大悲願力度眾迷，
弘法利生誓不移，
大慈大悲拔諸苦，
一心常在覺門依。（掌聲）
感恩南無釋迦牟尼佛。
感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。
感恩南無大悲普光功德山佛。
感恩十方諸佛菩薩和龍天護法菩薩。
感恩世界各地的佛友和現場的義工們。
感恩法師，感恩良宵老先生。
感恩所有的佛友，大家好。（好。掌聲）
師父知道你們當中有一些佛友是第一次來參加法音法會，所以今天師父會由淺入深地給大家講，讓每一位來到現場的人，都能夠感受到佛法帶來的法喜和法樂，讓每一個人都能沐浴在佛光之中。澳洲悉尼每年都會舉辦一場法會，希望大家今後都有機會來參加，廣結佛緣，共沾法喜。（掌聲）
從2026年開年以來，整個時運已經發生了很多變化。從現實角度來講，這幾年對於很多人來說，尤其是對於我們修行人來講，是一個非常關鍵、也是非常好的時機。因為當越來越多的人在現實生活中經歷了挫折、看透了無常、看明白了人間許多事情之後，就會開始去追求精神層面的提升，去尋找內心真正的依靠。所以，現在信佛已經不再只是少數人的興趣愛好，而是會有越來越多的人走上這條學佛修心的道路。尤其是年輕人，他們一邊推動着時代的發展，一邊也會在心靈世界中尋找屬於自己的歸宿。可以說在接下來的幾年裏，會有越來越多的人學佛信道。因為信仰佛法，不但能夠讓一個人的內心重新生起光明，還能幫助人遠離憂愁、苦悶與迷茫。師父常說：信者得度。一個真正有信仰的人，就能夠在佛法當中找到方向，在修行當中找到力量，在人生當中找到屬於自己的心靈淨土。（掌聲）
1997年，一位高級工程師別出心裁地研製了一台大型自動化殺豬機器。這台機器可以在短短幾分鐘內將活豬從入口送入後，自動分解為皮毛、血液、肉、骨頭和內臟，並從不同的出口輸出。當機器安裝完成後，在試機的當天，上級領導與工程師的家屬一同到現場觀看。工程師親自按下啟動按鈕，啟動了機器，就在他轉身之際，衣服不慎被機器掛住，就像有人拉住了他，他本想用手去解開，機器入口處一股強大的吸力瞬間將他捲入機器當中。現場人員驚慌失措，其中有一個人飛快地跑過去，緊急關停了設備，但為時已晚——僅僅幾分鐘的時間，這台機器正如那個工程師設計的那樣，將他的身體分解，從不同出口輸出。看到這一幕，現場所有人目瞪口呆，家屬悲痛欲絕、哭聲震天。誰也沒有想到他竟成為了自己機器的第一個「試驗品」。
這個真實的事情讓我們知道，人的自私和毫無慈悲心往往會給自己帶來不可挽回的苦果。如果剛才進去的是一頭豬，人們會為「試驗成功」而歡呼；而當進去的是人，卻人人悲痛。這正顯現出：人類對生命的分別心與缺乏慈悲。這個真實的事情也告訴我們學佛人，宇宙因果無處不在。
今天師父跟大家講一個讓人深思的問題：什麼是業力，什麼是因果？在美國，有一位非常著名的文學家——歐內斯特·海明威。他一生才華橫溢、名滿世界，寫下了無數經典作品，其中最著名的《老人與海》，讓很多人認識了他。他過着本該是令許多人仰望的人生，但是到了晚年，他卻用一把槍結束了自己的生命。很多人不理解：「這樣一個成功的人，為什麼會走到這一步？」從世俗的角度來看，可能有疾病、有心理壓力、有種種現實原因。但從佛法的角度來看，這件事情也值得我們去反思一個更深的問題——業力的影響。海明威一生酷愛狩獵，常以打獵為樂。在佛法看來，一切眾生都有生命，皆貪生怕死。當一個人長期以傷害生命為習慣，這種行為不僅僅是外在的動作，更是在內心種下了一種習氣。久而久之，這種習氣會變成業力，反過來影響一個人的內心世界。
