學佛人要懂得將凡心入佛心，就是讓我們凡人的心要進入到佛心的境界。佛法有八萬四千法門，法門就是解決人類心靈和精神問題的各種方法，師父告訴你們，將凡心進入佛心就是一大法門。比方說，你們平時想的都是人間的事，做的是凡夫的事情，如果你們突然之間用菩薩的境界去想問題、做事情，那麼，你們是不是擁有了一個法門？這就是找到了你們的實相，實實在在的學佛後的人間解脫之相。我們學佛修心就是要修出人間的真實如來相。
人間的實相是什麼？佛陀已經告訴我們，人間的真諦就是苦空無常。人活在這個世界上，苦了一輩子，死了就空掉了，最後什麼都得不到，在這個人生過程中，不停地有無常出現，世上任何東西都是不長久的。如果你想修出實相的話，那你就要懂得你的這個實相是怎麼來的。只有當你認識佛法之後，你才會得到這個實相。什麼叫認識？我們平時經常說「我認識你」「你認識我」，實際上，我們要得到實相，首先要認識佛法。你們天天磕頭，很多人都不知道佛是幹什麼的，你們天天對着觀世音菩薩磕頭，你們不知道觀世音菩薩在幹什麼，這就叫認識膚淺。深層意識的認識就是認識到佛法的實相，完成法界的真佛實相。我們現在生活的這個世界就叫法界。真佛實相是什麼？就是讓大家離苦得樂，就是讓大家最後能修回到天上去。
佛經上講：「是心作佛，是心是佛。」你的心只有放在佛的位置上作佛，你的心就是佛。如果一個人有佛心，這個人一定會有佛念、佛智和佛的意識存在，所以，「是心作佛，是心是佛」。如果想作佛，你觀想佛像、憶念佛德、口稱佛號，你當即時就是佛。很多人問師父：「我怎麼樣能成佛呢？」這就是告訴大家怎麼樣成佛。觀想佛像，看着佛的像，恭敬佛；憶念佛德，想着佛的道德、品德，感恩佛慈悲救度我們眾生；然後口念佛號，虔誠念經。你拜佛的時候就是在作佛，那麼，當你跪在佛像前磕頭的時候，你基本上已經是佛了。
那麼，具體觀想什麼呢？觀想佛的相好莊嚴。看看佛像、菩薩的像好看嗎？相好嗎？常常有人說：「這個人的相貌好啊！」就是相好，相好就莊嚴了。如果一個人的模樣凶神惡煞一般，這個人怎麼成菩薩？福德智慧，福德如果有智慧，那麼神通就有法力。神通有法力是什麼意思呢？就是我們說的在人間你具有超出人間的意識，擁有解決人間問題的方法。實際上，人間的法力就是我們擁有超人的智慧。我們在觀想的時候，要讓這些全部進入到自己的意念當中。所以人的意念很重要：你天天有不好的意念，時間長了，你就會變成一個壞人；你天天擁有好的意念，時間長了，你就是一個善良的人。所以，觀想要觀到自己的意念當中，要有道德，要有福德。
要觀想到自己的內心，因為你的心可以製造你的六道。經常觀想自己的心，你的心就可以知道哪一道可以去，哪一道不可以去。如果你的心天天想着「我要作佛」，那麼你在人間的思維就超出了六道；如果你天天為自己自私地活着，那你就還是一個自私的凡夫俗子；你天天都是為人間的溫飽活着，天天都是人間的算計，那你還是在六道當中輪迴着；如果你天天在人間享受，那你就是在天道：這些都是你心裏觀想出的六道。
師父要你們觀想到心是大乘和小乘。大乘就是說，你的心要懂得救度眾生；小乘就是好好地自我修心，管住自己。戒定慧實際上也可以作為小乘，因為你守戒，你就會有定力，那麼，你就會有智慧生出來。如果你沒有智慧，你就會有善惡在心中，有智慧的人心中不會有善惡。因果也就在每個人的心中，你的心可以化出菩薩、佛，你的心也可以化出魔和地獄，所以心中惡多善少的人就會很痛苦，天天活在地獄當中，心懷善良、慈悲的人，就是活在天堂。
人的意念，就是我們說的觀想，可以隨心所現。你的心想什麼，你就能夠觀到什麼。你在心裏想的都是善良、慈悲的人和事，你就能夠看到自己的善良和慈悲，因為我們的本性相同，我們的原始佛性相同，我們九識田中的本體相同，阿摩羅識相同。所以，處境造成的不同因果，取決於你不停地觀想什麼和你的心處在什麼位置上。
發表於 2023-4-10 11:26:42
