學佛光是學佛的知識會很難出離，修心要下功夫，單單學知識，這是一方面，最重要是要理解，很多人一輩子學佛不能理解，所以學到後來就越學越愚痴。所以人在社會上，很多人很難控制住自己，包括脾氣，包括自己的身體，包括自己的命運，都很難來改變，因為我們人根本做不了自己的主。
每個人試想一下，你們的一生走到今天，有幾件事情你們能做主的？為什麼找這個工作？為什麼這個時候結婚？為什麼這個時候提早跟別人發生矛盾、糾葛？所有的這一切都是命和運。所以有時候人逃不過命運，就是自己做不了主；人不但在人間做不了主，更可悲的是，以後過世，又不能做主自己的靈魂到哪裏去。因為人死後靈魂離開肉身，根本沒辦法控制自己。一般的人靈魂離開肉體之後，就飄飄蕩蕩的，慢慢地進入一個時光隧道，黑洞洞的，拼命地想尋找光明。然後當他看到一些亮光的時候，他也會看到很多他過世的人，這個時候他根本不知道自己已經過世了，還以為自己在做夢，還在人間，然後就會跟着一些自己過世的親人——他也不知道他們已經過世了——跟着他們一直在下面走，然後就是輪迴。所以佛法界把這種朦朧，人的迷惑顛倒，一直從人間講到你離開人間。所以人很可憐。
因為我們在三界中學佛，首先要學會自主，不要染著，就是受別人影響，人家怎麼做，你也怎麼做，人家說什麼，人云我雲，所以不能控制自己，不能知道自己在不在墮落。很多人，別人吸毒，他也吸毒，別人追逐名利，他也追逐名利，因為他根本不知道這個名利對他來講會產生什麼效果，他根本不知道這個名利是虛幻無常的，一切都是空的，所以自己才會慢慢地墮落。記住了，學佛就是讓大家能夠自己給自己做主，不受外界的污染。別人貪瞋痴慢疑，我們沒有；別人去追求，我們不要，我們知道一切都是空的，這樣你才會自主。你去看，堅持學佛的人，他是一個自主的人，他不會墮落。
記住了，會飛的鳥才不會栽下來。我們人要精進，不能懈怠，不能倒退。一個人懶一天，就會懶一年；懶一年，就會懶一生。一個人學一點，就會學多點；學多點，就會改變人生。人的一生曇花一現，就像很多年輕的小伙子，很多年輕的女孩子，一轉眼已經三四十歲了，他們就像一朵花一樣，開了就謝了。我們人活在這個世界上何處為真啊？哪個事情可以永遠帶走的？小時候的理想、小時候的信念，跟同學的友誼，和老師的友誼，和父母親、兄弟姐妹的友誼，隨着年齡的增長，隨着在人間的斤斤計較，最後什麼都得不到。
要愛護眾生，幫助別人，就像愛護自己一樣。既然知道是空了，就要放下；既然知道這個事情不是實在的，為什麼要去把它抓在手上？既然知道今天這個事情會過的，為什麼這麼執著於今天這個事情？我們人很可憐，因為我們把假的都當成真的。想想我們小時候跟人家爭多少？跟父母親爭，跟兄弟姐妹爭，跟單位裏的領導同事爭，爭到最後，現在你們有什麼，你們告訴我，你們過去爭到的現在還能帶來嗎？一切都是虛幻。
自己要精進修行，要淨三業，自己的三業要特別乾淨，就是乾淨自己的身口意。所以一個人看人，你身上乾淨不乾淨，就是看你的行為，嘴巴乾淨不乾淨，這個人就有素質。你身上坐不定站不定的，坐在一個地方不停地晃，眼睛不停地轉，這種人沒有大出息的，根本穩不住自己。你看一個大老闆、大領導，或者一個總經理，他坐在那裏如如不動的，這個叫修養。淨三業就是頭腦要乾淨，思維乾淨，行為乾淨，語言乾淨。很多人不開口，長得漂漂亮亮的，一開口，沒人看得起。所以先修菩提心，才有出離心。先要把自己的心，淨三業，乾淨，然後修菩提心，去幫助別人的心，去可憐別人的心，才有出離心。出離心是什麼，就是人間一切無常，沒有一樣帶得走的，所以要修離開這個世界的心。不是叫你現在就離開，是叫你要準備好，以後終有一天會離開，所以現在什麼都不要去爭，不要去搶。所以先修菩提心才有出離心。
要行十善，眾善奉行，諸惡莫作。所有的善全部要做，只要是善良的事情都要做，對別人好的事情都要做，所以學佛人可以破除眾生自我執著的假相。你去看，不買賬的人嘴巴裏硬，實際上他心裏都是虛的。你去跟這個人講話，這個人說「哎，我就這樣的，我就這樣」，其實他心裏很虛的。這就講到人生了，他說他這樣這樣，實際上心裏虛得不得了。你去看，在這個世界上，人都是以假相充斥着這個社會，他越炫耀什麼，說明他越沒有什麼，他炫耀自己很有錢，這個人沒錢；他炫耀自己很漂亮，他不漂亮；他炫耀自己「我這個人肚子不餓的」，最後吃得比誰都多。很多人說「我無所謂的，我這個事情無所謂」，他很有所謂，他越說對每一件事情無所謂，說明對這件事情他有所謂了，才會感覺到自己要說無所謂。現在大家明白了嗎？