佛法界講：一切果報，不是偶然的，而是因緣和合的結果。不是說你做了一件事就馬上對應一個結果，而是你過去所造的每一個因都會慢慢地累積，在因緣成熟的時候，顯現為你的人生境遇。所以我們看一個人的一生，不要只看表面的一件事，要看到背後長期累積的心行與業力。也正因為如此，佛陀才一再告誡我們：不要殺生，要培養慈悲心。因為你傷害眾生，其實也是在傷害你自己的內心；你培養慈悲，其實是在滋養你未來的福報與安穩。很多人以為殺生只是一個行為，過去就過去了，但實際上，它會留下痕跡、形成習氣，影響你的心，最終影響你的命運。所以修行不是等到出問題才來解決，而是在當下每一個起心動念中，慢慢去轉變：把傷害的心轉為慈悲，把冷漠的心轉為柔軟，把習慣性的造業轉為覺知與止念。希望大家明白，因果不是用來嚇唬人的，而是用來提醒我們：你今天種下什麼因，未來就會得什麼樣的果。所以師父希望你們每一個人從現在開始，少一分傷害，多一分慈悲；少一分造業，多一分覺照。（掌聲）
師父接下來展開跟大家講，學佛人要學會三件事：第一，做事之前要先看「因」，看這件事情是善還是不善，是利益眾生還是傷害眾生。很多人做事情只看結果，不看善惡；但在佛法當中，最重要的是「因」，因為有什麼樣的因，就一定會結什麼樣的果。
第二，起心動念一定要正。哪怕做同一件事，心念不同，結果就完全不同。用貪心做，就會增長惡業；用利他的心做，就會增長功德。舉個例子，你說我今天做義工，想把功德給我家裏的老母親，請菩薩保佑她身體健康，這是利他心，是善念。但如果你帶着私心、攀比心，甚至跟別人搶着做功德，表面上是在做好事，實際上是在增長貪念。師父告訴你們，這種情況不但沒有功德，還會漏掉——也就是說，起心動念不對，有功德也會漏掉。所以，起心動念很重要。真正決定你命運的不是你做了什麼，而是你用什麼心在做。
第三，不輕視任何一個行為。很多人會說：「這只是工作，我只是參與一點。」但從佛法的角度來看，一切皆是因緣和合，你也是其中的一環。有一個佛友告訴師父，他是做一種助燃油的，並且是專門供應給酒店廚房的。他學佛後了解到不能做不善業，他想到每天送去酒店廚房的油，是不是間接在幫助那些廚師？他在心裏就後怕。這個大家想一想，一般酒店的菜都是什麼？十道菜裏可能八道菜都跟葷食有關係。那位佛友越想越害怕，最後決定，寧可虧損三十多萬也要把生意關掉。其實像他這種覺悟非常難得，師父跟他講，及時停止會讓他以後免去更大的苦果。
所以師父以前跟你們講過，有的人辛辛苦苦忙了一輩子，幾塊、十幾塊、幾十塊，一點一點地賺錢，看起來存了不少錢，但如果他做的是不善業，業障一旦爆發，送進醫院，不用一個月，一輩子辛苦存的錢就全部交給醫院了。因為小惡一點一點地累積，到了一定的時候，它會形成一個大的惡業，大惡業一定會帶來大惡果，這個道理大家一定要懂得。你們想一想，一天殺一條魚的惡業大，還是一輩子天天殺魚的惡業大？肯定是後者。所以師父告訴你們，每天做一點點小惡，時間久了，小惡也會變成大惡。我們在人間不要給自己造太多業障，師父不希望將來還有修我們心靈法門的人下到地獄去。如果你重新投人，說明你還沒有把佛法學好，師父還能理解；但如果墮入地獄，那就是身上的業障太重了。
