佛友問：師父，就像現在我們面對這些回歸的師兄也是很考驗弟子們的修行，如何能讓自己面對這些回歸的師兄而不產生分別心呢？
師父答：你是說現在有很多回歸的，你們應該怎麼去面對這些回歸的佛友沒有分別心，對不對？（對的對的，師父。）就是修自己的心。怎麼修啊？其實這種就是一個很好的修行的對境。他剛剛回歸，我不能有分別心。總之他現在回歸也是緣分，他現在回歸，我要讚嘆他。讚嘆他什麼？讚嘆他的佛性猶在，佛性沒有完全迷失，他至少還知道回歸啊。你想想看，有多少人不知道回歸，有多少人退轉不修了，還有多少人退轉不修以後還要誹謗心靈法門。相比那些人，這些回歸的佛友、師兄們，你們是要隨喜讚嘆他們，讚嘆他們的佛性還在，讚嘆他們還在努力使自己找到回家的路。大家要有這種心去對他們，不要有分別心。
如果你們有分別心，從心裏面就分別他，「哎呀，他這麼晚才回歸」，或者是在心裏面已經去把別人從頭到腳評判了一番，你在心裏給他下定義，他這兩三年是不是講了很多不好的？是不是業障很重？我現在跟他接觸，我會不會倒霉？你在心裏給他這麼下定義，這個分別心是你們自己沒修好才會有的。你們看看師父，我聽到回歸的，其實我現在的心態就是很平淡。他回歸了好好修，好好念禮佛，好好地跟佛菩薩懺悔，慢慢地他會跟你們一樣。師父跟你們講了，壞人也有變好的一天，對不對？（對，是的。萬事萬物都在變化，師父。）對啊，對啊。（從您剛才講的這個方面，就是說我們還是要多往正面的東西去看，心態要變成這種如雁過長空不留痕跡這種，是吧？）
用什麼樣的心態，就是一種平等心，這是最簡單的。但是平等心對於你們來講，現在比較難，你們現在沒有多少人能夠達到平等心，包括對身邊的佛友，跟這個緣分好，跟那個緣分一般般；跟那個緣分很要好，跟另外一個又不怎麼好。其實這都是你們心中的平等心沒有，才會有了分別心。跟這個好跟那個不好，跟那個不好跟這個好，這都是你們心裏面的意識，把它分別，這個好那個不好，才有了你們現實中表象，一些就是外在體現出來的。我跟他好，我跟那個不好。（是的是的，師父。這是因為境界……）對啊，境界的問題。平等心建立在慈悲心的上面，師父跟你們講過。你們真正把這個慈悲心修出來了，師父跟你們講這個平等心自然而然就體現出來了。（是，師父。）
（師父剛才講的也只是佛友之間的關係。但其實面對生活中，我們有工作中，也有家人這些眾生，這些慈悲心、平等心也是非常重要的，師父。）對啊，所以菩薩經常講眾生平等。剛剛你講的家人、朋友、同事，身邊所有這些有緣的眾生，全部都要用平等心去對待，但是你們能做到的人是少之又少，這就是為什麼要不斷修心修行的道理。因為你們沒有達到平等慈悲這種心境才要努力修，提升自我，提升自己的內境。（是，師父，就像白話佛法裏面有一句話，大悲普光功德山佛講的，沒有別的出路，只有一條路就是真修，真修才能達到這種慈悲心、平等心的境界啊。）對啊，對啊。所以佛法你看得多了，你才能理解普光功德山佛告訴我們大家在人間要怎樣去修正自己，改變自己。你們佛法不好好去學，你看看這麼好的佛法，你們又不知道在人間該怎麼去做。（是，師父。我們還差得很遠，真的，感恩師父的慈悲開示。）
發表於 2025-5-1 11:12:10
