師父希望你們面對任何的環境都要有一個堅定的心，堅定的心能幫助你突破修行上的障礙。打比方說，你現在周圍的修行環境很不好，這種時候你更要堅定自己的心。心是你們修行的道場，你把自己的道場守好了，你就有通過自己的心來轉變周圍環境的緣分。有人會說：「師父，我眼前是一個很糟糕的環境。」師父告訴你，環境的好與壞是你用自己的感覺衡量的。我問你們，什麼叫好？什麼叫壞？你看到有錢人住的房子很大，你認為他的環境就是好的？師父告訴你們，很多有錢的人一輩子聞不到佛法，他們不知道佛法為何物，聽到這裏，你還覺得他所在的環境好嗎？一個貧窮的人，他能天天修行，能做饒益眾生的事情，你能說他所在的環境不好嗎？好與不好是我們人根據自己的感覺衡量出來的標準，但是這個標準它不是絕對的。比方說，你修行了八年還沒有開悟，但不代表你第九年、第十年也不會開悟，什麼事都沒有絕對的，你只要播種下去了種子，它早點晚點都會發芽。
修行路途漫長，不除塵欲虛妄，不吃世間諸苦，難攀四聖之境。如果遇到一點障礙，你就退縮了，你永遠也出離不了六道。道理很簡單，你連自己在學佛這個過程中所遇到的磨難你都克服不了，修行的苦頭你都吃不了，弘法利生的苦頭你就更吃不了，聽得懂嗎？你們要知道，能修到菩薩道的人，一定是有利益眾生的大菩提心的聖者。所以面對人間的考驗以及磨鍊，要有一個金剛心道心。人沒有一輩子倒霉的，人也沒有一輩子都是順順利利的，苦中有甜、甜中有苦、苦樂參半，這才叫人生。我們經常說，「人生之事，十有八九不如意」，講的就是我們人來到人間，要經歷很多不同的磨難。而人生當中的磨難和考驗，就是讓你來覺悟的。很多人就是在他們經歷一些事情以後，他才會去思考他的人生，「我為什麼會這樣啊？」人在痛定思痛後，他才會讓自己覺悟，覺悟就是明白了，明白了才會改變。
師父舉個例子，你說：「師父，我要做個好人。」你要做好人，首先你要明白好人的定義是什麼，對不對啊？你說好人就是不傷害別人，師父告訴你，你這不是做好人，最多只能算是一個守本分的人。人本來就不應該傷害別人，你不傷害別人，只是守住了做人的本分，但是你沒有付出，沒有幫助別人，你就不能算是好人。如果你按自己的想法去做，你永遠也達不到好人的標準。那麼怎樣做才能算好人？好人就是付出自己的時間，付出自己的愛心，用自己力所能及的善舉去幫助別人，經常捨己為人，為別人付出的人，這種才是好人。你明白這個好人的定義，你按照這個定義去幫助別人，那麼你一定能做個好人，因為你知道，「原來好人是要付出的，要經常幫助別人」。師父拉回來講，修行不是坐在家裏念經叫修行，修行體現在你們身邊的每個地方。今天你幫助了別人，讓別人從你這裏獲得快樂，讓別人感受到你的慈悲，你從行為上給他留下了一個好印象，實際上這是你在行道中給別人種下了一個善因，他哪天找你學佛，就是善因成熟了，他進入佛門修行，就是一個善果。
發表於 2024-12-29 16:33:46