前面講的兩個故事告訴我們一個最根本的道理，人一生所做的一切不會消失，也不會錯亂。佛經上講：「假使百千劫，所作業不亡。」不管經歷多少劫，你所做的業障不會隨着時間消失，只是在等待一個時機，終有一天，它會以某種方式回到自己的身上。所以大家要明白，不是命運在安排你，而是你自己的行為決定着結果。當一個人真正敬畏因果，他做每一件事，都會多一分謹慎，少一分放縱，這才是真正的覺悟啊。（掌聲）
師父跟大家講，經文是菩薩留給眾生的無價寶藏。菩薩把這些珍貴的寶藏交到我們的手中，不是讓你供着，而是讓你學會用它解決人間的問題。當你有煩惱、想不通的時候，當你和家人有冤結、關係不和，當你在人間遇到官司、矛盾、壓力的時候，你要懂得用經文化解。菩薩給我們的是無價之寶。世界上有很多東西可以用錢買到，但也有很多東西花再多錢都買不到。這麼多年來，菩薩的心靈法門救了很多患癌症、白血病、抑鬱症的人，不少人通過念經把病慢慢地念好了。這些真實案例在你們身邊，你們自己都看得到，這就是菩薩的慈悲——有求必應。但你們也要明白，菩薩看到眾生的病苦，知道那是業力的顯化，菩薩不會動因果。那怎麼辦？你自己要修，你要拿起經書開始念經學佛，一日修行一日功；當身上有功德，菩薩可以用你的功德幫你化解苦厄，減輕業障，超拔痛苦。
師父告訴你們，念經絕對不是在浪費時間。你們去醫院看一看，五十多歲、四十多歲、三十多歲的，年紀輕輕就長期躺在病床上，哪一個人是願意一輩子就這樣躺着的？沒有一個人願意啊。所以師父今天教你們好好學佛，千萬不要在人間造業。縱使家財萬貫又如何？業障纏身如毒蛇。不念經來不修心，來世還是苦命人。師父今天跟大家廣結善緣，講的每句話都是發自內心。做人很苦是命裏少福，但你們要記住，福不是求來的，福是修來的。所以不要怨天尤人，不要怪命不好，要學會通過學佛改變自己。
菩薩的經文是無上的寶藏。有的人得了重病，賣掉房子、賣掉車子去看病，最後負債幾十萬也沒有把病看好。而有的人在走投無路時，他才想到求菩薩保佑，他想到許一個吃素的大願，哪怕只是「抱着試一試」的心態，結果他求到了，再去檢查，很多指標開始恢復正常。這時候你就要明白，孔子曾說過：「寧可信其有，不可信其無。」信仰會讓一個人心中有力量，信仰會讓一個人懂得敬畏，信仰菩薩不會讓你損失什麼，反而會增長福報。因為真正有信仰的人不會作惡，不會去占別人的便宜，不會傷害他人，他會「眾善奉行，諸惡莫作」。他不會做惡事，因為他相信有因果存在。（掌聲）
有很多人心裏有疑問：世間有因果，為什麼有的人一輩子做好人卻不長命，而有的人作惡多端反而活得很好，日子越過越順，子孫滿堂。你們有沒有想過這個問題？你身邊一定見過有的人老老實實、善良一生，卻年紀輕輕就離開人世；有的人惡事做盡，卻活得風生水起，讓人心裏不平。對於這種現象，你們是不是也有疑惑？接下來師父講一個故事，讓你們真正明白，世間萬事從來都離不開「因果」二字。
在舍衛國，須達多恭敬地跪在佛陀座前，他語氣沉重地說道：「世尊，我心裏有一個疑問，久久不能釋懷。這些年來，我見過許多善良的人，一生行善，卻往往命運不順，年紀輕輕就離世了。而那些為富不仁、欺壓百姓的人，卻能安享天年、富貴長壽。這究竟是為什麼？難道世間真的沒有公正的因果報應嗎？」精舍之中，周圍的弟子和在家的信眾聽後都紛紛看向佛陀，顯然這個問題也一直困擾着他們。
