感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、龍天護法，各位嘉賓、各位義工、來自世界各地的佛友和墨爾本的朋友，大家好！
慈悲心無限，感恩心無量，喜舍心無邊。一個學佛人每天要活在感恩中，可以去除很多的煩惱，可以去除很多的恨心。現在人的恨念特別重，每一天都活在回憶和憎恨心中，會讓人有很多的糾結和內心的不平。所以，每天擁有着慈悲心，看到別人的苦難，自己可以知足常樂。時時刻刻擁有一種喜舍心，你會活得非常法喜。能開心的人就是想得通的人，一個能舍的人一定會得，這叫捨得。
每天想不通的人，月月有煩惱。這就是當今世界：有三億四千萬人得憂鬱症，全世界每年有100萬人因為憂鬱症而自殺。德國飛機副駕駛只有28歲，他有憂鬱症，他想不通，就帶着一飛機的人撞向了山崖。每天都是這些新聞，包括父親砍死自己的媳婦，兒子悶死自己的母親，這些都是想不通造成的。
所以，人一想不通，智慧就會沒有。我們必須要想通，要知道人的一生來也空空、去也空空，我們到人間來，連個名字都沒有，我們不知道來幹什麼的，就這麼來到了這個世界上。每一天的得失，和擁有、失去的無常伴隨着我們，我們一生忙過來、忙過去，一生得到的都是暫時的，而且最後就是空。你的房子再大，你最多也就是住30%，還有70%是空置的；你的汽車再好，功能最多用30%，還有70%是沒有用的；你一生賺的錢30%是自己用，還有70%是留給別人用的。所以，人的一生都是在痛苦、回憶和不斷給自己的壓力中生活和生存。有一個母親，兒子不孝順，這個媽媽情願把她積蓄的21萬放到棺材裏一起燒掉。所以要想開、想明白，我們生不帶來，死不帶去。在人間，如果每天不生病，心情好，不吵鬧，吃得下，睡得着，平安就是福。阿拉伯王子活到33歲，他什麼都有，就是沒有命，他無福去享受，非常可惜。而我們哪怕什麼都沒有，我們有命，這就是福。
為什麼要學佛法？因為佛法是人類內心的科學，它是人類的精髓，佛法是一個推動世界和平的良方，家和萬事興。佛法正是用人間的大愛，放下自身的小愛。人間需要很多菩薩相互幫助，需要很多善良的人與好人，需要像菩薩一樣為眾生無私奉獻的人。所以，學佛人要做一個有益於國家的人，有益於自己家庭的人，內修純潔，外修安靜，一輩子要利益眾生，這樣才能實踐人類精神的淨土化。
我們在煩惱的時候要經常想一想，這個煩惱在一個月之後可能就沒有了，我們年輕時候的很多煩惱，現在已經想不起來了。要經常想一想，這個煩惱不是事實，只是暫時的，煩惱會變成無有。在煩惱的時候要想到人生如夢——就像我們做夢一樣。其實台長告訴大家，人的一生就猶如一支射上天空的箭一樣，它是沒有終結的，到了一定的地方它就會掉下來。我們一生空忙，終無所得。想一想我們的父母親，為我們一輩子，最後什麼都沒有得到，離開我們。我們也是這樣，在人間什麼都得不到，最後又離開了我們的親人。希望大家學佛人：無欲無求心自飽，正信正念求佛道。
十九世紀，在英國倫敦誕生了一個不幸的男孩，他出生一年之後，爸爸媽媽離婚了，他跟了母親。沒幾年，他的媽媽在他六歲的時候精神失常被收入了精神病院，他也被收入了孤兒院。他從小在英國當過藥店的學徒工、旅館的服務生、飯店的夥計、書店的夥計、玻璃廠的零工和印刷廠的學徒，他的童年飽嘗着所有的苦難，沒有一個正常孩子應有的快樂。但他後來發現了對付苦難的方法，掌握了笑的秘密和訣竅。於是，他就把他的笑拍成了電影，他的每一部影片在世界上均擁有3億觀眾。他征服了觀眾，征服了世界，他就是Charlie Chaplin（卓別林）。佛法界認為，因和果，雙方在一定的條件下會向反方向發展。所以當你在痛苦的時候，在苦難、挫折、嘗受人間不幸的時候，只要你堅強，只要你想到還有希望，你慢慢就會變得樂觀地活着。就像很多人在沒有得到的時候拼命努力，一旦得到了反而會哭一樣。
