菩提薩埵行緣覺，
人生如夢從頭越。
一朝聞佛悟性空，
方知此身在戒中。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法。感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！（掌聲）
能來到新加坡與大家見面，是佛緣所至、誠心所至、學佛所至。（掌聲）
人在世界上面臨的越來越大的問題是憂鬱，很多人越來越想不開，因為人的自私心在末法時期已經達到了頂端，每個人都為自己想，很難為別人留一個空間，就造成很多人的憂鬱症。世界衛生組織統計，全球目前有3.5億人患有憂鬱症，在過去的10年中，憂鬱症人數增加了5000多萬人，全球每年因為憂鬱症死亡的有一百多萬人，平均每40秒就有一人自殺，自殺死亡人數已經超過戰爭和自然災害致死人數的總和。
當今社會物質富足，但是卻不能換來人類心靈的充實。在物質條件的轉換下，人的心已經變得越來越自私，很少有愛心和慈悲心。
佛陀早就告訴過我們，在末法時期，人要想身心安樂，必須克服內心的「貪、瞋、痴」三毒，因為它一直在殘害着我們的心靈。
4月7日，德國一個司機，50多歲，因為患有嚴重的憂鬱症，駕駛一輛小貨車，在明斯特市中心，沖向一家餐館前餐飲、曬太陽的客人，當場軋死3人，有30多人受傷。隨後肇事司機自殺。5月1日，澳大利亞緊急救援會發佈消息，在西澳瑪格麗特河附近發生特大槍擊案，實際上是家族裏發生問題，把包括4個孩子、3個成年人在內的7人全部打死，也是因為憂鬱症。憂鬱症用現代話講就是想不通，通過學佛修心，要懂因果、懂三業，就能迎刃而解。
中華傳統文化講「有反斯有仇，仇必和而解」，因為你心中一直有不平，一直覺得自己沒有錯和對，當你有對錯的時候就有仇恨升起，當心中有仇恨的時候，要用「和」來化解，就是和諧、和平、和藹。人間陰陽和合而成，所產生的萬物都有對錯和矛盾，當你知道世界上的一切都是一種和合而成，是一種自然現象的時候，就懂得用「和」來化解矛盾。憂鬱症的人只有通過和對方的理解溝通，才能化解思維中的想不通和難受。猶如《金剛經》教導我們，什麼事情都要放下，過去不可得，未來不可得，今天和現在不可得。（掌聲）我們人生最後的結局是什麼？很多人的答案是：人生的一切不了了之。沒有人能夠把所有的事情全部做完了才離開這個世界，無論你多麼優秀，只要活着一定會有很多問題發生，所以佛法講眾生平等。人到最後一切歸空，生不帶來死不帶去，萬般帶不走，只有業隨身。學佛人不要記恨世界給你留下的你認為不平的一切事情，一切都是因果報應。在世界上有一種是閉着眼睛不了了之，最後還能想通還能放下，那就是心安理得；另一種是你睜開了眼睛，當你要不了了之的時候，就有比較可怕的心態出現，就是死不瞑目，很多人臨死的時候帶着恨，他帶着憤恨離世就是死不瞑目。人的一生煩惱痛苦，要走了還要折磨自己，到死了還要想不通。把人間的一切不要看得太真，人間只是人生旅途中的旅站而已，如果把人間看的太真，當你擁有一樣東西的時候，以為自己能永遠擁有，才會產生捨不得，不要多去得就不會有捨不得，應該舍，才會得，所以叫捨得，當你得到太多不願意捨去的時候，帶來的是更多必須要捨去的痛苦。