須達多繼續說道：「世尊，弟子一直相信因果法則，可是眼前的現實卻常常讓我迷茫。如果因果真是這樣運作，世人又如何還能保持信心？如果行善未必得福，作惡未必遭殃，那麼善惡之分，還有什麼意義呢？」佛陀慈悲地望着須達多，神色平和，輕輕點頭說道：「善哉，善哉。你這個疑問也是許多人心中的困惑。善惡果報，並不像世人所想的那樣簡單，它的運作有更深遠的道理。今天我給你們講一個故事，也許能解開你們心中的迷惑。」
在舍衛國裏有兩位富商，一位叫迦羅，一位叫闍耶。他們同樣生於富貴之家，卻走上了完全不同的人生道路。迦羅自幼便性情仁厚，樂善好施。長大後，他繼承家業，未沉溺於享樂，以慈悲為懷，常作財布施來利益眾生。他在城外建立了一座布施院，免費施粥，供養貧苦的百姓。每逢初一、十五，他都會設齋供僧，邀請孤寡老人，讓他們能吃飽穿暖。凡是無家可歸的人，他都願意收留。他不僅布施財物，更關心他人的疾苦，遇到貧窮並且生病的人，他都會盡力地救助。
有一天，布施院來了一位穿得破破爛爛的老人，拄着拐杖。老人說自己是遊方僧人，想在這裏借住幾日。迦羅二話不說，親自安排住處，為他提供熱食和乾淨的衣物。實際上，這位老人是精通醫術的隱士。他見到布施院中許多貧困之人，因為缺醫少藥而深受折磨，便主動提出留下來為病人治病。迦羅聽後非常高興，立刻為老人購置藥材。老人醫術高明，治好了許多疑難病症，迦羅在旁邊用心學習，也漸漸掌握了不少醫理。
與此同時，城中另一端的闍耶過着完全不同的生活。他天性吝嗇、唯利是圖，靠着放高利貸起家，專門欺壓貧苦之人。城中許多百姓因無力償還債務而家破人亡，窮人更窮，富人更富。但他的心卻越來越冷漠，眼中只有金銀，沒有別人的悲苦。有一年，闍耶的幼子染上重病，請遍名醫都束手無策，他聽說布施院中有一位神醫，雖然心存傲慢，但還是帶着厚禮登門求診。老人細細診斷後，告知此病需要用稀世藥材天山雪蓮方能救治。闍耶毫不猶豫派人花重金買回藥材，老人精心配製後，幼子的病果然痊癒。闍耶感激萬分，拿出千金來感謝老人。而老人淡然一笑，說道：「救人性命是醫者的本分，施捨財富幫助他人才是真正的福德。」闍耶雖然沒有多言，卻在心中記下了此事。他原本以為世上只有財富能換來一切，沒想到竟然有如此純粹之人——不為錢財，只願濟世。儘管他仍堅守自己的生意之道，但對迦羅和布施院，心中已經有了不同的看法。
時光流轉，舍衛國爆發了一場瘟疫，許多人因為生病無藥救治而死在街頭。迦羅和老人日夜救治病人，甚至將莊園改為醫舍，安置重症者。病人越來越多，迦羅幾乎不眠不休，親自餵藥診治。長時間頻繁地接觸病人，使迦羅感染了瘟疫，他的身體漸漸衰弱，老人用盡所有醫術也無法挽救他。彌留之際，迦羅微笑着握住老人的手，虛弱地說：「我此生無憾，能救助眾生已經是我最大的福報。」話音未落，他便安詳離世，年僅35歲。迦羅的死震驚了整個舍衛國，成千上萬的百姓自發前來送別，哭聲震天，他們感念他的功德，城中為他立碑紀念。就連一向冷漠的闍耶，也派人送來厚重的奠儀。