所以，我們要學佛法，知足常樂，我們現在受的苦就是在消業障。媽媽為孩子受了多少苦難，但是母親現在身體不好或者條件不好，孩子都會來照顧自己的母親。這就是西方人和我們中國傳統文化的不一樣。前幾天我還和一個西方的佛友講起這件事情，西方人年紀大了，就被送進nursing home（養老院），在養老院裏面的人是「三等人」：等吃、等睡、等死。他們沒有看到自己的親人，他們沒有家庭式的溫暖。而我們華人一般都是聚在自己的家裏，我們有一個溫暖的家，我們有孩子來照顧我們，和那些拿薪水的nurse（護工）是不同的概念，所以我們晚年得到的是親情的溫暖，而他們得到的只是一個象徵性的家庭。所以你現在所付出的一切，晚年會得到一些回報，所以對別人好就是對自己好。我們雖然晚年靠不到所有的親人，但是學佛人只要大家聚在一起，晚年都會相互幫助，相互照顧，這就是我們的大家庭。為什麼要捨去小愛，對別人付出真愛？這就是你的貴人。一個人現在就能對別人好，他就是有智慧；一個人現在就能對眾生付出愛，這個人一定會得到眾生的愛，他永遠不會孤獨，他永遠不會變老。
我們在人間什麼時候能知足呢？我們剛來的時候，只要有一輛小小的車就可以了，哪怕再小的車也是自己的。慢慢地欲望膨脹，我們需要大車，需要好車、名車。來的時候住着兩房一廳，覺得很滿意了，現在不滿意了，我們要住海邊，我們要住house[註：別墅]，這一切都是你的欲望。很多人在這裏打兩份工、三份工，為什麼？就是因為他們要更大的房子，所以一輩子在還貸款。所以欲望越多，人越煩惱。少追求、少記恨，盡力而為就是隨緣。
我們人經常犯錯誤，在於我們是人。我們人有劣根性：首先是嫉妒，然後是瞋恨，還有最大的，就是貪。我們要懂得在煩惱的人生中，讓自己的心和身體都要健康，要學會無為而為，就是說：要沒有目的地去幫助別人，別人一定會給你回報；當你有目的地去幫助別人，別人看得穿，他不會對你有真心的回報。
我們要學會做聖人，只要自己在生活和人間的苦難中不低下頭，不彎下腰，別人是不可能騎在你的脖子上、騎在你的身上的。在沙漠中行走的駱駝，它眼睛看見的是沙漠，但是它心中想的是那塊綠洲。所以，要看到光明和前途，要想到我們今天的苦難、身體不好只是今天，我們還擁有明天、還擁有後天。
我們做人可以沒有太高尚的情操，但是做人不能無恥；我們可以不偉大，但是我們不能卑鄙。對一個人來說，心靈的美遠遠勝過外表的美。同甘的人不一定是朋友，同苦的人心靈可能更容易相通。大家都活在一個世界上，都在享受着一些人間的福報，也在嘗受着人間很多的苦難，希望大家好好地幫助，相互幫助，相互愛護，那就是同甘共苦。希望大家多多地明白這些道理，人傷我痛是佛的精髓，懂得知足常樂，才能在這個社會上活得安逸，這就是佛教的妙法人生。
有一次，老和尚要外出去見朋友，他就把一盆他非常心愛的蘭花託付給小和尚，請他幫忙照看。小和尚知道老和尚一直非常用心地呵護照看這盆蘭花，蘭花茁壯成長，小和尚當然不敢怠慢。小和尚每天給這盆蘭花澆過水後就放在陽台上，然後出門辦事。老和尚出去很多天，有一天突然天降暴雨，狂風把蘭花打翻砸爛了。小和尚趕回來一看，這盆蘭花殘枝敗葉，心裏非常地痛心，他又害怕老和尚會責怪他，非常地難過。等到老和尚回家，他把這個蘭花的事情告訴了老和尚，並等着老和尚來責怪他，可老和尚什麼話都沒有說。小和尚感到很意外，因為那畢竟是老和尚最心愛的蘭花。老和尚淡淡一笑，說道：「我養蘭花不是為了生氣。」