5月5日晚上，美國德克薩斯一個40歲的男子波利卡爾波槍殺了自己11歲的兒子之後，自己自殺。這個悲劇的根源是什麼？是因為和妻子的感情問題。因為夫妻不和，居然就以孩子報復對方。人的自私會產生恨，恨會產生痛苦，苦就會產生愚痴，不斷傷害自己，還要傷害別人，最後進入苦海。佛菩薩要我們懂得「苦海無邊，回頭是岸」。（掌聲）
有的人說：「台長，我還很年輕，我可以現在不學佛，將來再來學。」人生無常，當你查出癌症的時候，就沒有機會、沒有很多的時間來補救你學佛了。人生的起點就像小孩子出生一樣，有口難言，一般投胎到人間有兩個目的，不是報恩，就是報仇。對於討債的孩子，不管你再有錢，孩子會給你用光；你再有名，孩子會給你敗壞。人的一生好壞其實就是一句話，是你把自己弄成這樣的，這就是佛法中所說「種什麼因，得什麼果」。佛法講，萬物唯心造，用善心種下每一顆果實，一定會得到善果和善報；如果每一天種一點惡因，最後就是一個大惡人，最後自作自受。孔老夫子說，不怨天、不尤人，全是自己所為。常念經、常修心，一有災難，菩薩會到你身邊保護你。
清朝末年，有個珠寶商人叫崇德，虔誠敬拜觀世音菩薩，每天早晚誦念大悲咒，從不間斷。有一次到外地採購珠寶完畢，回返途中，誤住黑店，店主是大盜，專干謀財害命的勾當。店主得知他是珠寶商人，到了三更後，手持尖刀，上樓來到崇德房門口。正當準備動手的時候，樓下大門有人拍門。店主回到樓下開門，見來人高大，問他有何事。拍門的人說:「我叫豆輸朋，要找崇德。」店主回答說:「崇德已經睡了，有事明天再來吧。」他把豆輸朋趕走後，關上門，跑上樓，走到崇德的房門口，再準備動手的時候，大門外又有人來拍門，越敲越急。店主無奈，只得再跑到樓下開門，問來人：「現已夜將四更了，有何事？請留下姓名，明天再來吧！」那來人說：「我是來找崇德的，請你轉告他，我叫阿逝孕，來找他有要事。」店主就這樣跑上跑下的，來來回回，再回到樓上的時候，已經晨曦微明，太陽快要出來了。崇德醒了，開門見店主走近他門口，忙與店主打招呼。店主連忙把尖刀收在背後，裝得若無其事的樣子，告訴崇德：「客官，昨夜三更半夜有二人來找你，搞得我沒法入睡，所以我一清早來告訴你。一個名叫豆輸朋，一個名叫阿逝孕。我叫他們今天再找你。」崇德聽完，非常喜悅，於是解釋道：「是我每天早晚誦念的大悲咒中的豆輸朋、阿逝孕，是兩位菩薩啊。」店主一聽，驚慌失色，全身直冒冷汗，噹啷一聲，手一松，把原來藏在背後的尖刀掉落在地上，馬上下跪，懺悔地對崇德說:「大善人，求你寬恕我吧！我昨夜三更後兩次準備殺你，盜取珠寶，怎知原來菩薩顯靈阻止我行兇，我今日才知道舉頭三尺有神明，明白善有善報、惡有惡報的道理，從此以後再不敢謀財害命，我要改惡從善。」崇德聽後，非常感動，於是度他拜觀音菩薩，教他誦念大悲咒，棄惡從善，皈依佛門。念經行善，自有天助，積善行德，菩薩護緣。
三福田：敬田、悲田、恩田。
什麼是「福田」？第一個福田，供養佛、法、僧，這是敬田；第二塊福田，供養自己的父母親、師父、老師，是恩田，就是你報恩的田，因為老師輔導你、師父教導你、父母養育了你，要感恩；第三，供養貧困的人。看見這個人很窮，看見這個人需要幫助，你就要幫助他，看見生病的人、殘疾的人……很可憐，就要去供養他，這屬於悲憫眾生，稱為悲田，就是用你的慈悲心去供養別人。（掌聲）
