人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
念經放生已許願，
一世修成報佛恩。（掌聲）
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩龍天護法、十方三世一切諸佛菩薩，感恩各位嘉賓、各位法師，以及來自世界各地的佛友們、義工們，大家晚上好！
如夢幻般的人生讓我們度過了無知的童年、幼稚的青年，忙碌伴隨着煩惱和痛苦的中年，一無所獲、滿身病痛的老年，如果不是遇到了佛法，我們在苦海滄桑人世間，苦意痛意何等閒，繁華盡處無常現，苦空無常嘆悲哀。（掌聲）
人的一生名利換來一身病痛，帶着一世的無奈離開人間。台灣有一位一米八五、長得非常帥氣的小伙子，工作什麼都很稱心，就在人生20歲的時候，因為得知自己患上了愛滋病，當場昏死過去。所以，不執着於人間的煩惱就是慈悲，能愛別人就是福氣，能理解別人就是智慧。（掌聲）一個沒有智慧的人，因為他的煩惱太多，一個沒有煩惱的人，他的智慧一定是充滿的。（掌聲）
現代社會人的心根本沒有控制自己的能力，如果一個人連自己的行為都控制不好，他哪有毅力來修心啊？所以，真正的開悟就是懂得舍，真正的開悟就是理解別人，忘記自己的煩惱，才能讓自己變為「無我」，「無我」才能利他，「無」是獲得「有」的基礎啊。（掌聲）所以，知足的人最快樂。
在美國海濱城市生活着一位非常富有的華裔女士，她在當地有一樁豪華別墅。有一次，一個同學給她打電話，說要去美國出差，想順便看看她，得知老同學要來，她忙得不亦樂乎，非常高興地開着寶馬車去把同學接到自己的家。老同學剛到她家門口，映入眼帘的是碧綠的游泳池，寬敞的網球場，鬱鬱蔥蔥的花園，花園中漂亮的別墅，別墅前停着幾輛高檔汽車，進入別墅後有幾十間寬敞的房間，牆上掛着世界著名畫家的作品，她讓同學隨便選一間房間去住一住，看到這麼多的空房間，這位同學羨慕之餘有些不解地問：「你的家人呢？難道不和你住在一起嗎？」她無奈地說：「丈夫前幾年有了外遇，已經離開了我；兒子長大了，有自己的理想，也搬出去了。現在我非常地痛苦，我除了有錢以外，什麼都沒有。」說着就痛哭起來。
這個故事就是告訴大家，錢買不到幸福，內心如果沒有滿足，哪怕你擁有世間的一切，你也不會感到幸福。（掌聲）學佛人與之相反，我們懂得知足少欲，即使物質條件再差，我們的生活也過得法喜充滿、無憂無慮，就像在藏地，很多人對吃穿不太講究，住的也是普通民房、牛毛帳篷，但是大家的臉上總是掛着燦爛的微笑，佛經上講過，「知足之人，雖臥地上，猶為安樂，不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」（掌聲）你們很知足，雖然坐在地板上，猶如坐在天堂上。很多佛友為了其他人坐得舒服，他們情願自己坐在地板上，這也是慈悲啊，我們感恩他們。（掌聲）
連日來，寒潮籠罩着台灣，猝死的案例頻傳，2月9日到12日，僅僅的3天時間，台灣已經有154個人因為天冷導致死亡，死者大部分都是50歲以上，最年輕的只有23歲。想一想，人生無常啊，我們要好好地聽聞佛法，人生在世，不要迷戀那些物質的東西，希望大家放下自我，好好地學佛，我們的心要放下，意要明白，情要放下，智商要高，這個智商就是智慧的源泉，當你能夠看到未來，當你想到過去，你才知道帶給我們人間的那是一無所有啊。所以，好好地學佛，用心中擁有的法喜充滿，那才能夠什麼都得到啊。（掌聲）
