感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，龍天護法，各位法師義工和佛友們，大家下午好！
殊勝因緣，巴黎相見，佛情勝友情，佛情勝人性，常生歡喜心，常除瞋恨心，認識佛法，人間一切不可得，常生悲憫心，大發慈悲心，把人生看作一個平台，借假修真才能超脫自我、創造人間的一片淨土世界。
時間過得很快，轉眼又兩年了，（上次）到法國是兩年前，學佛人積累了學佛念經的功德，我們這麼做是對得起自己，那些沒有學佛或者不精進的人又浪費了兩年的生命。想一想，過去我們浪費了多少時光，浪費了多少青春？很多人都是走完了人生的一半路程。要珍惜，我們不能再這樣在人間走下去，我們要開悟，要明白道理。
出發前，一個佛友替朋友問了一下，風華正茂的總經理32歲，突然中風，不省人事，還問了一個24歲的漂亮女孩子，車禍後躺在ICU搶救，他讓台長看圖騰，看看到底這兩人情況怎樣，台長看到兩人都活不了幾個月了。想穿一點，人間是一個埋葬人的地方，我們一生下來，來也匆匆，去也匆匆，帶着一生的無奈，什麼也得不到，最後離開了這個世界，這就是不學佛人找不到歸宿的悲慘世界。懂得佛法的人要懂得消除每一天的煩惱，我們最後是在憂鬱、恐懼和悲傷當中結束生命，我們為什麼不能解脫自己？因為我們不理解這個世界的真正含義。多少人悲痛自殺、生不如死地活在這個世界上，他們活在虛幻的假設的現實生活中，他們追求的一切瞬間可以變成空無，他們所有一切都是假的。長城猶在，始皇何去？我們的祖先為我們創立了一切，他們到哪裏去了？
珍惜現在、懂得生命、讓眾生活在幸福中、幫助他們解脫心中的煩惱與悲痛是我們學佛人應該做的事情。今天你們都學佛了，就是活在一個現實的生活中，必須靠自己來改變命運，我們人的一生靠別人是改變不了，我們有時候勸別人那麼難，只有改變自己才能改變別人。想通、想明白、開悟、放下、不追求人間名利、一心學佛，這才是正道，這才是解脫之道。（掌聲）
我們在人間的生活要用感恩心。在人間，我們有任何的委屈和任何的煩惱包括憤怒，這個時候我們要用一種慈悲心和感恩心來對待，想一想，恨別人，別人也為我們付出過很多，要化解一切的恩怨。感恩心就是慈悲心的基礎，每天晚上要懂得感謝感恩，感恩孩子對家庭帶來的快樂，感恩我今天還有這個人身，菩薩保佑我還沒有生絕症，所有的一切都要靠慈悲心和感恩心，離開人間一切情緒和煩惱的框架，想一想，人是怎樣難受的？自己讓自己難受。要跳出自我的枷鎖，不要被自己綁住。一個人追求什麼就被什麼綁住，追求錢，很快就被錢鎖住心，心隨着經濟上下；為了情，就被情綁住，自己織了一個情網。
要成全眾生、成全大我，必須要還我真實。想一想，今天真實的我在幹什麼？不是在追求欲望當中，而是在放下和解脫當中。在人間，越追求完美，反而會使生活的壓力越來越大。一個漁夫打撈到一顆珍珠，非常珍貴的珍珠，他很高興，令人遺憾的是上面有一個小黑點。漁夫想：如果我有辦法讓上面的小黑點去掉，珍珠會成為無價之寶，我將變得更加富有。於是他將珍珠刮掉一層，黑點還在；他又刮掉一層，黑點還在；直到最後，黑點消失了，珍珠也就沒有了。人追求完美，反而更不會完美。家庭也是這樣，你想讓你的先生或太太成為完美的人，就是抓住虛空世界的物質在生活，那是虛幻的世界，反而更不完美。