希望你們要破除執著的假相，破除假相是什麼？會看人，很多人跟你說什麼，你不要聽他，假相。外面的人跟你說什麼，你要當心的，你們被人家騙，就是沒有看出他的假相。這個人跟他說「我真的不要賺錢，我錢有的是，不要賺錢」，實際上他是騙子，他就是要騙你錢；「哎喲，我這個人不好色的，我什麼都沒有，都沒關係的，不會跟你……」我告訴你，這個人一定好色，人家沒想到，他已經想到了。師父就教你們，學佛就是要透過現象看本質——現象是假的，所以解脫所有的枷鎖、自己內心的枷鎖。
眾生因為迷戀人間的一切，你看我們對人間的一切都迷戀，這個也放不下，那個也放不下，吃不到葡萄說葡萄酸的，買不到房子說這種房子不好的，娶不到這個女人，說「這個爛女人」……。精神不能萎靡不振，一個人精神最重要，錢可以沒有，但是精神不能沒有。任何一個人心裏都會生出種種亂相，心生種種亂相，就是想不通了，「為什麼？」你們記住，我們從小就說「這是為什麼？」很多小孩子從小就問「十萬個為什麼」，「這是為什麼？」我告訴你，這就是種種現象的生出。因為你看到別人了，你有對比了；因為你看見別人有了，你看到自己沒有了；但是你自己有了，你從來不會看見別人沒有的，這就是人生。當菩薩叫你看到別人有沒有的時候，你才是真正的菩薩。所以精神萎靡不振，就會心生出種種亂相，種種亂相就是不開心啊。很多女人本來跟老公生活過得很好的，結果幾個女人天天講她的老公好，她的老公怎麼對她體貼，她回去就看老公不順眼了，就覺得老公不好了，心生出來的種種亂相，每天就我執產生了，「我認為……」我執是什麼？你認為、你覺得……你認為你認為，你個人的認為並不代表這個事實的真相。你執著某一件事情，並不代表這件事情就是對的。
你們試想一下從小長到大，你們認為多少事情是對的？我有個徒弟說「哎呀，這個事情解決了，我保證放下了，我只要跟孩子這樣弄好了就好了」「哎呀，我只要等到誰誰誰，我的母親百年之後，我也心定了」……沒有停過，這件事情解決了，他又記掛另外一件事情，他心中永遠有罣礙，他擁有什麼？他因為我執纏身，所以他有自我。所以要學習無我，無我就是只想別人，不想自己。做人要為別人想，少為自己想。學佛學菩薩，就是菩薩是無我的精神，永遠想到要幫助別人，你這個人才能成功，你才能轉菩提心。你們知道什麼叫菩提心嗎？不單單是慈悲，而且非常非常地智慧。你們在世界上每件事情都擁有智慧來做，你們就不會後悔。很多人一輩子做很多事情都是後悔的，因為他根本不知道自己在做什麼，所以做出來之後，果報來了，他才後悔。
希望大家要用無我的精神，可以進入無生。因為你沒有自己了，就不會生出煩惱。我經常給你們舉個例子，在單位裏，人家在罵「誰這麼下流啊？把辦公室弄成這樣！」十個職員在裏面，十個科員在裏面，「誰這麼下流啊？」那個人在罵「這種人，不要臉的！……」，在罵。你如果無我，不是你弄的，你無我嘛，不是你的，你不會生氣的；這個人，是他弄的，但是他假裝不是他，你說他會不會生氣？一定會的，到最後會跳出來：「弄了又怎麼樣？」生出煩惱了，「你們沒弄過啊？就我一天搞髒的？你們沒有搞髒過啊？」他因為有我相，他執著了，他跳出來。師父跟你們說，無生就可以進入悟性。
所以沒有生出煩惱，心沒有生出人間的貪心、恨心、愚痴心，就慢慢進入悟性，開悟了。你看在這個社會上，不跟人爭的人都是開悟的人。你去看，你在排隊的時候有人插隊了，總有兩三個人跳出來：「哎，這個人插隊！」氣得不得了，「你憑什麼插隊啊？」這幾個人都是沒修的。有修心的人站在後面，插隊就插隊了，早一個人晚一個人有什麼關係啊？他境界不高，他自己終有一天被人家整，這麼擠兌人，這麼動小腦筋，你自己只要守規矩就好了。很多女人一看「我老公天天在外面花天酒地的，我也找男人」，這家就破掉了。你的境界是靠你自己來保持的；他的境界不好，他自己的業自己背，你去跟他爭什麼、搶什麼？所以有悟性的人，不跟別人爭的人就是正信佛法。你們看師父跟人家爭嗎？你看心靈法門，師父叫你們不要去跟人家爭，好好地自修，學佛、念經、修心、放生就可以了，不要去跟人家爭。你一直不爭，一直是平和的，人家就了解你了；天天跟人家斗，你還叫學佛啊？
發表於 2026-1-27 14:15:29