很多人迷戀過去，不敢展望未來。要懂得，一個人之所以不開心、不快樂，是因為心中還沒有滿足，心中不知足，常常會將人帶入到痛苦的深淵。人生是一個過程，生命總會來來去去，人會變老，會告別青春，告別精力旺盛的中年。希望大家要懂得，我們雖然無力挽回時間，但是學佛人心包太虛，沒有時空的概念，你就永遠不會老，放下、忘我，你就定能返老還童、返樸歸真啊。（掌聲）
有一位經營汽車生意的成功企業家，業務銷售量非常大，效益非常好，贏得了社會的尊重。有一位記者採訪他：「在你成功的道路上，你最感謝的是誰？」他回答說：「我最感謝的是20多年前，我在一個紡織廠當工人的時候，讓我下崗的那件事情。」記者驚訝地說：「那到底是怎麼回事呢？」他說：「當時因為企業效益不好，要裁減一部分工人，下崗就意味着生活的來源沒有了，命運會比較艱難。」聽到這個消息，有風的使風，有雨的喚雨，托關係、找門路，他沒有關係，也沒有實力，果然他下崗了。剛下崗的那些日子，他非常地痛苦，吃不好飯，睡不好覺，想來想去，再這樣沉淪下去，一點用都沒有，生活要繼續。
於是，他在路邊租了一間只有幾平方米的活動板房，開始做起賣汽車輪胎的小生意。過了一段時間，他賺了一點錢，勉強維持生活，後來在賣輪胎的過程中，他接觸到的司機多了，他發現很多司機為修理汽車來不及而煩惱，他找親戚借了點錢，專門去學習修理汽車，回來後在賣輪胎的同時，又幫助別人修理汽車。幾年後，他有了基礎，有了資金，他開始做銷售汽車的生意。他說回頭看，如果沒有下崗，如果沒有把我局限住，我不會做汽車修理銷售。在紡織廠，每月能拿到幾千塊的工資，就算不錯，我沒有能力像現在這樣拿出來的錢做慈善事業，我也不會用我的做為在我的公司裏聘用了一百多名待業青年，給他們提供自食其力的崗位，也不會每年為國家納稅做出自己的貢獻。所以我應該感謝所有能夠讓我遇到的境界。
眼下的很多年輕人，無論是待業的，還是在工作的，都可能會有像我當初一樣的遭遇，這就是我們說的形形色色的失去。佛法上講，失去是痛苦的，也是無奈的，如果我們把它當成一個沉重的包袱背在身上，你就會把自己壓倒，那你也會無所作為，如果能用佛法的隨緣，看到現在和將來，或許給你帶來更多的意義，並且朝着這個方向去努力，你一定會成功，奠定基礎。台長講，懂佛法，失去就是獲得的開始啊。（掌聲）
很多人過去不學佛法，為什麼？因為他們沒有失去，當他們失去了感情，失去了錢財，失去了愛，失去了一切能夠讓自己可以依靠的東西之後，他們才覺得痛苦，在痛苦之後，他們才發現一個真理，為什麼要去尋找佛法，所以，佛法會讓人在痛苦當中站起來，佛法會讓人在煩惱當中擁有菩提。（掌聲）
台長講，懂佛法就是懂活法，一個人想活得好，要懂活法，就是怎麼活的一個方法，就要懂佛法，所以，懂了佛法，你就懂了活法。（掌聲）我就是懂了佛法，我才活好了，我才活在天上。（掌聲）所以，能舍就能得，舍就是智慧，得就是果報，失去可能就會讓你放下。（掌聲）
