一個人一旦破除了心中對罪的執著……因為每個人心中都覺得「哎呀，我有罪啊。我對不起誰呀，我曾經對不起誰，我很難過。我對不起孩子啊，對不起老公啊，對不起老婆啊……」，你一旦有這種罪孽的時候，其實你就對這個罪有了執著，那麼一個人對自己的罪有了執著之後，長期地之後就成為一種憂鬱。所以很多老人家只要夫妻走掉一個，就覺得「我對不起老頭子啊」，「我對不起老太婆啊，哎呀，她這麼可憐啊，一輩子跟着我，我沒讓她吃好的、穿好的，我怎麼怎麼……」，慢慢時間長了就形成一種概念，自己非常地痛苦，很有罪。那麼時間長了就成為一種執著，慢慢地就會憂鬱，就會痛苦。所以菩薩讓我們要破除心中對這些罪的執著，因為這是緣分，要隨緣而滅。誰欠誰的都是緣分，就像孩子也是緣分，爸爸媽媽不好了也是緣分，孩子跟爸爸媽媽也是緣分，這個緣分一旦沒了，菩薩讓我們要隨緣而滅，不能執著，沒了就沒了，這就是懺悔的原理。所以為什麼我們要懺悔？懺悔的目的就是要我們隨緣而滅。過去你做過的不好的事情，傷過別人、害過別人，曾經誣陷過別人，或者做過傷天害理的事情，你現在懺悔了，你就要把這個緣分，惡緣要滅掉，否則念什麼懺悔文啊？你如果心中有很多的愛和恨，你一直懺悔不掉，那你可能下輩子還要來還，所以這就叫冤冤相報何時了。
很多人死的時候，連一輩子欠人家的也還不掉，有的人連一輩子恨別人的也還不掉，所以他就永遠記恨在心中。禮佛有八十八個佛，你們念佛經、念《禮佛大懺悔文》的時候，等於跟每個菩薩都懺悔了，而且這八十八佛都是管我們，管我們現實，就是說你在人間做什麼做什麼，用現在的話講，等於每個部門的領導一樣，你跟所有的菩薩都說「對不起」，你跟每個部門都說「對不起」，那麼大家一起原諒你，你這個罪才能懺悔。你比方說你在大樓裏，你不當心把大樓裏弄得着火了，你不能只對隔壁鄰居說「對不起」，也不能跟家裏人說「哎呀，媽媽對不起，我把火弄了」，你要跟全大樓的人都要道歉，「對不起啊，我把這個大樓弄得着火了」。
所以要懂得，最為殊勝的就是要念《禮佛大懺悔文》，跟八十八佛懺悔。念完《禮佛大懺悔文》之後人會幹淨，極易感應，非常容易感應，感應到菩薩對你的關心。你得見瑞相，瑞相是什麼？就是非常高興、祥瑞，你就明心見性了，就明白了。身心輕安，就是不會感覺到自己心中很重。為什麼叫重呢？沉重，我對不起人的時候你會覺得很沉重的。輕安是什麼？沒有很重的負擔。安是什麼？平安，不會有很重的負擔。有輕安，然後就會證明你，你只要念過《禮佛大懺悔文》之後，覺得人好像放鬆了，好像「哎呀，我好像懺悔了」，好，你就基本上就等於有一些罪滅障除，罪滅掉了，障礙就除掉了。舉個例子，一個小孩子功課考得不好，帶着很沉重的心情回到家裏，就怕爸爸媽媽他們要揍他，要弄他。但是爸爸跟他講：「孩子啊，這次考得不好，你要用功，從中要接受教訓啊，你不能再這樣了。爸爸媽媽花了這麼多錢給你讀書，讓你學得好，你要好好地改正啊。爸爸媽媽這次原諒你。」「爸爸對不起，媽媽，我對不起你們。」好，懺悔了吧？懺悔完之後，好了，這件事情就算了。所以如果你們念完《禮佛大懺悔文》，還是覺得心情很沉重的話，還沒有解脫，明白了嗎？當你完全解脫的時候，念完《禮佛大懺悔文》之後，人會心裏覺得舒服的，你們不會覺得「哎呀，我對不起這個、對不起那個」。