過高的期盼會浪費更多的時間，放低要求很快會得到很多。執着地去追求那些自己不容易得到的東西，就會付出更多的犧牲。所以一無所得的人生，迎接着最後的悲傷。人生苦短，人生就是在承認自己不圓滿當中和承認自己做錯事情當中，慢慢接受和承認錯誤。承受痛苦的能力來自自身的懺悔，當一個人失去很多東西的時候沒有想到應該停止索取，得到越多，會承受失去的苦難越多，只有懺悔才能改正自己心中的毛病。學佛人到後來要想得通，習慣於想得通，把世界的一切都看成正常的自然的現象，今天我倒霉了是自然的，今天我好了也是自然的，要慢慢形成一個習慣——今天倒霉了，很正常，因為還有明天；今天幸福了、得到了，要放下自己，因為明天還會承受很多苦難。要習慣失去，習慣得到，自如自我，將自我的意識拋棄，用心對別人。
唐朝有個僧人天際大師，曾經開出一個治療人們心病想不通的藥方：好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信心要緊，孝順十分，老實一個，陰陽善用，方便別人，不拘多少。藥方炮製的方法：寬心鍋內炒，不要炒的焦，不要急躁，去火埋三分，使用藥方不能損人利己，不能腸中有毒、笑裏藏刀，平地將有風波起。這味中藥寫在雲南的一個寺廟中，醫好了無數人的病。
現在人聽騙不聽勸，人在覺迷之間信假不信真，很多人一聽別人騙他，他就相信，而別人講的真話，他卻不相信。在澳大利亞黃金海岸，沒有工業、農業，只有旅遊業，房子造了很多賣不出去，他們到悉尼來推銷房子開講座，告訴大家的方法是：「你只要每星期付出五十元，你將擁有一套大房子。」很多人當場簽字。他們還說：「如果你擁有了這套大房子，我們替你出租、替你保管，每周將獲得上千元的回報。」很多人都相信了，最後房子租不出去、賣不掉，還要扣管理費、垃圾費等各種費用，每周付出的非但不是五十元，而是五六百。要記住，發財的人早就發財了，坐在下面聽講座的人還沒有發財。
在人間，我們做人要一切為了別人，才能救度眾生，猶如在家裏，父母一切為了孩子與家一樣。我們生存的家要和藹可親、和諧生存，就像一個國家要一切為人民服務，宣傳世界和平理念才能融入世界一樣。我們必須一切為別人想，就是菩薩，才能解決事情；如果雙方爭吵各人為自己，永遠各說各有理，解決不了矛盾。夫妻吵架就是丈夫認為自己對的，妻子認為自己對的，才會無限地爭吵，如果有一個人說「可能是我錯了」，就不會有爭吵。人不能作惡，吵架、罵人、做壞事，都是作惡。有力為惡而不為，就是行善，大家都做壞事了，你不去，就是行善；有力行善而不為就是惡，有能力幫助別人，卻不幫別人，心中就是有惡。要懂得這個道理，才能明白為什麼要做善人。
修心沒有奇蹟，點點滴滴的積累功德，那就是修心。今天能夠一天不做壞事，就是一個善人，今天你動了壞腦筋了，你就不是一個好人。過去有一個做官的，他不知道有多少惡念與善念，就找了一個碗，動一個壞腦筋就放一顆黑豆，動一個善良的腦筋就放一顆黃豆，一天下來，黃豆只有幾顆，黑豆有一碗，他就知道自己的心不好，他堅持克制自己的惡念；第二天黑豆半碗黃豆半碗，他知道自己不惡不善，他想「我要做善良的人，我不能有惡念」；第三天，他克制自己的惡念，黃豆一碗，黑豆只有幾顆。