中華傳統文化上講，「擇可言而後言，擇可行而後行」，一言一行都要深思熟慮。心理學家研究發現，人腦中最古老的邊緣系統主管着情緒神經，而最後進入大腦皮層的意識是主管你對世界上所有事物的認知，任何事情發生之後，邊緣系統會在第一時間產生情緒的反映，如恐懼、悲憤、喜悅，經過幾秒鐘之後，你的大腦才會做出正確的判斷，所以，衝動那是原始人的行為，學佛人要深思熟慮，那才是我們文明人應該做的事情啊。（掌聲）
想一想我們在家裏，為了一點小事情，跟自己的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打罵孩子，所以，衝動是原始人的行為，衝動和文明，衝動與理智之間，那是一個悟性，能夠開悟的人，不會衝動，能夠想得通的人，永遠笑着面對未來。（掌聲）
台長曾經說過，當我們遇到讓自己生氣的事情、讓自己想發脾氣的事情，要好好地控制好自己的情緒，先念《消災吉祥神咒》，然後念《解結咒》，這樣經過幾分鐘之後，你一定會冷靜，因為當你嘴巴裏一念經的時候，你的智慧、大腦皮層就會受到控制，你的心就會和菩薩連在一起了。 現在坐在下面的佛友們，如果能坐得住的人，心中有佛；如果你在這裏左顧右盼，說明你還沒有如如不動。要學會如如不動，就要懂得怎麼樣讓自己安靜，安靜就是禪定，所以念經的時候，你一邊念經，一邊就在禪定啊。（掌聲）每一句話都要好好地考慮，吵架的時候，每一個行為都要仔細地衡量再做，我們就會減少很多的失誤、後悔，這樣我們才能更加得到別人的信賴，這就是學佛人的般若智慧。（掌聲）
寺院裏來了一個年僅16歲的流浪兒，這個流浪兒頭腦靈活，手勤腳快，灰頭垢臉的流浪兒在寺裏剃髮沐浴之後，就變成了乾淨利索的小沙彌。大法師一邊關照他的生活起居，一邊因勢利導地教他為僧做人的一些基本常識。看他接受和領會問題比較快，大法師又開始引導他習字念書、誦讀經文。也就是在這個時候，大法師發現了小沙彌的弱點，他在學習當中心浮氣躁、喜歡張揚、驕傲自滿。
比方說，他剛學會了寫幾個字，就拿着毛筆滿院子去寫、滿院子去畫。再如，他一旦領悟了某個禪理，他就一遍遍地向大法師和其他僧侶炫耀。更為可笑的是，當大法師為了鼓勵他，剛剛誇獎他幾句的時候，他馬上就在眾僧面前顯擺，甚至不把別人放在眼裏，大有唯我獨尊、不可一世的勢態。 為了改變他的不良行為和作風，大法師想了一個用來啟發、點化他的非常美麗的教案。
這一天，大法師送給他一盆含苞欲放的夜來香，讓他注意觀察夜來香的生長情況。第二天，沒等大法師找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招搖過市，當着很多法師的面大聲地對大法師說：「師父，你送給我的這盆花太奇妙了，它晚上開花，清香四溢，美不勝收；可是一到早上，它又收斂了芳香，慢慢地變成花蕾了。」大法師用一種溫和的語氣問小沙彌：「你知道不知道，它晚上開花的時候吵了你嗎？」「沒有。」小沙彌非常高興地說：「它開放的時候閉閉合合，很安靜，它哪能吵我呢！」「原來是這樣。」大法師以一種特別的口吻說：「老衲還以為花開的時候，要吵鬧地炫耀一番呢，哈哈哈。」（掌聲）小沙彌愣了一下之後，臉「唰」地一下變紅了，慢慢地對大法師說：「師父，弟子領教了，弟子一定痛改前非。」
我們做人也是這樣，響水不開，開水不響，學佛人要定得下來，那你就是靠着戒律，如果你在戒方面下功夫，你就一定能定下來；當你定得下來，你就會擁有智慧，這就是戒定慧。（掌聲）
