做人要一如既往，因為人終歸是要死的，一萬年之後你離開這個世界，這是一種自然規律。例如，你今天跟他吵架之後，終有一天會跟他和好，那你為什麼明天不跟他和好呢？你知道這個結果為什麼不去做呢？我們今天知道以後是要上天的，為什麼不好好修？發什麼脾氣？有什麼毛病不能改正呢？所以學佛後「無我相」的人，因為沒有自己了，他們已經體會到無我的境界。不跟別人吵架的人，一定是無我的，別人跟你吵，你心中有佛。而有些人說「無我相，我不跟你吵」，實際上，自己回到辦公室裏去哭，這種人還不是真正的無我相。真正無我相的人就是：不管你對我怎麼樣，我都是笑嘻嘻的，因為我沒有自己了，你罵誰？如果你都沒有「我相」，你就會認為自己這個人已經不存在。
再舉個簡單的例子，「無我相」是什麼意思？今天你們開會，是大家發言，你不發言，你是不是感覺自己只是聽別人講，你就很放鬆？這就是無我相。我想今天什麼事情都跟我沒關係，今天開什麼會跟我都沒關係，我也不會發言，我也不會管，我聽都不聽，我到會場去睡覺，這是基本概念上的無我相。今天爸爸跟孩子說：「來，我們討論一點事情。」媽媽說：「跟我沒關係，你們去討論好了。」如果媽媽有相了呢？馬上就會想：「爸爸跟孩子討論，是不是討論我？肯定跟我有關係。」好了，媽媽就着相了。
「無人相」的人，會認為那些與我們自己相關聯的人和事是不存在的。這是什麼意思呢？無人相，就是表面上看起來這些人和事跟我們都有關係，實際上這些人和事都是空的。舉個例子，你在馬路上吵架的時候，別人都看見你受冤屈了，你說：「大家證明，大家說啊，你看這個人不講道理。」邊上的人說：「對呀，他不好。」很多人都講，這叫「人相」。過一會兒，警察來了說：「來，跟我們到警察局走一趟。」所有的人都跑光了，人都散掉了，無人相，只剩下他一個人了。現在知道了吧？沒啦。所以人相也都是空的，都是不存在的，包括宇宙空間都不存在，這句話更高深。宇宙空間，包括各星系、各種小行星，各種各樣的星系、星球，在宇宙空間中可能都是不存在的。
「無壽者相」指的是一個時間過程，從期望長壽和對時間的需求，叫無壽者相。無壽者，因為我已經明白了這個道理，人的時間、空間都是有限的。前三者「無我相、無人相、無眾生相」是空間的無我，就是沒有自己；第四個「無壽者相」是時間上的無我，壽者相指的是時間。當你有壽命的時候你還會有「我相」，當你沒有壽命的時候你就「無我相」了。「壽者相」也指一個人的取捨分別心，經過長時間仍堅持執著，長時間不能解脫，這個時間很長就是壽者相。
師父最後總結一下「四相」。簡單地說，第一，不執著於我自己。第二，不執著於他人。我對別人、對我自己都不要執著，我一定要怎麼樣，要他人怎麼樣，他跟我的關係，等等，全部都不執著。第三，不執著於眾生，乃至於不執著於生死的一切，這樣你就達到了空的境界。第四，不執著於壽命和時間。你們一聽，達到空的境界，境界很高了吧？師父告訴你們，最後連達到空的境界都要沒有，因為他沒有境界了，所以他才是真的空。很多人說「我在做好事」，到了後來，做出來的事情都不知道是好事還是壞事。這個人天天做好事，他習慣了，空掉了，沒做什麼事，隨便做出來的還是好事，因為意念出來都是好事，實際上他就是悟出了境界、悟出了空諦，他在天上就會證得無上正等正覺。
發表於 2023-4-15 22:16:47