簡單的一句話，道出了一種豁達的人生態度。我們工作在這個世界上，不是為了受氣而去工作的；我們生活在這個世界上，不是為了生氣來到這個世界上的。我們用心付出的東西一旦無法挽回，我們不要去怨什麼，也不要去後悔什麼，只要懂得，擁有的時候好好地珍惜，失去的時候坦然處之，無愧於自己的心就好了。很多人學佛之後，看很多事情不順眼，經常去生氣。記住了，學佛不是為了生氣而來學佛的。我們做人，很多人都知道，在這個世界上有很多不完美的事情，但是不完美的事情，我們要用完美的心態來把它改變。
大家都知道，有一個非常著名的「功夫大王」李小龍，他的功夫十分了得。大家都知道他打拳打得好、腳踢得非常好，但是沒有人知道，李小龍本來是有先天性的缺陷的。李小龍從小是近視眼，中國功夫歷來講究「眼觀六路，耳聽八方」，眼睛不好為練武的大忌，所以李小龍曾經十分坦誠地告訴記者說：「因為我從小就是近視眼，所以我從詠春拳學起，因為它最適合貼身格鬥。」還有，李小龍的兩條腿不一樣長，他的右腿比左腿短了五厘米，但是正因為如此，他的左腿專事遠踢、高踢，如狂風掃落葉一樣。近身的時候，他的腿像連續發炮一樣，兩腳的不一致使他擺出的格鬥姿勢特別優美，成為武術流派的典型。
人間做事情成功與否並不是一廂情願的，我們在世界上做事，有時候靠自己的努力不一定能成功，有的人努力了一輩子也不成功。有幾十萬人去考狀元，不是每人都能中狀元的。但是如果你有機會不去努力，那你與狀元也無份。內因和外因是共同作用才有效果的。一個人努力，沒有機會，不會成功；一個人有機會，不努力，他也不會成功。所以內因要盡力去努力，外因要發掘自己對外的所有條件。外因是通過內因起變化的。學佛人要充分發揮自已的慈悲心，不悲觀，不消沉，寵辱不驚，變不利為有利，一善解百災。我們要在艱苦的人生中廣結善緣，對別人要比對自已好，這樣你會讓眾生對你更好，會創造出菩薩的人生境界。
有一位外國總統問了一位活了104歲的老媽媽：「你的長壽秘訣是什麼？」這位老媽媽回答說：「一是要幽默，二是要學會感謝。」從25歲結婚起，她每天說的最多的兩個字就是「謝謝」，她感謝自己的丈夫，感謝父母親，感謝兒女，感謝鄰居，她感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，她感謝每一個祥和、溫暖和快樂的日子。別人每對她說一句話，為她做一件平凡的小事，展開一張問候的笑臉，她都忘不了說一聲「謝謝」。80年過去了，這位老媽媽就是在「謝謝」兩個字中快樂成長，在「謝謝」兩個字中，生命長久。
有一位老師患癌症死了，他在臨死之前留給人世間的最後一句話是「謝謝」。他謝謝日夜照顧他的親人，他謝謝盡心為他治療的大夫和護士，他謝謝前來看望他的親人和學生。有的人在臨死之前，帶走的是「我恨啊，我恨這個世界，我恨所有對我不好的人，他們為什麼欺負我？為什麼折磨我？」帶着恨死去的人不會有幸福感。
有一位山區的農民，為了感謝收留他失散的孩子、並把他孩子送上回家汽車的好心人，他竟在一座小縣城裏挨家挨戶地找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲「謝謝」。一個盲女——看不見的女孩子，在媽媽生日的時候送給她一份禮物，那是一點一滴扎在生日賀卡上的盲文，媽媽看不懂，請別人給她解釋。沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面。那段盲文說：「媽媽，謝謝你把我養大，雖然你沒給我眼睛，但謝謝你給了我生命，雖然我看不見你，但我能感受到你善良的心。我永遠愛你——你的女兒。」
