不得其解的僧人就走上去說：「敢問施主真的是一位盲者嗎？」 那挑燈籠的盲人告訴他：「是的，我從踏進這個世間的第一天起，我就一直兩眼看不見。」僧人問：「既然你什麼都看不到，那你為什麼還要拿一盞燈呢？」盲者回答說：「現在是黑夜了，我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，滿世界的人和我一樣都是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。」這個僧人若有所思地說：「哦，原來你也是為別人着想，為別人照明。」那個盲人說：「不，我是為自己。」「那麼，為什麼說是為了你自己呢？」「你是不是在馬路上被人家撞過？」這個盲人說，「你在走路的時候是不是被其他人撞過？」這個僧人說：「是的，就在我剛剛走進來的路上還被好幾個人碰到過。」盲人聽了之後深深地說：「但我就沒有，雖說我是盲人，我什麼都看不見，但是我擁有了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我自己，他們就不會看不見我而再撞我了。 」
這個苦行僧從這位盲人身上找到了自己佛性的一盞燈。因為我們看不見佛，但是佛看得見我們。我們要點燃一盞燈，照亮自己也能照亮別人，給別人溫暖，就是有希望、有寬容，是愛。你給別人帶來了愛，別人一定會給你送去溫暖，所以自己心中要有希望，你寬容別人就是寬容自己。你今天能夠原諒你的家人，家人會給你更多的溫暖。
台長曾經講過，每一個人點一個火把，怎麼樣讓自己的火把永遠不熄滅？因為你的火把最多也只能點兩個小時，你只有把這個火把點給邊上所有的人，就算你的火把滅了，但是，其他人的光亮照樣照亮你的前程。（掌聲）幫人就是幫自己，愛別人就是愛自己。好好地珍惜你們身邊的人，好好地感恩所有曾經幫助過你們的人，你們一定會得到無限的幫助和無量的愛。
在一場車禍中，兩位倖存者都失去了一條腿。兩個人因為心態不一樣，講出的話不一樣，感受也不同。在親友探望的時候，一個沒有腿的人對他的親友說：「雖然命保住了，我的一條腿卻沒有了，以後的日子叫我怎麼過啊？」於是，他和親友的臉上都陰雲密布。另外一個人，當有親友來看他的時候，他是這麼說的：「雖然我的一條腿沒了，但是我的命保住了，以後我們照樣可以過日子。」於是，親友和這位朋友臉上都充滿着陽光。
同樣的生活境遇，為什麼感受不同？就在於他們話里有不同的「但是」， 「但是」其實就是一種迂迴，在前言後語之間，它有承轉的意思，就是轉彎。比如，說起人生，可以說「我們努力了一輩子，但是我們碌碌無為」，也可以說「雖說我們碌碌無為，但是我們努力了，也問心無愧」，這就是心態。（掌聲）說起自己的子女，我們可以說「孩子心眼好、身體好，但是工作不好」，也可以說「孩子就是工作不是太好，但是心眼好、身體好，他以後一定還有更好的前途」。
心理學告訴我們，人的思維有不同的傾向性，有人習慣於消極的思維，有人習慣於積極的思維。我們學佛總是要積極的，要有沖向陽光的一面，叫正能量；經常擔憂，哪怕就是在陽光當中，你也是只會看到陰雲，而不會看到陽光燦爛。（掌聲）
我們要學會經常積極地面對人生，不要老是抱怨，有的人活一輩子就叫「怨婦」。不要經常不開心，因為我們還有明天。過去的就讓它過去，今天我們活在當下，未來靠我們今天來改變。佛法就是讓我們擁有希望，佛法就是讓我們看到明天。希望大家擁有一個正能量的心田，正能量的心態，擁有更好的、美妙的明天。
有一位樵夫生性愚笨，有一天上山砍柴，他看見一隻從未見過的動物。在好奇心的驅使下，他便走上前去問：「你是誰呀？」那動物說：「我叫『覺悟』。」樵夫心想：「我現在不是正好缺少『覺悟』嗎？乾脆把它捉回去！」這時，覺悟對樵夫說道：「你現在想捉我嗎？」樵夫嚇了一跳：我心裡想什麼事它怎麼知道？這樣吧，我不妨裝出一幅不在意的樣子，然後趁它不注意時捉住它。覺悟又對他說：「你現在又假裝成不在意的樣子來騙我，等我不注意時把我捉住。」樵夫的心事都被覺悟看穿，所以很生氣。為什麼它都知道我在想什麼呢？誰知，這種想法馬上又被覺悟發現。它又開口：「你因為沒有捉到我而生氣吧！」於是樵夫從內心檢討：我心中所想的事，好象在鏡子裡一般，完全被覺悟看清了。我應該把它忘記，專心砍柴。我本來就是為砍柴才來到山上的，實在不應該有太多的欲望。樵夫想到這裡，就揮起斧頭，用心地砍柴，可能是用力過猛，斧頭掉了下來，卻意外地壓在覺悟上面，覺悟立刻被樵夫抓住了。（掌聲）
這個故事告訴你們，悟性是在沒有欲望的時候才會體現的。（掌聲）一個覺悟的人，是不會有欲望的。慈悲是在沒有私心雜念的時候才會出現的。（掌聲）當你放下了，你就有覺悟。不跟別人爭了，你不就是提高覺悟了嗎？你想去跟人家斗的時候，就沒有覺悟了。所以要懂得「以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍。」一個人想跟人家斗，一定要以諍止諍，制止他的諍，最後你「不得止」，止住不了，唯有忍耐能止諍，這個法實乃尊貴。
如何做到讓自己安詳呢？那就要靠覺悟，不要有任何的欲望，在精神境界裡面豁達、淡泊、順應自然，面對人生的無常變化，將痛苦、將自己的憂傷降到最低點，享受每一分鐘的快樂。
你們現在試想一下，比方說你一分鐘很開心，那麼你這一分鐘就沒有煩惱了，如果你能半個小時這麼開心，你半個小時中就沒有煩惱了。因為每一分鐘、每一秒，你如果都能喜悅、滿足、安寧，你沒有不滿，沒有懷疑，沒有抱怨的心理，你實際上就是在無我利他。學佛人心無罣礙，才能放下罣礙，看破自在。當別人跟你爭吵的時候，能夠控制住自己怒意的人，你已經打敗了對方這個敵人了。（掌聲）
發表於 2024-3-20 23:10:53