要懂得自己的心就是發心，稍微有點不純潔就會把整顆心都影響。什麼是修心？修心就是在救自己，修心就是在一次一次在逆境中與自己的煩惱困苦做搏鬥，而得到駕馭自己、控制自己的能力。很多人的痛苦就是因為在家裏控制不住自己的感情，「我憋不住了，我一定要罵，一定要跟他吵，一定要打官司……」最後痛苦的還是自己。冰凍三尺非一日之寒，很多家庭的破裂都是因為克制不住自己。哪個家庭不吵架，請舉手？沒有一個舉手。如果有人舉手，我家從來不吵架——假的。學佛要活在真實當中，要克制自己的毛病，修掉自己不好的心裏的病態，克制自己心中不好的行為和自己身體的行為，那就叫修心修行。
在飯店裏有一口大鍋，在這個鍋裏炒出的菜成千上萬，於是它開始驕傲，總覺得自己是個有功之臣，應該得到不一樣的待遇。可廚師們並沒有把它當寶貝一樣洗洗乾淨放在櫃櫥裏，而是對它一點也不尊重，隨便扔在灶台上。大鍋非常不開心，有些生氣，它把氣撒在平時炒菜的時候，把鍋上的鏽色掉到菜上，要不就把菜炒糊了，讓廚師丟手藝，用着不順手。它想用這樣的方法來引起出事對它的重視，來找到自己的平衡，果然廚師開始注意它，「過去用得很順手，想着怎麼不順手了」，經常刷洗，每次用完後都會把它仔細的擦拭一遍。但是鍋子還是不滿意，「你把我擦得這麼幹淨，但為什麼還是會把我扔在灶台上不理不睬呢？」為了得到改善，鍋子變本加厲自己的惡作劇，讓廚師炒出的菜怎麼也不完美。期間灶火曾勸鍋要適可而止，可鍋不肯聽，它把自己看得太重要了。終於廚師在一次被客人投訴後，舉起了鍋重重地摔在了地上，鍋變成了一堆廢鐵，永遠沒有用武之地了。
這個故事告訴大家，人不要把自己看得太偉大，要忍人所不能忍，行人所不能行，在佛教中叫大雄。為什麼廟宇有大雄寶殿？能忍耐的菩薩，心中就有偉大的雄心，廟宇上的大雄寶殿講的就是這個大雄。心量小的人煩惱多，氣量小的人苦惱多，心量越小煩惱越多，心量越大煩惱越少。
菩薩經常告訴我們要積極的行善，不做惡事，人間不就是淨土嗎？你們今天坐在下面乾乾淨淨，腦子裏沒有害人之心，沒有佔人便宜之心，不就是善人嗎？沒有人與人的惡鬥、嫉妒心、瞋恨心，這塊地方就是一塊小淨土，你們坐在下面不就是一個小菩薩嗎？所以每個人心中的惡要全部去除，我們要充滿愛心與歡樂。今天坐在下面還笑不出來的人，心中還有恨，還有嫉妒心，還有難過煩惱心。鼓掌的一定沒有煩惱了。（掌聲）
學佛人要離開愚痴，擁有智慧，這個世界上最有智慧的人是懂因果的人，種什麼因得什麼果，今天對別人笑一笑，這個因種下去了，別人也會對您溫柔一點；今天幫助了別人，別人也會幫助你；今天我們種下菩提因，就會得到菩提果。懂因果的人才能解因果，才能出因果。（掌聲）
台長就是在前幾個星期，有一個聽眾看過世的父親在哪裏。台長看到他在阿修羅道，台長描繪他父親的樣子，他臨死前萎縮了，穿得很樸素，內衣內褲都是白色的，生前的一個耳朵不好聽不清楚，在世的時候修行不錯，但是脾氣很不好，性格很急。台長就請大家聽下這個錄音。謝謝。
女聽眾: 師父。我想看一下我老父親2013年去世的二月份，這個名叫張守軍。
台長：已經在阿修羅了。我告訴你，我都看到他了，這個人個子中等,個不算太高，死的時候已經萎縮，老人家（對對對），而且他穿着一套很樸素的，不是穿着很花的顏色一樣的衣服,(是的) 。內衣我都看得見，白色的，短褲也是白色的。（是的是的是的），我跟你說，他走的之前有一個耳朵不是太好聽不清楚。(是，師父，您說的對，老人家一直信佛，一直有個願望要到西方極樂世界，所以我們家也給他念了近200張小房子了）。他活着的時候修心不錯，但是脾氣也壞。（是的），而且他性格特別急。（是的，就是這樣)。他現在拼命的在往上跑，跑不上去。所以，我看他剛才那個位置是在阿修羅。（那我們就再給他多念些小房子，感恩您，師父）