有三福田的人有什麼好處？有三福田，很快就能得到回報。很多人說：「為什麼他求就靈，我求就不靈？」第一，他有孝心；第二，他有慈悲心；第三，他懂得感恩心，所以他很快地就會在人間種下什麼善就得到什麼善果，他心中會有三福田，這個人就屬於有福之人。（掌聲）
一個小孩子生出來不會講話，大家都很關心他，都在猜想：「這孩子嘴巴在動，他想說什麼呢？」當這個孩子總是不停地講很多的時候，大家會怪他：「你這麼多嘴，講這麼多話幹嗎呢？」中華傳統禪文化講「沉默是金」，因為禍從口出，一個人講話要特別當心，嘴巴會說話，你就會闖禍，但人又不能不說話，所以一個有智慧的人，可以不說就不要多說，善於傾聽可以獲得許多有益的經驗。管住你的嘴巴，禍從口出病從口入。（掌聲）
人為什麼長一個嘴巴兩隻耳朵？要多聽少講，多講會講錯，很多冤結都是講出來的。人生是一個過程，剛剛出生的時候，有口難開，走到最後的時候，是有話說不出來。每個人生來就是不圓滿的，人的一生要補足自己的缺憾，但是人和人不同，不要和別人比，每個人的缺憾都可以靠修行來彌補。學佛修心，想要修得圓滿，想要人與人之間達到一種圓滿的境界，就要不斷把每件事情做好，人成即佛成，當你做人圓滿了，你有助人為樂的心，有幫助別人的情，有愛護別人的慈悲心，就能讓自己的良心變得越來越善良、越來越慈悲。學佛不是做給別人看的，是心中對自己的慈悲和對九識田中的真正的佛性佛緣有一個確切的交代。不能原諒別人的人、不寬恕別人的人，其實是苦了自己。修是什麼？修就是改造你，就是修己，把自己好好修，不是修別人。人生只有一個目標，就是改變自己，而不是改變別人。沒有人能改變你，除非你自己願意改變自己。任何事情不要怪別人，要多怪自己，想想怎樣讓自己多長進，讓自己變得更有智慧、更有慈悲心。（掌聲）
學佛人將心比心，修心為上，人傷我痛。很多人都不了解自己，他怎麼能了解別人，怎麼能幫助別人呢？想要改變自己，要通過別人的幫助來改變別人，有時候自己根本不了解自己，只有別人才能了解你，因為你對着別人的時候，別人的臉就是一面鏡子，通過別人的臉部反應，可以知道是自己對人笑，還是對人凶，還是對別人防備……從別人的臉上都能得到反饋，所以改變別人最好的方法就是改變你自己。
有個盲人到親戚家去做客，天黑了，他的親戚好心地為他點了一個燈籠，說：「天暗了，路黑，你打個燈籠回家。」 盲人火冒三丈地說：「你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠，不是在嘲笑我嗎？」他的親戚說：「你犯了意念執著的錯誤。你在路上走，一片漆黑，很多人也在路上走，你打着燈籠，別人看到你，就不會撞到你了。」家庭的爭吵矛盾，也是自己執著自己對的，每個人都是從自己自我的角度考慮問題。要學會整體思考，把自己放在一個整體的環境中去考慮，系統地思考問題，就會發現，你的行為，會對別人產生一種互動。很多夫妻不懂得怎樣和睦，就是因為不了解自己的妻子，或者不了解她的先生。