學佛人的心態：謝謝就是感恩。感恩是一種境界，只有懂得感恩的人才不會生氣；一個不肯感恩別人的人永遠是覺得別人不好，他心裏會產生恨。只有感受到別人的溫暖，一生才會過得幸福。想一想，很多小夫妻吵架，就是忘記了對方曾經給自己的愛，只看見眼前他做錯的事情。所以我們要懂得，多想別人的優點，去除別人身上的缺點，要變得更慈悲、更善良。我們懂得了感恩，我們才看到了慈悲；我們天天活在恨的當中，我們不會常有感恩心。爸爸媽媽從小把我們養大，最後來到了澳洲，還要幫我們領孩子，最後孩子還嫌爸爸媽媽很討厭、很麻煩，就是忘記了小時候爸爸媽媽怎麼把我們養大的。要學會感恩，這就是佛法的精髓之意。
同樣是人，學佛人和不學佛的人心態就不一樣。有一個學佛人出門前聽了天氣預報說今天會下雨，他就帶了一把傘，但一出門，天氣晴朗，一點雨都不下，他沒有抱怨，他心中感恩「今天菩薩讓我們陽光明媚，賜給我們這麼好的天氣」，他一天非常法喜開心；一個不學佛、心態不好的人，他聽了天氣預報說今天要下雨，他帶了一把傘，一出門，天氣這麼好，他心裏就不開心：「真倒霉，帶一把傘，一天這麼重，我不是傻子一樣嗎？這種爛天氣預報，我以後真的不要相信他們了。」想一想，同樣一件事情，好的心態會得到好的善報，惡的心態會給自己帶來傷害。
台長經常在節目當中回答問題，前不久，台長看出一位女士血液不好，血凝度很高，血液血壓不穩，然後，台長還看出她背部的骨頭斷裂過，是小時候遇車急剎車把他弄斷的，然後，聽眾馬上都承認，我想在這裏請大家聽一下錄音，謝謝大家。
聽眾：我想問78年屬馬的，女的，她的健康。
台長：血液不好，血凝度很高，血壓也不是太穩定。（對、對、對），腸胃有一點粘連，很虛弱，經常吃東西就酸痛，（對、對、對，沒錯），而且，老覺得吃下去又不消化。
聽眾：哦，她背後很痛那種。
台長：我看看，我告訴你啊，她的背這個地方，這個骨頭有一點松，就是像人家鍛煉過一樣。她過去有應該有一次坐人家的汽車，人家一個急剎車，（對、對、台長，沒錯），我告訴你，小時候有一個急剎車，一下子把她的背弄斷了，軟骨，差一點沒命，就是那一次，根本沒有治好，所以，一直到現在軟組織一直損傷。
聽眾：明白了，明白了。
有兩個水桶一起吊在井口，其中一隻水桶對另外一隻說：「我覺得自己這隻桶真的沒意思，剛剛裝滿了馬上又被倒空了。」另一隻水桶說：「我倒不覺得是這樣，因為我們空空地來，裝得滿滿地去。」所以當一個人有境遇的時候，同樣的環境，有人會覺得很幸福，有人會覺得很不幸，所謂的幸與不幸，實際上只是人對事物的看法不一樣。很多事情就是這樣。
有個人買了一雙非常好的鞋子，他坐高速火車，放在了火車的窗上。他拿出來看，這個時候邊上正好有一輛火車呼嘯而過，把他的一隻名牌鞋子吸走了。他想都沒想，馬上把另外一隻鞋直接扔到火車外面去了。別人問他：「你鞋子掉了一隻，你為什麼還把另一隻扔了？」他說：「一隻鞋對我來講沒有什麼用，如果人家撿到了，還能穿上一雙呢。」所以，這種人就是在為別人想的人。
我們在學佛的道路上要記住莎士比亞曾經講過的話：「千萬不可評論你不知道的事情，否則你可能會用生命的代價來補償這個過失。」不了解佛法，不要妄加評論；不了解任何法門，都不要去說別人的法門不好；不了解任何人，不要去說別人、指責他人、他們不好的行為。好好地從自己身上找毛病，你就會獲得成功。很多人的一生就是指責別人，所以他就活在痛苦中。台長教你們一個方法：經常想一想是自己做錯，你就不會難過；經常想到是別人對不起你，你就會活在痛苦之中。