與此形成鮮明對比的是，瘟疫來襲時，闍耶選擇帶着家人逃往別院，在城門口張貼告示：任何人如果帶着病進入我的莊園，必然會亂棍將他打死。他封閉大門，不顧城中百姓的死活，直到瘟疫平息，他才重新回到城中。令人驚訝的是，闍耶不僅躲過了瘟疫，反而因為避難期間生意沒有受到影響，家業更為興盛。最終活到90歲，享盡榮華富貴，死後風光大葬。
佛陀停頓片刻，輕聲問道：「須達多，你可曾想過，迦羅與闍耶的命運為何如此不同？」須達多聽完，心中更加難以釋然，向佛陀問道：「世尊，這正是讓我疑惑的地方。迦羅行善積德，理應長命百歲，在世間得到許多福報，但他卻短短35歲就離開了世間，難道這就是行善的果報嗎？反觀闍耶，他壓榨百姓，理應遭受報應，可他卻活得比任何人都長，享盡榮華富貴，這難道是作惡的果報嗎？如果世間真的有因果，為什麼不像人們期待的那樣立刻顯現？如果善行無法帶來福報，惡行未必帶來懲罰，那麼世人為什麼還要相信因果？為什麼還要堅持行善？世人如果見到這樣的情景，豈不是會懷疑因果的真實性？甚至有人動搖信念，認為善惡無報，而放棄行善，選擇助紂為虐。」一時間，竹林精舍陷入一片寂靜，眾人都靜靜地聆聽着，仿佛這也是他們困惑的問題。他們期待着佛陀解開這個謎題。
佛陀靜靜地看着須達多，目光深邃而慈悲。他並未立即作答，而是微微閉目，似乎在沉思，又似乎在等待眾人真正沉澱下心神。過了片刻，他才緩緩開口說道：「須達多，你所看到的確實是世人普遍的疑問，因果報應豈能僅憑一世之果而論？如果只看今生就妄下判斷，那便誤解了因果的真正運作。」佛陀睜開眼，目光溫潤地掃視着在場的眾人，接着說道：「今天，我便為你們揭示因果的更深層次，為何世間看似不公，實則井然有序。世人困惑因果，往往是因為只看到眼前的果，而沒有看清更深層次的因，因果報應並不只限於今生這一世，它就像江河之流貫穿三世——前世、今生、來世。如果只看今生的成敗禍福來判斷善惡報應，就像盲人摸象，只知道局部而不了解全貌。」
須達多輕聲問道：「世尊，何為三世因果？」佛陀緩緩解釋道：「三世因果，就是過去世所種下的因，成就今生的果；今生所做的業，又決定着未來之報。善惡之報並不是立刻顯現，它受到很多因緣的影響。你所見到的迦羅與闍耶就是最好的例證。迦羅今生行善積德，理應得享長壽、福報深厚，可他為什麼英年早逝？因為前世所種的惡因還沒有還清。要知道，因果並非一蹴而就，如同種子埋入土中，有的很快發芽結果，而有的需要經歷寒暑才能成熟。」
佛陀繼續說道：「迦羅的前世曾是一位心術不正的商人，為了牟取暴利，欺騙百姓，甚至將假糧食賣給災民，導致無數人疾病交加，家破人亡，他因此種下了深重的惡業。今生他幡然悔悟，行善無數，但前世的惡果終會成熟，必須償還。他英年早逝，正是前世因果的顯化。但他今生積累的善業並未白費，這些功德將成為他來世的福報，讓他投生善道，享受更圓滿的人生。而闍耶的前世，乃是一位虔誠的修行者。他布施僧侶，持戒修善，發願利益眾生，廣積功德，因而他在今生得享富貴長壽。然而他今生作惡多端，心狠手辣，已經種下了深重的惡因。他雖然因為前世福報未盡，還可以享受富貴，但等他來世，這一切善果消耗殆盡後，惡果成熟，他必將墮入惡道，受苦無盡。」
「因果就像轉動的車輪，運行不息，從未偏差分毫。今生所受的福報，或許來自過去種下的善因；而今生所造的惡業，未來終將償還。世間的一切善惡果報並不是沒有公平，只是還沒有到來。如果只是執著於眼前的現象，就像夜間仰望星空，看見一顆流星划過，便以為那是天上唯一的光輝，而不知道整個宇宙之中星辰無數，運行自有軌跡。」