我曾經跟你們講過的，從「普光佛」到「一切法常滿王佛」，這五十三尊佛是佛號，非常重要，好好念，它會幫助你懺悔你過去傷害別人，心裏非常難受，或者非常難過。所以曾經有經文講過的：「若人聞此五十三佛號，百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。」你如果把這個五十三尊佛好好地念的話，你不會墮落惡道。你們要記住了，人雖然還沒死，但是很多人已經墮落惡道了——腿沒有了，那個手沒有了，或者記憶力衰退了，或者渾身受傷，或者身上已經有癌症了，這些已經在惡道裏了，你們知道嗎？很多人做夢做得很害怕，也是在惡道裏。你看看被人家在單位裏貶了，或者老闆或者生意做不下去了、破產了，這些都是在惡道當中。所以叫你們要好好地珍惜，就是說活在這個世界上不墮惡道，你就要念前面的「普光佛」到」一切法常滿王佛」。你們待會兒結束可以看一看《禮佛大懺悔文》裏，這是五十三尊，你好好地念，好好地磕頭，然後不墮惡道。如果你能稱誦——世世見佛。「若復有人，恭敬禮佛五十三佛，彼之所有五逆十惡、四重八棄、種種罪惡、一齊消滅。」你們想想看，念《禮佛大懺悔文》多重要。所以師父為什麼叫你們念《禮佛大懺悔文》？《禮佛大懺悔文》就等於把你們身上的毛病全部去掉，去掉之後求什麼靈什麼。身上有罪孽，你能求得到菩薩嗎？公司的老闆你要想見到他，你至少先不能有罪惡吧？不能大家都說你不好吧？這個世界上要消滅自己的重重的罪惡，你就必須要恭敬禮佛。
「禮佛」所以再叫「大懺悔文」，禮佛是一種恭敬。所以過去千佛、現在千佛、未來千佛，皆應稱誦，也就是說當你念《禮佛大懺悔文》的時候，所有的除了五十三佛之外，其他的佛你也要稱誦。但是這裏面的五十三尊早已經是佛了，級別品位是不一樣的，所以讓你們從早已成佛的非常非常地恭敬佛。也希望你們好好地念《禮佛大懺悔文》的時候千萬不要亂來，很多人嘴巴裏有口無心的，念不好的，《禮佛大懺悔文》一定要好好地念。大家聽懂了嗎？
從「釋迦牟尼佛」到「寶蓮華善住娑羅樹王佛」，這三十五尊佛的功德名號，非常非常地廣大。我現在在跟你們講《禮佛大懺悔文》，所以希望你們天天念經的人要懂得怎麼念法。恭敬是恭敬心地念，這個三十五尊佛要用心念。恭敬和用心有一點點差別，恭敬是非常尊重，用心是求。一個是跟五十三尊佛說「我做錯了」，「懺」是做錯了，明白了嗎？「悔」就是「我永遠不再犯了」。跟後面的佛菩薩——這個三十五尊佛的功德名號要「悔」，就是「我以後不能再做」。在經文上說「一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛」，這個也就是說，你一定要頭要動的。如果你在公共汽車上、在馬路上，你不能這麼（做），你就最好不要念這個，念大悲咒、心經，背得出來的。像這個禮佛大懺悔文最好是跪在菩薩面前。你前面的，我剛剛講五十三尊佛號，跟這個三十五尊功德名號，你這個最好要頂禮。大家知道什麼叫頂禮嗎？跪下來跟菩薩頂禮。所以為什麼「禮」佛？「禮」啊，禮佛就是頂禮。你對別人尊敬，對菩薩尊敬，菩薩才給你消掉你的業啊。你跟自己的太太誠心懺悔，太太才原諒你，一樣道理。我們學佛人跟菩薩說「菩薩，我做錯了」，一邊磕頭一邊說自己做錯了，菩薩才幫你，把你的「五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔」，就是你很多很多的劫難之後，有一千個生命，比方說輪迴，都沒有去懺悔，所以你必須要頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。