做人要善業大過惡業。很多人說「為什麼我會倒霉？」因為他的惡大過善，所以他才會倒霉。如果一個人做善事70%，而惡事只有10%-20%，他這個人就會有善報；如果一個人做的惡事太多了，70%、80%，雖然他也幫助別人，也在做好事，但是他一定會有惡報。所以台長告訴大家，要讓善業的種子先成熟，也就是說，做人先把善的好好保存在心中，你才能轉運氣。我們人要控制好自己的欲望，讓善業不斷地充實着自己的心靈。我們想控制自己的惡業，不讓它生出，就必須控制好自己的欲望。如果我們今天沒有欲望，我們不會去和別人爭搶。有時候我們無法控制好自己外在的環境變化，但我們可以控制好自己的身口意：我們的身體不做壞事，嘴巴不講對別人不好的話，意念不去想對別人不好的事，這樣就會慢慢地心裏平靜，心裏安靜。所以佛法界講：去除命濁，煩惱濁，見濁，劫濁，眾生濁。這個「濁」是什麼意思呢？就是不開悟。今天想不通「命」——很多人說「我一定要發財」，就算天天去買六合彩也發不了財的。有一個佛友說：「盧台長，我很想有錢，你教我念哪個經可以順利發財。」我跟他說：「念經發財，是你前世的，不是你今世的。」他就說：「那你教我一個順利的經文吧。」我就教他念准提神咒，他就去買彩票，買了彩票，天天在家裏刮的時候就念准提神咒。實際上，這種財不是你今天能發到的，因為它是命中有的。
煩惱、無明實際上都是你找來的。你看見了就會煩，不看見不會煩惱的。想一想，很多人怎麼會煩惱的？就是因為他看不慣。所以人要清淨，不要看，你就沒有煩惱。我曾經告訴過你們，我在廣播裏做現場直播，有一個老伯伯打進電話：「盧台長，我看不慣我的兒子，我的兒子很討厭。」我說：「老伯伯，他怎麼對你不好？」「沒有，我看不慣他的頭髮，他的頭髮往兩邊50%撇開，像一個當年日本人侵略時的漢奸。」我說：「老伯伯，你千萬不要這麼看，現在這個頭非常時髦，叫『德華頭』——劉德華留的。」所以年紀大的人，不看不煩惱，越看越煩惱。上個月有一個叫「萬聖節」，對不對？好好的一個很好看、很可愛的小孩子，臉上畫得像個鬼一樣，你們說好看嗎？很多人不要看，看了就要罵，看了就不開心，誰要看鬼啊？萬聖節，西方人叫「聖」，實際上因為鬼會變，鬼會走，鬼有五通，他會在這個時間到人間來。所以很多人在這個節日把臉畫得像鬼一樣，回家發高燒，有的還死掉。你們可以查查新聞，全部都有的。一個好好的臉，為什麼要畫得像鬼一樣？千萬要記住了，我們在澳大利亞，萬聖節，你們不要讓自己的孩子的臉去畫得像個鬼一樣，回到家就招惹靈·性，你們又得念小房子了。
有一個人做了一個夢，夢到他來到一間二層樓的房子。到第一層，他發現一張長長的桌子，桌旁都坐滿了人，桌子上擺滿了豐盛的美味佳餚，可是沒有一個人能夠吃得到，因為大家的手臂受到一種魔法的詛咒，全部是直的，不能彎，就是夾到菜也不能送到嘴巴裏，所以個個都愁眉苦臉，這個人覺得很奇怪。他聽到樓上嘻嘻哈哈吃飯的聲音，很快樂，他就好奇地跑到樓上一看，也有一群人，他們的手也不能彎，但是他們都吃得興高采烈。這時候他才發現，原來雖然所有人的手臂不能伸直，但是因為他們都在給對面的人夾着菜，他們彼此相互照顧、夾菜和餵食，結果大家吃得非常盡興。這個夢告訴我們：沒有一個人活在這個世界上可以不依靠別人而獨立生活的，這個世界本來就是一個需要相互扶持的社會。學佛人要伸出友誼的手，你會發現，原來你的周圍有這麼多的好朋友。在生命的道路上，我們需要度更多的有緣眾生，讓善良的心靈到處開花，在人間才會有更多美好世界的顯現。今天你們來到了這裏，都是別人讓你們來的，你們想一想，多少人是為你們好，讓你們能夠想通、想明白、學到佛法，那些人就是有美好的心靈。希望大家一定要有感恩心，活在世界上一定要覺得有很多好人，你的心情才會好起來。很多人就是覺得在這個社會上有太多惡人，所以他才會非常沮喪、想不通，才會自殺。希望我們一定要好好地學佛，去救度更多的有緣眾生。