任何事物只要活在這個世界上，它一定有它的生存之道。有一隻蝦，看見螃蟹身上呈現出非常好的顏色，非常地羨慕，就問：「螃蟹，你身上的紅色是怎麼來的啊？」螃蟹就告訴它：「我常常跑到岸上去曬太陽，當強烈的陽光照射着我的時候，我的身上就會變成紅色。」蝦聽到之後非常地高興，一下子跳到了岸上，也學着螃蟹曬起了太陽，結果被曬死了。
適合自己的法門，適合自己的方法才是最好的，迷失自我的過程，就是製造悲劇的過程。（掌聲）一個人一輩子都要問別人：「我該怎麼辦？我該怎麼學？」這個人哪有悟性啊。一個人要懂得，生存之道其實很簡單，只要不盲目地去模仿別人就可以了。要記住，人生好走的路是下坡路，學佛之路是往上走，所以很艱難，但是，它會讓我們一生無悔。（掌聲）懂佛法，吃點苦是暫時的；不懂佛法，吃苦是一輩子的。
做人平淡一點，學會修養、道德，懂得人品當中不能擁有欲望，因為擁有欲望，會讓你失去你的道德和本性。人都會有兩面性，善惡都會有兩面性。 想想看，一個人想做好事，就一定是好事嗎？幫助別人，最後被別人冤枉。現在幫助別人卻被別人冤枉叫什麼？叫「碰瓷」，假裝被人家撞傷，然後向人家要錢。有一個老大爺躺在地板上，一個小伙子看見他了，說：「老大爺，你不舒服啊？我把你送到醫院去吧？」「小伙子，你走開吧，我看你太可憐，沒錢，你先離開吧，我等個有錢的過來。」
給朋友介紹婚姻，最後沒幾個人能成為介紹人的好朋友。從玄學上來講，你把這個婚姻給別人介紹了，你就是成全了這個緣，而這個緣就是你上輩子的緣的繼續。所以幫別人介紹對象，要隨緣，不能攀緣。如果你硬攀緣的話，對不起，人家一定會跟你分手，而且會非常恨你。因為當你介紹成功之後，你心中存在着無限的遐想和欲望，你需要得到他更多的東西，當你得不到的時候，你會恨他們兩個人，最後大家連朋友都做不了。（掌聲）
人為什麼會越來越不跟別人來往？人為什麼會越來越痛苦？為什麼別人會越來越不喜歡你？台長今天教你們一個方法，會讓別人喜歡你。你們知道，用什麼方法可以讓別人跟你交往、喜歡你嗎？那就是忍耐，學會忍耐。因為對你突然發火的人，你不知道他在心裏忍了你多少次了，你不知道他在你背後受了多少次的委屈，也不知道他在你的背後付了多少代價和努力。當你的朋友和和妻子一旦沖你發火，你還不包容，也不忍讓，沒有忍耐心，還跟他鬥嘴，甚至動手，就像戰場上一樣，日子久了，誰也不怕誰，他不願意再為你付出了，對你失去了信心，自然而然地就遠離了你。（掌聲）
台長再教給你們一個處世的方法，為什麼別人會自然而然地遠離你？因為你不會歸零。什麼事情該放下的就要放下，當你放不下，整天地計較着過去的事情，讓過去成為了現在的包袱。人們把你當成小人，你自然就會被人家拋棄和離棄。所以很多人跟別人一吵架、一講話，滿嘴就是「你過去怎麼樣，你過去講了我，你曾經罵了我，你曾經對我不好」，這種人誰敢跟他交朋友啊？遠離他吧，這就叫「遠小人而近君子」。（掌聲）
人生需要歸零，就是每過一段時間，人走過的每一天，都要將過去全部清空，讓自己的人生重新開始。就像電腦裏信太多了，你要把它取消，重新開始。我們過去的痛苦要把它忘記，我們過去的喜悅也要忘記，因為忘記才能重新開始啊。（掌聲） 該放手就要放手，該忘記就要忘記，扔掉過去的包袱，時時地刷新自己，這樣的話，你的人脈就會擴大，你必能收到滿意的人生。（掌聲）
