佛友問：（喂，你好。）感恩師父，對不起。師父，感恩南無釋迦牟尼佛，感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩，感恩南無大悲普光功德山佛，感恩師父，感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。給師父請安，祝師父法體安康，廣度有緣。（謝謝。）師父，今天超時了，電話沒打通，有問題想提問，可以問嗎？（你知道超時了呀？再問一個吧。）好，對不起師父。
師父，觀世音菩薩開示要隨師視佛，「請問彼眾又是以何來愛戴這位聖天的尊師佛印？他是你們的千佛回首，大樂師父，是你等最為無二的佛樂圓歸。莫傷他，莫傷他，真佛，真佛，真佛呢。」南無大悲普光功德山佛在法音中開示，「眾生之痛乃吾佛之痛，眾生之苦乃吾佛之苦，眾生之迷離吾佛心碎，眾生醒悟吾佛之法喜。」每次讀開示就會想到南無大悲普光功德山佛的慈悲無我，弟子懺悔沒有按照師父開示去踐行，沒有依教奉行，沒有做到尊師重道。家裏佛台供奉的南無大悲普光功德山佛法像一直是A5尺寸，沒有調整成三佛尺寸大小一樣。最近幾個月堅持每天讀法音最早的喚醒開示，看到佛台上南無大悲普光功德山佛A5的法像，心裏就非常非常難受，在佛台前痛哭了一場，禮佛懺悔自己愚痴、無明，沒有意識到這是對佛菩薩的不恭敬。南無大悲普光功德山佛涅槃快三年了，A5的法像供了也快三年了，一直沒有想過要調整。念佛號，念心咒，每天聽法音，得到南無大悲普光功德山佛無量的加持，可是自己連基本的恭敬心都沒有做到，自己錯了，真的非常慚愧，對不起師父，對不起諸佛菩薩。我們無明做錯事都會讓師父背很多業。當即許願馬上調整佛台，調整佛台上的南無大悲普光功德山佛法像，把三佛尺寸調整成一樣，現在佛台調整好了，心中法喜充滿。
問題一，佛號出來了念佛號，心咒出來了念心咒，法音出來了聽法音，更是親眼見證了南無大悲普光功德山佛成佛的過程。看起來每一樣都做了，在做的過程中沒有意識到自己的一些行為對南無大悲普光功德山佛沒有升起發自內心深處的恭敬心，這是不是沒有真正理解南無大悲普光功德山佛肉身滅度到涅槃，仍然是停留在人間思維的自以為是和見聞覺知中？沒有真正領悟涅槃的意義，也沒有正解佛法，依法而修，所以才會做不到百分百真正的恭敬？請師父慈悲開示。師父，對不起，還有一個，兩個問題相關的。
問題二，佛台上佛菩薩像的尺寸大乘普光網都有相關開示，「三佛佛像最好是一樣的規格」，「只要誠心供奉，辦法總比困難多」。家裏佛台三佛尺寸不一樣，以及太歲菩薩像是窄長，不是標準尺寸的，包括佛台的香爐和油燈都應該根據師父開示及時進行調整，而不是用人間思維找理由和藉口。師父怎麼教，我們就應該怎麼做，而且是馬上做，這才是尊師重道，依教奉行。「愛出者愛返」，「用一分恭敬心求法，獲十分法益，用十分恭敬心求法，獲百分法益，用百分百的恭敬心求法，獲無量法益。」家裏佛台的氣場對我們修行修心更是至關重要，我們用恭敬心恭敬諸佛菩薩，才能得到佛法的真如實義。請師父慈悲開示，感恩師父。
師父答：你想一想是不是嗎？沒有恭敬心，沒有百分百的恭敬心，所以你才沒有意識到，如果說三佛的佛菩薩像高度不一樣，這種事情不應該出現啊。（是的。）你們聽法音沒有聽懂，無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提是什麼？無上正等正覺啊，究竟了佛果，成佛了，已經究竟了。要從心裏面恭敬普光功德山佛，你們真的要好好學學師父，師父每天這麼跟你們講法音，在接法音，要恭敬大悲普光功德山佛。哪一天開示，普光功德山佛在講之前，師父都要非常地恭敬普光功德山佛。難道普光功德山佛在你面前，你還沒有一點禮貌嗎？沒有一點恭敬心嗎？你們想一想，我們學佛人應不應該這樣啊？不應該。（不應該這樣。）
要有恭敬心啊，師父這麼幾年都是這樣的，人間的弟子這麼乖、這麼懂事，他開心不啦？很開心的。舉個例子，老師來跟你上課，你一副漫不經心的樣子，一副無所事事的樣子，老師看到你這個樣子，還要不要給你講課了？還要不要給你傳授知識了？他們每天在師父身邊他們都知道，看得清清楚楚。師父每次在跟你們講法音之前，師父先感恩三佛，師父要感恩普光功德山佛慈悲辛苦，把法音錄製下來，讓你們聽到，這麼幾年都是這樣的，一次都不能漏掉的，這叫請法；請到了佛法才能將佛法廣而告之，廣而宣傳，讓你們聽到。我們做人不能不懂事，尤其是面對三佛，面對每天給我們講法的大悲普光功德山佛，我們更不能有失恭敬心，不能沒有恭敬心。你們每天吃飯有沒有像師父一樣，每天吃飯之前要記得感恩，一定要先感恩三佛，感恩佛菩薩，講完感恩的話，然後再吃飯，你們能做到嗎？你們有沒有這麼做？他們哪個人在師父身邊，每一餐吃飯之前先感恩，我們永遠把感恩放在第一位，做人要心存感恩。我們學佛人更要感恩三佛，感恩諸位佛菩薩，讓我們在人間有一個健康的色身。