有一家牙膏廠，產品優良，包裝精美，非常受到顧客的喜愛，營業額十年都是超標的，增長率在10%-20%。到了第十一年，業績停滯不前，每年增長率在下降。這個時候，公司經理召開了高級會議，商討對策。會議中，公司的總裁就說了一句話：「如果誰能想出一個辦法讓公司的業績增長，重獎10萬元。」有位年輕的經理站起來，遞給總裁一張紙條。總裁看完後當場簽了一張10萬元的支票給了這位經理。你們一定會問他想出什麼好點子了。那張紙條上寫着：將現在牙膏的開口擴大一毫米，消費者每天早上擠出同樣長度的牙膏，每個消費者就多用了一毫米寬的牙膏，每天的消費量將會多出多少呢？公司立即更改包裝，第十四年，營業額增加了32%。
這是一個商業故事，但是告訴我們，面對生活中的苦樂、變化，我們不能用過去的思維、方法。所以為什麼很多人看見孩子的成長，老看不慣？因為孩子現在生活的年代和他們的文化背景都不一樣了。所以我們要改變一些思維方法，把我們的心態擴大1毫米-10毫米，你就會看到，活在這個世界上都有積極的一面。其實這個社會只要有苦和難，就充滿着挑戰和機遇。這個例子就是讓我們懂得，學佛人在無常的社會中要學會心態好，開闊胸懷，包容。心胸越大，人生的受益越多。最重要的是改變。給別人留一條路，就是給自己留一個空間。給別人留一個空間，就是給自己留一條後路。很多婚姻的失敗就是因為吵架的時候實在不能忍耐，說了一些不該說的話，所以才會造成婚姻的破裂。希望大家改變自己，不管人生發生了何種磨難和苦難，我們退一步，海闊天空！
學佛人要懂得善心，我們有時候心中不乾淨，雖然還在念經，但是只是進入了一個靜修的過程。人雖坐着在靜修，但是心在散亂，所以很難修到一種超脫自我的境界，就猶如油燈的燈罩破碎了，火還沒有熄滅。事情已經發生了，相當於在人間，你的婚姻或者你的工作、你的錢財已經有問題，但我們想不通，一直糾結在這裏面。這時候，人的貪念會產生恨念，雜念在心中猶如病毒一樣，會讓你的心慢慢變得越來越難過。越難過，越想不通；越想不通，會越難過；越難過，會更想不通。就猶如火沒有熄滅，雖然燈罩破了。很多人離婚了就算了，不要再去糾結那些事情，但是他心中的怒火還會進入他的思維中，這樣他還能修成佛嗎？
台長告訴大家，人和人之間都是相通的。一個家裏，只要一個人生病，全家就受難。說個寓言故事。一個老鼠透過牆上的一個洞，看見農夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器。這個老鼠一看要抓它了，很着急，沒有辦法。它急忙跑到農夫的院子裏發佈警報，它跟農夫院子裏的雞、豬、牛講：「他放了一個捕鼠器要抓我，你們大家幫幫忙。」結果那些豬、雞、牛理都不理它，覺得不是它們的事情。當天晚上有一條毒蛇游進來，被捕鼠器夾住了，農夫的妻子一聽到聲音趕過來觀看，不小心被毒蛇咬傷。這個農夫為了給住進醫院的妻子補身體，把雞殺了。鄰居和朋友聽說此事，紛紛輪流到醫院、到家裏去照看他的妻子，為了款待鄰居們的熱情，農夫又把豬殺了。後來農夫的妻子毒發不治身亡，很多人前來參加葬禮，於是農夫又把他的牛殺了。一個小小的捕鼠器，竟累得豬、牛、雞全部失去了生命。