中華傳統文化中講，種瓜得瓜，種豆得豆，不是不報，時候未到。很多人抽煙，勸他不要抽，他說：「我抽了幾十年了，不是挺好的嗎？也沒有的肺病啊。」問題就是抽了幾十年，有一天就會得肺病。所以，撒什麼種子結什麼果，我們今天布施出一片愛心、一片慈悲心，會得到慈悲的回報。心靈有時候是一面鏡子，為什麼說「色即是空空即是色」？心是乾淨的，照到善良的，心中就有善良的影子在；照到邪惡，心中就有邪惡；照到什麼心中就擁有什麼，善惡都在一瞬間。常接善念，就能成善種，常擁有惡念，就擁有惡果。要明善惡，才能懂因果，因果絲毫不爽。很多人一輩子斤斤計較，最後就死在斤斤計較上，很多人一輩子為別人，最後活在眾人的心中。學佛就是種種子，要種善良的種子。
一個農民，初中只讀了兩年，家裏就沒錢繼續供他上學了，他輟學回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。八十年代，農田承包到戶，他把一塊水窪挖成池塘，想養魚。但鄉裏的幹部告訴他，水田不能養魚，只能種莊稼，他只好又把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼裏，他是一個想發財但又非常愚蠢的人。聽說養雞能賺錢，他就向親戚借了500元錢，養起了雞。但是一場洪水後，雞得了雞瘟，幾天內全部死光。500元對別人來說可能不算什麼，但對兩手空空的他來說，是個天文數字。他的母親受不了這個刺激，竟然憂鬱而死。他後來又釀過酒、捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異帶着孩子的女人也看不上他，因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨後倒塌。娶不上老婆的男人，在農村是沒有人看得起的。但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛手扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載着他沖入一條河裏。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經支離破碎，他只能把它拆掉，當作廢鐵賣。幾乎所有的人都說他這輩子完了。但是後來他卻成了所在城市的一家公司的老總，手中有兩億元的資產。現在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創業經歷。許多媒體採訪過他，許多報告文學描述過他，有這樣一個情節——記者問他：「在苦難的曰子裏，你憑什麼一次又一次毫不退縮？」他坐在寬大豪華的老闆台後面，喝完了手裏的一杯水。然後，他把玻璃杯子握在手裏，問記者：「如果我鬆手，這個玻璃杯子會怎樣？」記者說：「如果手鬆開，這個玻璃杯馬上會摔在地上碎掉。」 他說，「那我們試試看。」他說：「那我們試試看。」他手一松，杯子掉到地上發出清脆的聲音，但並沒有破碎，而是完好無損。他說：「即使有10個人在場，他們都會認為這隻杯子必碎無疑。但是，這隻杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼製作的。」記者記住了這段經典絕妙的對話。這樣的人，即使只有一口氣，他也會去拉住成功的手。