現在很多人動不動就把人家的過去記在心裏，動不動就說別人不好，這種人怎麼會有人喜歡他呢？我們在座的很多人都有很多的過錯。我們的佛陀說，他只有兩個孩子，一個孩子在他的身邊，是從來沒有做過錯事的，那是佛；還有一個孩子，那就是錯了，能馬上懺悔和改變的。所以，我們要做馬上懺悔和改變的孩子，這樣我們就能成為我們佛陀的好孩子。 （掌聲）
要記住，為什麼人家越來越不把你當回事？因為你不會斷掉煩惱，你整天地增加煩惱，你只會用別人的煩惱帶給自己痛苦。因為別人罵你了，你給自己帶來了煩惱和痛苦，同時你又給別人帶來了煩惱和痛苦，你就變得沒有那麼珍貴。所以朋友和朋友在一起，那些經常跟你數落別人、經常跟你說別人不好的人，你要把他放下，因為這樣你會給自己帶來困惑。對自己要愛護，但是對別人要關心，對別人體諒一點，對自己認清一點，人人喜歡你，才會人人尊敬你。（掌聲）
台長曾經講過一個典故，我是覺得非常的有意思，今天要講給大家聽聽。因為這個社會很複雜，什麼都會發生。我們人動不動就會惱羞成怒，經常本性變得越來越殘忍，不能接受別人，動不動就要跟別人斗，使之心態慢慢地變成了心態。
孔老夫子的弟子曾問他：「什麼是修養？」孔老夫子講過一個故事：有一條狗，在一條路上經常咬人，第一個男人走過來了，這個狗就「嗚嗚嗚」衝過去咬他。這個男人本來完全可以制服它的，但還是左躲右閃，狗不依不饒撲上去咬了他的胳膊一口，鮮血直淌。這個男人一腳就把那個狗踹出了很遠，狗就落荒而逃了。
第二個男人來了，他早就知道有這麼一條狗，狹路相逢，他想：我可不是好欺負的。狗撲上來的時候，他抓住狗的兩隻前腿，狗不能動，狗就咬了他胳膊一口，他就咬了狗腦袋一口。就這樣，你一口我一口輪番地咬下去，最後兩敗俱傷。聽到這裏，弟子就問孔老夫子說：「夫子呀，他怎麼跟狗一樣？」
在這個世界上，什麼樣的人都有，每天不小心就會被別人釋放出來的精神垃圾砸中，被別人釋放出來的負能量淹沒。我們總不能跟第二個人一樣，你咬我一口、我咬你一口；人家罵你，你就跟他對罵；人家打你，你就跟他對打；人家跟你明爭暗鬥，你就跟他明爭暗鬥，這就叫修養的氛圍啊。（掌聲）
台長告訴你們七個不要發怒的原因。人千萬不要發怒，因為你的憤怒會燒毀你心裏最後的一絲理智；人不能發怒，因為你的憤怒會激發出你內心強烈的委屈感情；因為你的憤怒，你會摧毀你正常的生活軌跡；如果你繼續發怒，你的憤怒會埋沒你最後一份原諒別人的勇氣；人千萬不能憤怒，因為你的憤怒會讓很多事情變得越來越糟糕。不要憤怒啊，因為人憤怒之後，你不能給任何人帶來任何傷害，而只是讓你自己的心靈受到了傷害，變得越來越痛，越來越疼啊。聽到台長講了，你們還會憤怒嗎？當你想發怒的時候，趕緊拿面鏡子出來照照自己，看你像不像菩薩，如果你像菩薩了，你就能夠聞到佛法，如果你不像菩薩，你就會慢慢地失去慈悲之心。（掌聲）最後，人千萬不能憤怒，因為的你的憤怒不會讓別人醒悟什麼，而會讓你一次又一次地去重複自己的錯誤行為啊。（掌聲）
身體是我們的色身，不屬於我們控制的範圍，我們能控制的是我們的思維和我們的靈魂，更何況色身之外的一切物質都是虛空法界。所以，眾生因為習慣於為了滿足自己的欲望，浪費有限的生命。他們想把原本虛幻的生命保留住，想保留住自己的家具、汽車，以及所有身邊的財富，這本身就是保持着你的執着。（掌聲）