這個小小的典故說明：佛法認為，任何事物都與其他事物有着密切的聯繫。我們上次到新加坡去，馬來西亞的山火結果讓新加坡的天空烏雲密佈，全部都是煙，都要戴口罩的。不是你沒有事了，別人就沒有事；你有事了，別人也會有事。整個世界是一個普遍聯繫的有機整體。所以學佛人認為，你不關心別人，你會傷害自己。自私的人得不到別人的幫助。關心別人，幫助眾生，你是慈悲；只管自己，你也一定會被自己害死。有一個母親從來不關心自己的孩子，傷風打噴嚏隨他去，最後這個孩子的病毒性感冒讓全家人一起感冒。
所以，菩提心就是慈悲一切有緣眾生，不但要懂得自己的苦，更要懂得度別人，讓別人也要去除煩惱。我們要救無量無邊的眾生。所以佛法界講「四無量心」，就是「佛道無上誓願成，法門無量誓願學」。今天我們能夠學佛，就是開悟，就是我們開始擁有了慈悲心。當一個人擁有慈悲心，最大的好處是什麼？因為我們不恨別人了，我們心量大了，我們就沒有煩惱。人沒有道德，就不會學佛。要想有道德，就一定要斷煩惱，要圓成佛理。
我們不但要知道自己的苦，我們度自己，更要想到周圍的親戚朋友，他們也很苦。現在想一想，哪位親戚朋友家裏沒有事情？所以菩提心就是要度人。度人，自己先不能有煩惱；如果你自己很煩惱，你度不了別人。所以很多人去跟人家講的時候就（哭喪着臉）說：「哎呀，你要學佛啊，你看看學佛多開心啊……」你想想看，別人怎麼會跟你學佛？就像很多人去推銷產品，說：「你要瘦，你要減肥，你看吃了這個，一定會減肥的。」他自己胖得那個樣，誰會相信？
台長講一個笑話給大家聽，我講笑話都有目的的，講完了，再把道理講給大家聽。有兩個人到銀行裏去匯款，他們怕找車位，就把車臨時停在門口的路邊。為了怕交警來罰款，就把朋友留下來看車，自己進去想快點匯款。他就跟在車上等着的朋友說：「如果有交警過來，你快點馬上過來告訴我一聲。」朋友說：「好。」結果進了銀行沒幾分鐘，果然交警來了，那個朋友風風火火「嘭」地推開門闖進銀行裏面，大聲吼道：「大哥！警察來了！快走啊！」結果銀行大廳瞬間鴉雀無聲，然後所有的人都往銀行大門外逃。這時，他被五六個保安按倒在地上。冤枉吧。
這個故事說明，我們做任何事情，不要讓別人造成誤會，我們要講清楚，學佛人度人一定要給人家講清楚。因為現在在澳大利亞、在很多地方，有很多的人都在度人，很多人不知道什麼好、什麼不好，一律說：「我不要聽。你們這個佛法我們搞不清楚。」就像我們過去講過一個故事，一個人是農場裏養雞的，西方教的人去度他，他跟人家說：「你不要來度我。我不相信，我曾經上過你們的當，你們這種信宗教的人都是假的，我不相信。」結果度他的那個牧師就說：「好好好，我不度你，我要買你個雞，可以吧？」「好啊，買雞可以，你挑一個吧。」他挑了一個馬上要死的瘟雞，說：「我買這個雞。」這個農場主就說：「這麼多好的、昂首挺胸的雞你不買，為什麼你就買這個快要死的雞？」結果牧師就告訴他說：「我們這麼好的信宗教的人你不看，你偶然看見一個不好的人，就說我們整個宗教不好，那我要把你這隻雞放在我家門口，告訴所有的人說我在你這買的這隻雞。」
所以，人不能以偏蓋全。就像夫妻吵架一樣，你罵老婆的時候，你把老婆所有好的地方全部抹殺了；你講老公不好的時候，把你老公辛辛苦苦對你這麼好……老公沒有功勞，還有苦勞，沒有苦勞，他還有疲勞，對不對？為什麼要看到人家的缺點，不能看到人家的優點？要讓人離苦得樂，你必須要用心去幫助別人，真心去幫助別人，去讓別人擺脫無常，那就是正法。讓別人能夠想通、想明白，那你就是有智慧。