我們學佛人也是這樣，堅持精進修心定能戰勝人間無數煩惱，取得心中的淨土——吃盡人間萬般苦，迎來心中佛性清。學佛人因為吃盡了人間的苦難創傷才開始修的，很多人不吃苦、很開心、有名有利，會想到要修心嗎？我們因為吃了人間的苦，才開始修，才能從中得悟。知道自己修得不夠，是小開悟；大開悟，是知道修得不夠才會真正修行修心，是精進心，除了自修，還要幫助別人，這是自度度人。
我記得一個法師是這樣出家的，他過去是一個打撈水獺的獵人，專門到水中抓水獺，有一天他抓住一隻水獺，把它的皮剝下來曬，然後將那隻奄奄一息渾身沒皮的水獺放在旁邊，又出去抓其他的，晚上回到山洞，看到皮還在，但是水獺不見了，他想，一隻完全剝了皮的水獺怎麼會不見呢？他循着血跡跑，看到一隻很小的水獺正在吸吮這無皮的水獺母親的奶，他才恍然大悟「我在造業」，這樣的痛苦讓他感受到人間的悲慘，一個瀕臨死亡的母親還要為孩子餵奶，我們現在的人有沒有良心，有沒有懂得一點愛心？成為他從此出家的案例。
我們人學佛就是將我們每個人特有的命運去適應這個社會，接受每個人間情形給我們帶來的果報。接受人間苦難是我們開悟的開始。離諸相名如來，我們做人必須離開一切假相。想一想，別人騙你的時候，是不是有很多假相在身邊，你為什麼會上當？因為你看到的是假相。很多人說「我當年嫁給他，我的眼睛瞎了」，其實你嫁給他和離婚的時候也沒有瞎，是心瞎了，心看不見了。
必須改變命運，真正的如來是內心本性的善良和原始的菩提心，所以要改變命運。今天在座的，如果你們連自己的命運都不想改變，也改變不了，那怎麼能夠把心修好？要想改變命運的人要好好發心。命運有時候無法改變或者很難改變，但是要改變自己對命運的態度，生活給每個人的成功和失敗都是同等的待遇，再偉大的人在生命長河中也有成功和失敗，用好的心態才能走出自我的框架，超越自我意識的牢籠。很多人不是不能改，而是不想改。境界的提高代表自我生存意識，跳出六道就是境界，要尋找人間的波羅蜜，就是要超脫，要用菩薩的智慧克服人間的苦惱，用般若超脫人間的六道，就是現代學佛人的基礎。（掌聲）
有個老太太坐在馬路邊，看到一堵牆馬上要倒塌了，有人走在邊上，她總是善意地說：「那堵牆要倒了，您離得遠一點吧。」被提醒的人從來不理會，大搖大擺地走過去。老太太很生氣，「為什麼這麼多人都不聽我話？」三天過去了，很多人都從牆邊走過去，牆並沒有倒，第四天，老太太感到有些奇怪，為什麼牆還沒有倒塌，也有些失望，自己走到牆根去看，這個時候牆突然倒了，將老太太埋在磚瓦當中。這個故事告訴我們，我們在幫助別人、提醒別人時，很容易自我清醒，但誰能做到時刻清醒地提醒自己不犯錯呢？每一個人都能看到別人的危險，而看不到自身的危險；每一個人都能看出別人的毛病，而看不到自己身上的毛病；人間的很多危險都是來自於自身，人就是在自身的危險中，自己製造了這些危險，讓自己在這些危險中生活着，所以要懂自律自勉，時刻要有清醒的頭腦，才能救度別人，才能超脫自己。（掌聲）
大家知道嗎？一個人的假牙很難卡在喉嚨裏的，我們佛友什麼樣的人都有。有一個佛友吃東西的時候不當心，把一假牙卡在了喉嚨裏了，醫生不敢動手術，說手術危險性很大。後來同修跟醫生說，沒關係，我們有觀世音菩薩保佑，要求醫生做手術，那醫生肯定叫他簽字，出事我不管了。結果鉗子夾下去，正好在一個適當的位置，把這假牙給夾出來了。所以，以後做假牙不要做一個，要麼就全部都做。所以，醫生告訴他有一點點偏，他就沒命了。我給大家聽個錄音，那是真實的，謝謝大家。