要用心來懺悔，你們知道跟人家賠禮道歉，一個是說「對不起。我做錯了」；還有一種呢，「對不起啊！我真的做錯！我真的很難過！我不應該這樣的！我怎麼可以做這種事情？我自己都不知道……我跟你保證我下次再也不做了！」那麼就是「悔」。「懺」是認識自己的錯誤，「悔」就是永遠不再做了，所以叫「懺」和「悔」那是不一樣的。你們每個人都需要別人給你們懺悔，如果做錯事情，他這麼虔誠的話，你們是不是會原諒他？如果他只是跑過來說「對不起啊，我做錯了」，他不會理你的。你就是跟領導說「領導，我做錯了」，領導也不會對你好的；「領導，真的我不能再做錯！我真的很懺悔！我很難過！」那麼領導就原諒你。我們學佛人就跟菩薩好好懺悔，道理是一樣。一切罪障，皆得除滅，就是皆得滅除，一樣的。對別人要好好地懺悔。
禮佛功德，它的威德是不可思議的。你看一個人跪在菩薩面前一磕頭，跟菩薩的時候，沒人會不尊重你的，你尊重菩薩的人，別人看着你都非常尊重。所以能除一切極惡重罪，極惡，非常惡的重罪，念《禮佛大懺悔文》可以除一切極惡的重罪。所以菩薩讓我們在末世的修行人，我們現在是在末法時期在修行，無論罪障迷惑，若輕若重，就是不管你的罪障、就是你做錯事情了，還有你迷惑顛倒做錯事情了，不管是輕還是重，悉應至誠，恭敬禮拜，就是你知道了，你就應該「到底」，就是完全地誠心誠意地去恭、去敬、禮，然後拜佛。跪下來的時候叫禮，禮是跪下來才拜，沒有禮所以拜不了。為什麼叫「禮拜一、禮拜二」？這個禮拜就這麼來的。
至就是到底的誠心，用真誠的心；恭，就是非常非常地虔誠地去恭；敬，就是尊敬他。恭敬禮拜八十八佛功德名號，就是說你們念每一個菩薩的名號的時候，實際上你們不是叫他的名字，而是稱誦他的功德。菩薩不要你們叫他名字的。所以，亦如過去、現在、未來三千諸佛早得成佛。也就是說，佛分成三種，一種是過去佛，一種是現在佛，一種是未來佛，那麼你們看看你們的臉，基本上首先是屬於，好聽地講叫未來佛，所以現在是肯定不是佛。那麼你說現在佛是什麼，在我們這一個時代裏，整個一個地球從開始2,500年，佛到人間了，釋迦牟尼佛是佛，那就叫現在佛。那麼你們現在在修佛，等你們修到像佛一樣，那麼你們到天上去了，你們就是未來佛。那過去佛有嗎？很多的，古佛，燃燈古佛，很多很多的佛。所以要你們要修成未來佛，回去照照鏡子看，像不像佛，你們跟佛長得一樣，因為佛也是兩個眼睛、一個鼻子。你們兩個眼睛看什麼？菩薩在看千手千眼看眾生的苦難，你們兩個眼睛看什麼好吃的、什麼好用的、什麼好玩的。你們的耳朵天天聽什麼可以聽、開心的；人家菩薩呢，聞聲救苦，去聽到的聲音都是苦難的聲音，「我怎麼去救人家，去幫助別人」。同樣是一個臉，兩個眼睛、一個鼻子，你們是在幹什麼？還想成未來佛啊？但是我不能讓你們氣餒，還是要鼓勵你們。你們如果從現在開始就把人間的欲望慢慢地解脫，你們可以成為未來的佛，不是說高不可攀的。要開悟，真正地改變自己的毛病。「修」就是把它修理、修好。
發表於 2026-1-26 22:39:56