其實生活的秘密就是：當一個人在人生的孤獨、快樂、痛苦、憂傷、成功、擁有時，要懂得這一切都會隨着時間慢慢地失去。當一切都丟完、失去、結束了，你的一生也就完了。所以，開悟就是明白：我們為什麼還放不下？我們為什麼還要為一點點不值得的痛苦去憂傷呢？有多少人為了一句話可以氣得半死？為什麼不能放下感情，最後讓自己變得這麼孤獨呢？為什麼感覺自己暫時的擁有是永久的擁有呢？很多人去買第一輛車、買第一個房子的時候，每一塊瓷磚都擦，一點點髒都要跟人家發脾氣，最後房子又賣掉、又換了。所以人要懂得：人間的一切快樂、成功和失敗都會隨着風而過，一切不可得。這才是不輪迴的因。所以，要檢點自已，不要讓人間的任何喜怒哀樂控制我們，放下一切，隨緣，這就是智慧。
在2015年10月14日，就是一個多月前，墨爾本北部發生了一起嚴重的公路暴力事件。一位男子在發生車禍後，跟別人引起口角爭鬥，最後被別人刺傷而死。據記者報道，有可能是搶車道所致。想一想，現在的人氣量小到什麼程度？被人家搶一個車道都要按一下喇叭，心裏都要難受半天，要麼就在車裏嘴巴裏亂開罵。搶一個小小的車道，一個人的命就死亡了。所以要控制好自己的脾氣，不要讓脾氣來控制我們自己。爭鬥一定會痛苦，哪怕爭一條道都可能會出人命。所以不爭、不搶、不鬥，那就是平安，天天能夠平安活着，那就是福氣。
我們人有欲望，要學會克制。春秋「五霸」之一的楚莊王就是一個能主動隔絕欲望的典型例子。一次，子佩請楚莊王赴宴，他爽快地答應了。子佩在京台將宴會準備就緒，可就是沒有看見楚莊王的到來。第二天，子佩拜見楚莊王，詢問沒有赴宴的原因，楚莊王對他說：「我聽說你在京台擺下盛宴，京台這個地方向南可以看見料山，腳下正對着方皇之水，左面是長江，右面是淮河，到了那裏，人會快樂得忘記了死的痛苦，像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷於此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以我改變初衷，決定不來赴宴。」楚莊王不去赴宴是為了克制自己享樂的欲望。楚莊王能注意自己的欲望，和欲望保持一定的距離。而我們現在的人，連一點酒都不能克制，所以經常會有人醉酒駕車被罰款，甚至被抓到監獄裏去。人要學會克制自己的欲望，楚莊王就是有這點精神，他登基之後，「三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天」，成為一個治國有方的君王。
古來今往，凡成大事的人都有克制的能力。我們不能被自己一點點的欲望牽着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，你就會成為它的奴隸。很多人為了錢，什麼都願意做，就是成了錢的奴隸；很多人為了感情，什麼都願意做，他成了感情的奴隸。
菩薩以正覺為習慣，也就是說，菩薩做什麼事情，出來都是很正的，不會邪的；而我們人卻以懷疑、嫉妒、煩惱為習慣。想一想是不是這樣。剛剛到一個新的辦公室去上班，先看邊上的人，懷疑「有誰會看我不順眼？誰會對我不好？」接下來馬上「這個人長得比我好看一點，有什麼了不起的？」——嫉妒。再過一天，一看別人都不理他了，煩惱就開始了。因為他習慣了。一回到家，首先就懷疑「老公有沒有在家裏？有沒有其他人打電話到我們家裏來……」整天把自己整得很煩惱。人，煩惱是自己找來的，得失心放不下，想要不痛苦都不可能。
人不是自己把煩惱找來的嗎？人生的生氣自己完全可以控制的，因為我們不明白道理，我們才會生氣。現代人為什麼會生氣？因為主觀，因為執著，因為不聽別人勸，所以造成了生活中的很多誤解。是非天天有，不聽自然無。對與不對，是非的原則是要將心比心，去設身處地地為別人想一想。只有放下我心，才能得知他心。記住了，學佛人真正的智慧是把煩惱弄通，是把煩惱解脫，那才會擁有菩薩真正的智慧！謝謝大家！
發表於 2026-1-23 09:22:45