女聽眾：有一個好消息，就是正好我們昨天放生的時候，一個同修分享的，她的老公因為那個假牙吃東西不小心就卡到喉嚨裏面去了。到了醫院裏去以後，醫生都開始都不敢動手術。然後因為她是念經的，他說，你不用怕，觀世音菩薩會保佑你，也會保佑我先生的，你幫他動這個手術。醫生說這個手術的危險性是非常大，然後他也跟那個醫生溝通商沒關係，不是會保佑你們的，我會保佑我先生，你儘快幫我先生動手術。醫生也就開始幫他動了，當時是醫院裏兩個最好的醫生在幫他做手術，結果手術是非常的順利。他那個東西鉗子夾下去正好一個適當的位置。他說如果偏一點點的話，他先生就會命會沒有。所以說他也非常感恩的觀世音菩薩，感恩師父盧台長。
台長：所以說像他這種事情，我告訴你，是真的給他躲過一個劫。像這種人假牙都卡在喉嚨裏的，真倒霉了。
現在的人善惡不分，對人間的欲望無限，貪心控制了自己的欲望。很多人說，現代人的信仰是什麼？現代人的信仰就是欲望，要名要利、要這要那，永遠只知道索取，不知道付出。欲望讓人走上歪路，欲望讓人迷惑，一個人心只要不正就會使自己的理念犯罪，學了再多的知識，如果人生的目標不清楚，一定會走上偏路。每個人心中都有很多漏洞，成見、嫉妒、猜疑、貪婪、懦弱、仇恨……只是每個人心中漏洞產生效果不同罷了。心理不健全並不可怕，可怕的是明明知道心中有漏，但是不去彌補，漏洞就會越來越大、害人害已。活在人間，不能以自己認識的世界去看眾生，因為你接觸的這個世界，你自己偏差了，你以為自己過去學過很多知識、懂得人生，試想一下，每個人都以為自己會成功，如果不覺得自己會成功哪來的失敗？
禪師與弟子在一起修行，禪師取出西瓜切成兩半，和弟子一人一半，弟子自以為學了很多佛法，說：「師父啊，我知道你做每件事都有原因的，你一定是在教我什麼道理吧？」禪師不說話，弟子繼續說:「答案我現在知道了，你就是告訴我，要有甜要有分享，快樂在我們中間，今天如果沒有西瓜就沒有快樂的載體……」禪師說，「好了好了，可以停了，真正的愚痴是那些認為自己很有智慧，試圖花所有的時間去解釋所有事情的人。西瓜很甜，我們好好吃，不要打擾我吃西瓜了。」放不下的人永遠和愚痴做伴，不要自以為是，好好地學，好好地修，不要對每件事情都解釋，做錯了，好好懺悔；做對了，激勵自己要做得更好，那就是學佛人的心態。（掌聲）
現代人急於成長，又哀嘆逝去的童年，我們用健康換來錢財，不久又用錢財去換取健康，我們對未來焦慮不安，卻又不珍惜現在的幸福，現在的人迷茫的過日子，既不活在當下，也不活在未來，活在仿佛從來不會死亡，臨死前又仿佛從來沒有活過一樣的虛幻世界中，天天為自己曾經做過的後悔事後悔當中，卻從來不想如何避開，讓自己今後不再做讓自己後悔的事情。所以真正的學佛人要放下執著，看到未來，一定要懂得我們的未來是我們的精神所為，能夠真正擁有的是精神世界，在人間學會用菩薩的智慧，讓自己好好的修好好的學。擁有明天很重要，我們今天失去了昨天，那本來就是已經失去的，沒有什麼後悔，好好活在當下，抓緊每一點每一滴的時間，擁有菩提心，才能菩提夜菩駝夜，擁有菩薩的智慧來克服人間的一切煩惱，那就是精進修行的般若智慧。謝謝大家。（掌聲）
發表於 2026-1-22 22:15:47
