人的執著是一種業，「我一定要怎麼樣」，這種心理實際上就是昧障，昧障就是經常有愚昧的心產生的業，叫昧障。人過分的愚昧是能產生出業障。昧障就是被愚昧的心障住自己，昧障使人經常想不通，他一定要按照自己的思維去做某個事情。用我們現代話來講，就是他這個人很固執，「我就要這樣做，家人不學佛，我一定要讓他學佛」，那你就去吵架吧，你一定要別人按你的想法做，你一定會給自己惹來麻煩。這種案例還少嗎？要懂得隨緣啊。什麼叫隨緣而度？隨緣而度就是隨着他的緣分，他有緣分你再去度他；他沒有緣分，緣分還不成熟，你就要隨着他不成熟的緣分走。聽得懂嗎？要知道，不是每個人都有佛緣啊，在百千萬劫中，很多人曾經在他的宿世中謗佛、破壞僧寶、打砸寺院、辱罵僧寶，像這種業在未來很多世中，他們是聞不到佛法的。如果你家裏正好有這樣的一個緣分，你告訴我，你是不是要隨着他的緣分啊？你即使想救他，他也要有這樣的福報啊。你們聽懂了嗎？所以度人也要懂得隨緣，不能執著，你一旦執著，你的煩惱就來了。在大馬路上跟別人賭氣，一定要把車開到對方的前面，開鬥氣車，最後兩個人不但撞到一起，還把別人的車也撞到了，這不是害人害己啊？所以師父希望你們能夠明白一個道理，執著的人不但害人，最終還會傷害到自己。
佛法就是活法，人的心為什麼每天有那麼多想法？就是讓你的心要靈活，不要死盯着一個事情；經常盯着一個事情，這種就是喜歡鑽牛角尖。師父問你們，你拼命執著有什麼用啊？你拼命去盯住一個事情，過兩年、過五年、再過十幾年後，你回頭想一想，你得到了什麼啊？你唯一得到的結果就是身心俱疲。就像有些人，別人曾經做了傷害他的行為，或者講了幾句難聽的話，事情已經過去十幾年，或者過去二十多年了，他還在心裏記恨着別人。那你就繼續恨吧，反正你恨一次，你心裏就難過一次，難過一次你就傷害自己一次，你這不是在自我傷害嗎？有什麼意義呢？為什麼佛法界常講，「放下即是解脫」，你如果當下就能把這個事情放下，他缺德他背業，你不造業你就不受業報，你用得着把一個事情記恨在心裏這麼多年嗎？這不就是執著嗎？
學佛的人有千千萬萬，真正能悟道的人鳳毛麟角啊。因為人的思維太重，放不下自我的思維，放不下心中這個「我」，叫我執。「你看，這個事情我是這麼想的，那個事情我是這麼思考的」，講來講去你是圍繞在自己的思維當中去看待一個事情，那麼你提出來的觀點還不都是以「我」的中心為觀點嗎？你沒有把這個「我」拿掉，你沒有放空自己，所以你們很多時候做出來的決定都是帶有自我的觀點，並不是以中觀中正的角度去客觀地思考。佛法最高的覺悟就是空性。這個世界有什麼啊？你來的時候帶了什麼？你走的時候又能帶走什麼？最後還不是兩手空空啊？
人經常想不通其實是心裏的業障障住了他，所以他遇到一個事情就想不通，遇到一個事情就想不通……你要想通什麼啊？你認為怎麼樣才叫想通呢？抑鬱症就是心裏的業障爆發了，最後心理就開始出問題，所以抑鬱症分輕度抑鬱症、中度抑鬱症和重度抑鬱症。師父講得再仔細一點，當他心裏的業還沒有完全集中到一起，他就處於輕度抑鬱症，這個時候就要多跟他溝通。所以為什麼這種病醫生都會讓你跟他多交流，多帶他出去走一走、轉一轉，就是為了解開他心中的某個結，因為他在某個事情或某個方面想不通。就像一個水管，裏面如果有一個東西卡在那裏，你說這個水管它怎麼能暢通得了？它被堵住了啊，所以要想它能暢通，你就要先把卡在裏面的東西拿掉，它裏面的水才能正常地流通，聽得懂嗎？所以念《心經》就是幫助你們疏通心裏想不通的問題。為什麼叫《心經》？《心經》就是針對眾生的心的一部經文。《心經》能幫助我們開智慧，念《心經》念到內心很開心，這是接到了菩薩的氣場，菩薩的心非常地柔軟慈悲。當你們真正接到菩薩的氣場，你哪還有什麼想不通的？
大同世界眾生願，
奈何人人有執念，
人間淨土心做主，
修掉執念見大同。
發表於 2025-1-2 18:04:23
