通過這兩天師父講解的《心經》，讓你們看到佛法的深奧，菩薩的智慧深而廣大。師父只是對《心經》稍作淺釋，讓你們知道，世間的一切苦厄，全部都是我們人的心造成的。我們要擺脫自心的牢籠，就要靠菩薩的智慧。故《心經》在最開始的時候就講到：「度一切苦厄。舍利子。」「一切苦厄」不是指某一個苦厄，而是指在人間所有的苦厄，這個苦厄是兩種障礙——煩惱障、所知障斷盡，兩種執——人我執、法執我執破盡，度盡一切苦厄，徹底超越自我。佛法理論聽起來很簡單，但是做起來不是一件容易的事情。所以，後面講到「舍利子」，舍利子就是舍利佛，舍利佛是佛陀的十大弟子之一，有「智慧第一」之稱，《心經》是因為舍利佛向菩薩問到，「菩薩，如何行甚深般若波羅蜜多？」觀世音菩薩就以此因緣說了這部經。所以師父經常講，《心經》是一部開啟智慧的經文，眾生在人間的種種的苦厄，唯有菩薩的智慧方能解脫。所以，在人間的苦厄能不能度盡，這就要看你們的心，你欲求得無上智慧，就會用勇猛精進的心讓自己開悟智慧。
《心經》講到：「是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。」空中無色指的是沒有五蘊的染著。《心經》雖然經文較簡短，但是裏面卻講到了六根、六塵。眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，叫十二處，也就是六根、六塵。六根、六塵為心識所產生之處，心識依根塵而產生，故又叫十二處。六根又叫六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，所以六根、六塵、六識合稱為十八界。「空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。」這裏講到了五蘊、十二處、十八界，五蘊無我，十二處無我，十八界無我，佛法界常說「諸法無我」，《心經》裏面也講到「諸法空相」。諸法空相指的是「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。」意思是指諸法真實的，一切諸法的本來面貌。師父告訴你們，《心經》用一個字來形容，就是「空」，佛教所說的「空」並非一無所有的「空」，而是以緣起說「空」，也就是說世間的萬事萬物都是緣起的產物。因緣不生，萬法皆空。
「無苦集滅道。無智亦無得。」苦集滅道是四諦，苦是果，集是因，學習佛法，處處不離因果。比方說，師父今天這樣教，你要那樣修，你不是在給自己種新的因果嗎？只有用正念、正思維學佛，才不會讓自己偏離佛道。要知道，佛法是用來證的，不是用來執著的。眾生的苦大部分是因為心念的執著，「我一定要怎樣」，當你一定要怎樣的時候，註定你一定會吃苦頭，很多人執著是因為不懂得轉變心念，所以吃苦頭是必然的結果。想不通的時候念《心經》，就是藉助菩薩的智慧來轉變自己執著的心，我們通過《心經》，運用菩薩的智慧來指導我們修行、生活，指導我們遠離顛倒夢想，得解脫自在心。
發表於 2025-1-1 01:02:16