在5月8日，美國一名韓裔男子開槍打死了他的妻子，因為他的妻子不尊重他，然後他放火燒毀了自己的房子，自殺了。李先生在遺書中用韓語中寫道：「金小姐是一個不尊重別人的妻子，我十分厭煩她，在沒有和我商量的情況下做出很多重要的人生決定，我所有的建議都被忽略了。」他抱怨妻子沒有好好地對待他的父母，稱他為偏執狂，因為他懷疑妻子出軌。李先生最後遺言是：「我將以微笑面對我的死亡。」他們夫妻兩個都是德州農工大學的老師，講起來應該非常有智慧，為什麼他們會做出這樣錯誤的判斷和愚痴的事情？因為每個人總是想改變別人，一旦不能改變別人，就會在思維中產生可怕的對別人邪惡的觀點和看法，會把自己的看法強加於別人。要學會尊重別人，尊重別人的選擇，與其改變他人，還不如先改變你自己。學佛做人要懂得，雖然精明能獲利一時，但是人有厚道卻可以安詳一世。很多人計較，不過掙得蠅頭小利。如果以坦誠的心、以善心對待別人，可以贏得對方的真心，有的人很強勢，只能治標，理解才能治本。做人，精明不如厚道一點，計較不如謙讓一點，強勢不如和善一點，爭鬥不如和諧一點，度己才能度人，慈善才能成佛。我們學菩薩，要以德服人，有理更要讓別人，廣結善緣會擁有很多貴人緣，珍惜佛緣會擁有更美好的明天。（掌聲）
從前有一國王的女兒，國王十分溺愛她，一刻也不能離開，女兒要什麼東西，國王會千方百計給她辦到。一天下着大雨，水積在庭院中，雨點打着積水，跳起許多水泡來。公主見了，心中非常喜歡。於是向父王要求說：「我要那水上泡，把它穿成花冠，裝飾我的頭髮。」國王說：「水泡這東西是取不起來的，怎麼可以穿成花冠呢？你痴了？」公主撒嬌：「若是不給我穿水泡，我就不想活了。」國王只得召集全國的能工巧匠，對他們說：「你們都是心靈手巧，有精湛手藝的，想來沒有做不成的事情，快給我取水泡，穿成花冠，我女兒立等要戴。」眾匠聽了，面面相覷，都說沒有本領取水泡做冠。獨有一位老匠人，自言能做。國王大喜，對女兒說：「現在有一個人，他會取水泡作冠。你快去親自監視他做，這樣可以做得格外合你的心意。」公主依言，前去見匠人，老匠人便說：「公主，我只會穿冠，不會選擇水泡的好壞。請公主自己選取水泡，選定了拿過來，我好給您穿花冠。」公主便俯身選取水泡。可是取來取去，到手就破滅了。忙了幾個小時，一顆也拿不到。公主弄得疲勞厭倦起來，一轉身就跑入王宮，不要水泡了。她向父王訴說道：「水泡這東西原來是假的，拿到手中一刻也停不住，我不要了。請父王給我做紫磨金的花冠吧。」
水上的泡泡本來就是哄騙人眼目的，雖然有形有質，但剛剛生成就破滅了。好比我們在人間，當你擁有了需要的東西，很快又沒有了。我們的外婆外公，看着我們從小長大，等我們長大要感恩他們的時候，他們已經離我們而去，就像空中的雲煙和人間的塵埃，幻成種種形象，有形無物，從生到滅，很快結束。有多少人二十多歲就走了，有的只有三、四歲，十幾歲。人生在世，也是幻變，一生中樂少苦多，不要去回憶。德國科學家曾經做過一個實驗，當一個人沉浸在回憶中，基本上80%都是痛苦的，因為在人的深層細胞中，20%存有快樂，而大部分的細胞記憶源都是記憶那些曾經讓自己痛苦過、不能忘記、傷過自己心的痛苦回憶。人要離苦得樂，就不要再去追溯過去的源泉。人的一生奔波勞累，辛苦到死，所得到的名利都不能在人間長久。為了一日三餐，不知道幫助別人，草草一生，非常快，就像水上的泡泡一樣。（掌聲）
我們的肉體，在佛典稱為「色身」，有色之身很快也會沒有。在世上的一切，盛衰榮辱，離合悲歡，在佛典上總稱為「塵境」，都是有形無物的。人不能糾結於名利之中，這些最後都是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（掌聲）