須達多恍然大悟，低下頭說道：「原來因果並不是只在一時之間，而是跨越生生世世，今生所見到的果報都是源於過去所種之因，而今生的所做所為又將決定着來世的果報。」佛陀微微點頭，說道：「正是如此，我們不可以因為見到惡人享樂就心生不平，也不可以因為善人受苦便心生抱怨。因果還未成熟時，往往還不會顯現出來，但終有一天，它必將兌現，毫釐不差。因此，不要因為善行還沒有得到善報就退失善心，也不要因為惡行未遭受懲罰而心生僥倖。世人應當謹慎持身，修善積德，莫行惡事，因果雖遲，終將不爽。願你們都能深信因果，修持正道，自渡苦海。」
須達多心中頓時豁然開朗。他恭敬地說道：「世尊，弟子明白了。善惡果報從不曾錯亂，只是還沒有顯現。我們經歷的一切都是過去行為的映照，未來的命運掌握在自己的手中。」佛陀欣慰地微笑着，說道：「正是如此。因果輪迴雖然看不見，卻絲毫不爽。如果只見到一時的興衰禍福就說世道不公、因果無憑，其實是在執迷於短暫的現象，而沒有看透更深遠的法則。要想真正理解因果，不應只問『為什麼善人會受苦，而惡人卻享福』，而應該思考：『我今生所受的果報，是源於什麼因？我今生所種下的因，又會結出什麼果實？』」
佛陀繼續說道：「如果想改變命運，唯有從自身做起。你們今生的善行將為自己的未來帶來光明，而今生的惡行終將成為自身的枷鎖。如果因為眼前沒有見到報應就放縱自己的惡念，這就像在黑暗中種下惡因，等它生根發芽，就會結出苦果。反之，如果能在黑暗中依舊行善積德，就是埋下了光明的種子，終有一天會破土而出，結出美好的善果。」須達多緩緩地點頭，向佛陀說道：「如此看來，我們修行人真正應當做的，不是期待眼前的果報，而是踏實地修身行善，不求回報，因為因果自有公道。」
佛陀微微點頭，說道：「正是如此。真正的智慧，不在於執著一時的得失，而在於看破因果的長遠智慧，超越自己的福禍。用慈悲心待人，以正念行事，無論今生得失如何，內心都可以安然無懼，善因善果自然會隨緣而至。」
佛陀最後慈悲地說道：「諸位應當明白，因果不昧，輪迴不息，以此為鑑，敬畏因果，斷惡修善，不被一時的福禍所迷惑，而應該堅持修持正道，廣行善業，終得解脫自在，超脫輪迴苦海。」須達多深深叩首，虔誠地說道：「世尊，弟子受教了，一定會銘記今日的開示，依教奉行，不再執迷於善惡果報，而是用心種善因，廣行布施，不求回報，唯願眾生得福，自己也能種下清淨的善果。」在場的眾人都低頭合十，心生敬仰。他們明白，因果輪迴自有其道，善惡終有報應。
真正的修行不是期盼及時的回饋，而是安住當下，以正念修行，以善行造福，以智慧看待世間的一切得失榮辱。即便世間風雲變幻、命運起伏無常，他們的內心也如湖水般寧靜，無懼波瀾。通過這個故事，師父希望你們明白：因果不空，報應不爽。今天你看到一個人明明做了很多壞事，卻依然福報不斷、日子順利，你要想到，他現在所享受的福報很可能是前世所積下來的善因。你看到另一個人今生明明很善良，卻苦厄不斷、磨難重重，你也要想到，他現在所承受的苦很可能是前世惡業未盡，正在受報。所以，不能只看眼前一時的景象就懷疑因果，要知道因果通三世。