要知道，人間沒有一樣東西留得住，拼命地想去挽留它，猶如皇帝的新衣，原本很得體，卻為了一件金光閃閃的衣服，最後沒有衣服穿，這難道不是一種苦嗎？所以，我們學佛人要實事求是，不追求虛幻的東西，能吃得飽、睡得着，能慈悲、能救度眾生，我們還需要什麼？我們不需要人間的欲望，我們不需要人間的物質，我們需要的是我們跟菩薩一樣的境界。（掌聲）
修行人無所畏懼，我們不會老，因為我們知道這是生命，所以擁有生命的老，人永遠不老，我們不去嘆息昨天，我們擁有着明天，希望大家永遠要好好地學佛，好好地修行。 （掌聲）
台長告訴大家一個笑話。
有一個叫阿松，還有一個叫阿伯，兩個人無事閒聊，說這個世界歲月不饒人。阿松就說：「回憶兒童時代，過得最快樂的是兒童節呀。」阿伯說：「哼，過了十年就是青年節了。」阿松又說：「再過十年就是父親節了。」阿伯又說：「再過幾十年就是重陽節了。」阿松又說：「再過幾十年？」阿伯說：「清明節了。」
這個社會有一種病態，你們以後如果能夠經常在師父身邊，你們就不會迷失方向。很多人一離開師父，貪瞋痴慢疑又來了，要知道，如果你在外面，人家稱讚你們：「這麼好的人是從哪裏來的呢？」此人只從天上來。（掌聲）師父指的是你們，不是師父，因為你們才是菩薩的千手千眼。（掌聲）
在美國紐約曼哈頓中央公園，有一頭名叫吉斯的北極熊，在兩年前患上了過度活躍症，就是在公園裏不停地動，整天不停地游泳，一會兒不停地走路，經過專家的治療，現在引起了各方面的關注，狗熊吉斯成為了一種時尚的東西，很多人把它用在了商品標籤上，還有一款明信片上寫着：「吉斯看醫生。」這張圖片是吉斯躺在床上，醫生拿着聽診器在聽吉斯的心音。
醫學界證明，不停地去做一件事情，心理就是有問題。所以，一個人活在世界上，如果你不停地去游泳，不停地去跑步，或者你不停地去吃，不停地節食，不停地賺錢，不停地說話，不停地撒謊，不停地工作，不停地逃避，不停地去要求別人稱讚你自己，不停地罵人，不停地跟別人擠眉弄眼，不停地找男人，不停地找女人，不停地找自己的愛人，不停地負心，不停地愛上別人，你們要記住，這些都是有病啊。（掌聲）你們也不能不停地鼓掌，要鼓鼓停停，否則也是有病了。（掌聲）
無論是什麼樣，一個人不能像狗熊一樣不停地動，否則會疲勞致死的。我們修行人也是這樣，既要法喜充滿，又需要擠出時間刻苦努力地修行。我們人要懂得我們的心中一定有病，我們才要好好地治理現在的心病，所以我們拼命地去做一件事情，拼命地去追求、去貪，去恨，去做愚痴的事情，你就是一個右腦有水、左腦有麵粉了。（掌聲）
肯放下的人是智者，很多人放下了執着，他們成為智者，但是我們沒有學佛的時候，覺得他們很傻，覺得他們怎麼不為自己家裏的利益着想，就像法師一樣，你不能理解他們的境界。但是，現在我們學佛了，我們知道有很多種方法可以孝敬父母，有很多種方法可以教育孩子，有很多種方法可以讓自己脫離苦難的人生，這就是要尋找的悟性。要記住，有了悟性，你才能得到菩薩的般若智慧，進入西方極樂世界。（掌聲）
台長很愛你們，過一段時間就會很想念你們，看到你們，台長就會想起菩薩為什麼要到人間來救苦。為什麼我們要學習菩薩的慈悲？因為只有心中有了眾生的苦，只有同體大悲，才會大慈大悲啊。（掌聲）
發表於 2026-1-25 06:32:56