有兩位年輕人從鄉下來到城市，歷經奮鬥，終於賺了很多錢。後來年紀大了，他們決定回鄉下安享晚年，在回鄉的小徑上，他們碰到一位白衣老者，這位老者手上拿着一面銅鑼，在那裏等他們。他們問老先生：「你在這做什麼？」老先生說：「我是專門幫人敲最後一聲銅鑼的白無常，你們兩個都只剩下三天的生命，到第三天黃昏的時候，我會拿着銅鑼到你家的門外敲，你們一聽到鑼聲，生命就結束了。」講完後，這個老人就消失了。兩人聽了愣在那裏，心想，在城市辛苦了那麼多年，好不容易才賺了這些錢，要回來享福，現在卻只剩下三天好活！兩人各自回家後，第一個有錢人從此不吃不喝，每天愁眉不展，看着一堆財產，心想：「怎麼辦？只剩三天可活！」每天垂頭喪氣，面如死灰，憂鬱成病，害怕那個老人要來敲銅鑼。他一直生病，到第三天的黃昏，整個人已如泄了氣的皮球，只等着生命的喪鐘敲響。終於，那個老人來了，拿着銅鑼站在他的門外，「鏘」地敲了一聲。這一聲鑼聲，讓他靈魂出竅，立刻倒了下去，死了。另外一個有錢人心想：「太可惜了，賺那麼多錢，只剩下三天可活，我從小就離家，從沒替家鄉做過什麼好事，我應該把這些錢在我死之前捐出來，分給家鄉所有苦難和需要幫助的人。」於是，他把所有的錢分給窮苦的人，並出錢讓鄉親們修路造橋，他忙得不得了，根本忘記三天以後的銅鑼聲。好不容易到了第三天，他把所有的財產都散光，村民非常感謝他，就請了鑼鼓陣、歌仔戲、布袋戲到他家門口來慶祝，場面非常熱鬧，舞龍、舞獅，放鞭炮……到了第三天黃昏，白無常老人出現了，在他家門外敲銅鑼。老人「鏘、鏘、鏘」地敲了好幾下，因為當時那裏在舞龍舞獅，又放鞭炮又打鑼，根本沒人聽到他的喪鐘。所以大善解大災，老人再怎麼敲也沒用，只好走了。這個有錢人過了好多天才想起老人要來敲鑼的事，還納悶着：「怎麼老人不來了？」這個故事告訴大家，心中有善，心中有佛，心中有慈悲，多多幫助別人，所有的疾病和死亡都會離你而去。（掌聲）
生活也是如此，當一個人處於絕望的時候，若能行善積德、懺悔過錯、重新做人，功德將能化解災難。當你幫別人的時候就是在幫助你自己，你會覺得和別人有一種親切的感覺，被你幫助的他們就是你今後的一個快樂世界。幫過別人的人會覺得自己是一個對世界和社會非常有貢獻有用的人，就會得到幫助別人之後的喜悅。佛法上講看破放下是為上，念頭存在是事實，但學佛之後，慢慢要修成無念，當一個人的雜念貪念越來越少的時候，悟性就能斷除自己所有的煩惱。（掌聲）
煩惱怎麼來的？因為經常煩這個煩那個，煩得不得了，就開始氣惱。如果不煩，怎麼會生氣和惱怒呢？一煩就會惱怒，所以叫煩惱。我們學佛之後，用菩薩的智慧，用菩提的境界，來解決人間的煩惱，這就是煩惱即菩提。（掌聲）
如果具有佛心，看什麼都順眼；如果有魔心，看什麼都不順眼。要學菩薩，看人間一切都順眼。如果經常把別人看得很順眼，這個人就是佛心常在。
心靈法門，該吃藥的一定要吃藥，該看病的一定要看病，該念經的好好念經，要好好做人，讓自己心中調節平衡，用菩薩的平等心來解決身體所有的疾病。（掌聲）
