說到功德，是所有修行人既不能執著，又不能沒有的。「德」又有得的意思，修功有所得，名為功德，這種功德是善行之德，所以稱為功德。比如你常常行善於眾生中，你能得到無量的福德；你常常精進念經，你下的功夫深，最後能使你得到開悟的果；你常常靜坐禪定，你能深入般若之海。大家理解功德，先要明白，不管你在哪方面用功，這個用功不是短時間就能看見一個結果。打比方說，一個老伯伯種田，他春天耕種，到秋天才能收穫，他也不是當季播種當季就能收穫，它要有一個過程。
學佛人在用功修行的期間要用佛法提煉自己的心。菩薩來你家了，你為什麼不知道？因為你的心不能與菩薩的心相應。貪、瞋、痴，這是你們在學佛過程中的必修課，修到你看到一直讓你討厭的人不再討厭，修到你對世間沒有任何貪慾，修到你不再迷惑的時候，你離明心見性就不遠了。所以你們問師父，我什麼時候能明心見性？師父一定會告訴你，你什麼時候不貪、不瞋、不痴的時候，你就差不多了。修行為什麼要有決心？因為有決心，你才會下功夫深修。沒有行之功，你就沒有德之福。這句話就是說，你沒有在行為上用功，你就得不到功德上帶給你的福果。我們以後要到極樂世界，極樂世界是佛菩薩居住的地方，你要到那裏，要讓自己先符合佛菩薩的身份。人間是一個非常好的修行的道場，要捨得身上的惡習。你恨哪個人，你現在就修慈悲心；你還在執著，你現在就修隨緣心；你天天很痛苦，你現在就修自在心。你現在還在做惡事、爛事，你今天聽到師父講這些問題，你馬上斷惡修善，「我不做了，我要改掉」，這就是改毛病、去惡習，我們人的靈魂乾淨了才能到天上。
修行不是一朝一夕一蹴而就的，是經過長時間地修行，把真如、佛性、佛心都一一地修出來，你菩薩的境界出來了，你當體即空啊。你開悟的一瞬間，你就會明白，你在人間所擁有的都是空的，明白從有到空，你才算是開悟。你們有的人現在在人間還在「取」，這就是心中因無明而在迷惑顛倒。等到哪天你突然說，「我不要了，我不貪了，我要發心布施，我要給予他人之所需」，那個時候你離開悟也就不遠了。
發表於 2025-5-21 07:12:05