那麼第二個問題，你剛剛講到的師父開示的，對不對？你們很多人聽了開示，前面聽，後面忘，而且有很多人是師父開示了他並不能做到。其實你們講的佛台該怎麼去調整，我們官網有啊，哪個規格的對應的是哪個規格的菩薩像，都有。但是你們很多人還會不停地重複問，這是沒有智慧呀。
方法總比困難多，遇到一個困難了，你要想辦法去解決。家裏沒有位置供菩薩，你又想得到菩薩的加持保佑，那你說要不要供菩薩？你說要不要留個位置給菩薩？你又想菩薩經常到你家裏來，你又不肯留位置給菩薩，你怎麼得到菩薩的慈悲加持和保佑呢？很多人就是這樣。家裏面沙發擺了幾組，冰箱、洗衣機、電視櫃……家裏所有的應有盡有的這些家具都可以放得下，唯獨佛台放不下，沒有位置設，你們自己想一想，做人是不是這麼自私？你少放一組沙發，或者你少放一樣家具，對不對？你都可以把菩薩請到家裏，把三佛請到家裏。
師父沒有說你們一定是多大的佛台，我們心靈法門，你看三佛多麼慈悲，都讓你們大家可以設小佛台，你沒有大的地方，你小佛台總可以吧？小佛台放在一個乾淨的桌面上，你每天上一炷香，你都能得到菩薩很多的加持保佑。沒有大佛台，設小佛台，菩薩是無限的慈悲，大家要體悟到菩薩真的是大慈大悲。但是人就是不知足，他會變着法的各種的無限的要求，「小佛台也沒地方設」，那你沒有地方設，那你就隨緣了，對不對？師父能怎麼講？很多人他會提出很多沒有智慧的問題，把問題丟給師父：「我怎麼辦？」你怎麼辦？那你就隨緣了，你都不肯騰出一個位置，給菩薩留一個位置，你又想得到佛菩薩的加持，你還這麼自私。很多人都是這樣，等到遇到事情了，遇到問題了，遇到劫難了，他就知道求菩薩了，臨時抱佛腳。平時不燒香，平時沒有恭敬心，遇到一個災難，他臨時抱佛腳：「菩薩，你救救我呀。」
佛台，師父沒有要求你們一定是供六個香爐。如果說家裏的環境，比如說很密閉，那麼你說煙很大，可以一個香爐稍微大一點，對不對？也可以。菩薩是慈悲的，你一個香爐也可以，你不一定非得六個。那麼人家環境好的，人家條件好的，他供六個香爐，這是他的一個供養的心，我們隨喜讚嘆。那麼如果沒有很好的環境，那你供一個香爐也是可以的。菩薩不是凡人，我們不要拿人間的思維去丈量菩薩的思維，師父跟你們講，已經學佛了，已經念經了，要開開智慧。供菩薩總比不供菩薩好，你設不了大佛台，你設一個小佛台。我們的小佛台，它有的是30公分，有的是20公分，小小的。你有這個恭敬心，有這個供養的心，你都能得到菩薩很多的加持，菩薩是看我們每個人的心。
（感恩師父。師父，有的時候和師兄溝通的過程當中，師兄們可能覺得後面南無大悲普光功德山佛，等成佛的法像出來之後再調整。但是我在懺悔的過程當中，我反思到眾生遇到困難的時候，觀世音菩薩是有求必應的，菩薩救人會等嗎？當我心裏害怕、擔心，念佛號、心咒，馬上就感受到了慈悲的氣場，不害怕，那為什麼調整三佛的法像要等呢？然後師父您說佛法靠悟，在調整佛台的過程當中感覺有時師父會有一個開示的數量，這個數量是一個基礎的數量。就像吃藥一樣的，有一個基數，我們在踐行的過程當中要結合自己的實際情況去調整，請問師父，然後在踐行過程中有阻礙，是不是自己可以組合多許一點，同時禮佛懺悔，然後消業？比如說，如果有師兄們想調整南無大悲普光功德山佛的法像，和三佛的法像一樣，是不是調整佛台49不夠，因為我在踐行的過程當中是不夠的，我後面又重新許，數量加到108張，然後禮佛是許了一個49遍，但我心裏還是蠻有……我覺得我錯了，我心裏堵得慌，我又重新許了一撥禮佛108遍。感恩師父。）
現在調整佛台是這樣的。你們可以先送一撥組合，比如說21張先送一撥，然後跟三佛講，「我某某某在哪一天想重新把佛台調整一次，請三佛慈悲我」，然後把這個組合燒送了。那麼後續的這個組合等調整完以後再一撥一撥地燒送，聽懂了嗎？（聽懂了，感恩師父。）調整菩薩像不能等，儘快調整，先送一撥組合，等到後面的一些數量跟菩薩講：「等佛台調整完以後陸續燒送。」
（好的，感恩師父。)
發表於 2024-5-25 21:05:42