法門寺要選一個小和尚作為方丈的徒弟。所有的小和尚都非常願意跟着方丈，認為這是一個非常好的機會。負責選拔的和尚強調，對被選中者最重要的要求是「能自我克制」。很多人都在議論這個問題，因為每個競爭者都要經過一個特別的考試。大和尚問：「你能閱讀嗎？」「能，師父。」「你能讀一讀這一段嗎？」負責測試的僧人把一本打開的經書放在小和尚的面前。「可以，師父。」「你能一刻不停地朗讀嗎？」「可以，師父。」「很好，跟我來。」負責測試的僧人把小和尚帶到一間禪房，然後把門關上。小和尚拿着經文讀。閱讀剛一開始，負責測試的僧人就放出六隻可愛的小狗，小狗跑到小和尚的腳邊。小和尚分心了！很多小和尚在這一關經受不住誘惑，都要看看活潑的小狗，視線離開了閱讀材料，忘記了剛剛讀到哪裏，就讀錯了，就失去了這次機會。就這樣，負責測試的僧人淘汰了二十個小和尚。終於有個小和尚不受誘惑一口氣讀完了。老方丈很高興。他們之間有這樣一段對話。方丈問：「你在讀經的時候沒有注意到你腳邊的小狗嗎？」小和尚回答道：「對，師父。」「我想你應該知道它們的存在，對嗎？」「對，師父。」「那麼，為什麼你不看一看它們？」「因為我告訴過師父我要不停頓地讀完這一段。」「你總是遵守你的諾言嗎？」「是的，我總是努力地去做，師父。」方丈高興地說道：「你就是我要的人。我相信你大有成佛的基礎。」這個故事告訴我們，克制自己就是成功的要素。很多人就是被世界上的名聞利養左右，不能克制自己，這個也要，那個也要，不能把自己的精力投入到自己的事業中。學佛人要懂得，要完成自己偉大的使命救度眾生，能夠一世修成的成功者和失敗者之間的區別，就是學佛人的忍辱精進。忍耐能化解災難，忍耐能化解煩惱，忍能成你的佛道。（掌聲）
世界上的一切都是讓人憂傷，讓人歡喜的，都是人間之情，猶如一陣風、一張網，只是自己的感覺。今天和別人吃一頓飯，會感覺非常的開心，這感覺一會兒就沒了。喜歡上這個人也是一種感覺，天天想着他，就有一張情網罩住了你，很多人就是這麼把自己套住的。台長曾經接待過一個女孩子，她告訴台長，她剛到單位，一個部門經理總是看她，她很喜歡他，慢慢的兩人好了，實際上他根本不是真的愛她，她就被這張網把自己牢牢地套住，最後還離開了這個公司。讓我們喜歡讓我們憂愁的都是這顆激動的心，修心修行，心比行重要，先要修心，才能控制自己的行為。無心讓我們懂得什麼叫自在，有心讓我們失去心中的平衡點。人間的一切情，兄弟姐妹父母，只是一種因緣，必定相遇，人間所有的感情必定是定業的感召，我們今天坐在這裏一起學佛，不知道修了多少世，曾經拜過多少次觀世音菩薩，才能相聚於此。（掌聲）
一個人要想通，退休了也好，工作也好，不能貪過頭，貪過頭就是災。一個人想通了，上年紀了，自己知道身體不行了，摔一跤會爬不起來，坐的時間久了骨質疏鬆，站久了關節疼痛，躺在床上睡不着，想記什麼事情全忘掉，知識退化，器官老化，思想僵化，生活呆化，最後火化。（掌聲）
學佛就是改變現實，走出小家，幫助大家。菩薩的能量場是因為我們能夠攝受的是大乘佛法救度眾生，我們要修自己，當自己修好或者修得有為的時候，很快要去幫助別人。只有融入到人間的智慧和生活中，當你能夠幫助別人、解決別人困難的時候，你就是一個人間菩薩。（掌聲）修養就是修身養性，學佛人要有修養，直接關係到一個人本性的純潔。什麼是有修養？就是惡言不出口，惡語不留耳，惡念不留心。（掌聲）做人要用心對別人。很多人整天講，他不尊重我，為什麼？想要別人尊重你，你先要把自己變得更加高貴。人一生最大的遺憾就是出言不慎，駟馬難追。中華傳統文化說，不知而說是妄言，知而不說非誠實言，君子言簡而實，小人言雜而虛。學佛人要誠誠實實、老老實實，把人間的一切學好——做人的誠實、善良、慈悲。佛成靠人成，因為眾生靠開悟才成佛。沒有開悟的菩薩就是眾生，開悟的眾生就是菩薩。（掌聲）
佛教並不是迷信，而是人類內心科學，是人類的精華，所以佛法慈悲眾生、明心見性、慈航普度，是推動世界和平的良方。要學習佛陀的奉獻精神，學習觀世音菩薩大慈大悲的精神，以戒為師，內修心、外修德，成為一個有道德之人。信仰是理智的延續，不是感情的產物，用和藹可親、和諧世界、和睦相處、和平的理念，來成全自己內心的善良和淳樸。傳承中華文化，以慈悲實踐利益眾生之行，研究佛法精髓，以覺悟實現人類的精神淨土化。心靈法門愛國愛民，遵紀守法，傳承文化，弘揚佛法，做一個有道德有覺悟的好公民，學觀世音菩薩的慈悲，一世修成，永斷輪迴。（掌聲）
一個人怎麼看出來善和惡？想一想我們的義工們，在馬來西亞和印尼法會，撐着傘幫助別人形成一條通道，自己淋着雨，頂着烈日流着汗，把傘留給眾生，多感動；幾十個衛生間，阿姨們笑着清洗，弄的非常乾淨，這難道不就是一種慈悲、一種善良嗎？（掌聲）
剛才給你們講了三福田，再給你們講一個佛法叫三慧，」慧「是智慧的「慧」。
三慧：聞慧、思慧、修慧，是名三慧。「聞」就是聽到，聽聞佛法就能產生智慧。「思」是當你聽到佛法之後，你就產生了思維，產生了積極向上、慈悲善良的情緒和精神，思惟佛理能產生更多的智慧。「修」，當你有了菩薩的思維，當你知道了好壞，就知道要修心。修慧，是勤修佛法勤修禪定，能產生智慧。這就叫聞思修。
我們今天學佛了，聞到佛法了，我們現在什麼都不怕，身體不好，有災有難，我們都靠菩薩幫助我們，對不對？
一男士到書店買書。
問：《幸福的婚姻生活》在哪裏？
店員：該書屬幻想類小說，在第一排。
男士：《夫妻相處之道》呢？
店員：該書屬於武打小說，在第二排。
男士：《理財，購房要義》？
店員：那是妄想綜合症，屬於精神類，在第八排。
男士：《男人應該是一家之主》？
店主：這裏不賣童話書！
有位爸爸喜得男寶，讓大師去起名字：「大師，我姓高，媳婦姓郭，孩子名字要有我倆的姓，我是男主人，為了突出我的家庭地位，我要壓住媳婦！孩子該叫什麼呢？」大師：」這好辦，就叫高壓郭（高壓鍋）吧！「
一輩子放不下的子女只是一個緣分，有善緣和惡緣；一輩子追逐的名利地位，只是一個自我意識而已。夢醒的時候好像整個世界都屬於你，晚上睡着了，你是誰呀？誰知道你是誰？當你要離開這個世界的時候，你活在半夢半醒之間，活在虛幻不實的世界。家庭是因緣的暫聚，還完債務，各奔東西。希望大家看清這個世界苦空無常，明白這個真諦，共同用菩薩的智慧，用老祖宗的仁德，讓世界更加美好，讓這個世界充滿慈愛。謝謝大家！（掌聲）
希望大家這兩天過得好一點。感恩新加坡的佛友和其他共修會的佛友們幫忙。這幾天讓大家好好地努力，好好學佛修心，好好地清淨地修行修心，這幾天好好地反思一下，怎麼樣把自己的境界提升到菩薩的境界，怎麼樣讓自己能夠懂得在人間就能超脫六道，離苦得樂。
謝謝大家，明天見了。台長這幾天天天會陪着你們的。希望大家好好努力，希望大家好好地把握好自己的良心，好好地讓自己在八識田中修成菩薩的境界，讓九識田中的佛性和本源能夠源源地留在自己的所有意識當中。謝謝法師們的助緣，謝謝所有的義工們，謝謝所有的嘉賓們！再見了。
發表於 2026-1-25 19:15:15