佛經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」所以，一個人的命運始終掌握在自己的手中，不要因為一時的得失，不要因為一世短暫的緣分，就放棄了學佛修行的機會。你們一定要記住一個道理：在這個世界上，沒有誰能夠永遠陪着你走下去；真正如影隨形、一直跟着你的，只有你自己的業力。所以，人活在人間不是比誰一時風光，不是比誰眼前得利，而是要看你這一生，到底種下了多少善因，積下了多少福德，消掉了多少業障。唯有敬畏因果，斷惡修善，老老實實學佛修心，你未來的路才會越來越光明。（掌聲）
好，謝謝大家。大家遠道而來參加一次法會不容易，師父今天雖然很累，但是仍然給你們大家準備了很多精彩的佛法開示，同時在今天開示的後面，師父會講到很多人比較關心的關於未來經濟與財運的開示，希望大家珍惜難得的法緣，都能夠有所受益。（掌聲）
佛陀時代，舍衛國有一位婆羅門，名叫須項。他一生可以說是非常順利：家庭圓滿、生活富足、事業興旺。他種了一大片莊稼，長得非常好，人人看到都讚嘆。可以說，他的人生正處在「最得意的時候」。佛陀說過一句話：「世事無常。」有一天夜裏，天氣突變，狂風驟起，冰雹傾盆而下，他種的莊稼全部被毀，更嚴重的是，他的女兒不幸被冰雹砸死。一夜之間，他從幸福圓滿變成家破人亡。須項當場崩潰，痛哭不止。他問比丘：「我遇到這樣的災禍，我該怎麼辦？」大家想一想，如果是我們，會不會也是這樣？接受不了、想不通、放不下，這就是「凡夫心」。
後來他去見佛陀。佛陀告訴他幾句話，非常重要：「一切皆有因果。世間一切不是偶然，今天的果是過去的因。人生離不開『八苦』。」佛陀說：「人一定會經歷生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。這些不是『誰倒霉』，而是『人人如此』。」就是每個人都會經歷的。痛苦的根源在哪裏？佛陀說：「苦，不在事情，在你的心。」為什麼苦？因為「執著」這是我的，「執著」不應該失去。佛陀講了一個比喻：「一個少年擁有很多財富，但他永遠不滿足，一直想要更多。結果，他越有錢越痛苦，原因是他貪慾越多，煩惱越多。」
各位佛友，我們今天的煩惱，其實和須項一樣：失去錢——痛苦，失去親人——痛苦，事情不順——還是痛苦。但佛陀告訴我們：不是事情讓你苦，是你的執著讓你苦。所以，什麼才是真正的解脫？不是改變外境，讓事情都順利，而是看破無常，明白因果，放下執著。「佛法不能讓事情不發生，但佛法可以讓你的心不痛苦。」我們要學會在生活中遇事不亂、遇苦不執，在佛法中真正得到解脫。
師父跟大家講，我們人的生命就像一個鐘錶，從1點開始慢慢轉到12點。就像一個人從出生的嬰兒慢慢長大，到中年，到老年，最後走到人生的終點。鐘錶也是這樣，從1點轉到12點，一圈結束。結束之後呢？並不是停止，而是重新從1點開始，再轉一圈。你們想一想，這是不是一直在重複？人的一生其實也是一樣的。當一個人的靈魂進入六道之後，不管你投生成什麼樣的身體（做人也好，做動物也好，甚至墮入其他道也好），這一世結束之後，你又要重新開始。從出生開始，再慢慢長大，再經歷人生的種種，再走向衰老，最後再走向死亡。然後再投胎，再開始。所以輪迴就是，一世又一世地重複，一圈又一圈地循環，不管你變成什麼樣的形態，只要沒有出離六道，你就逃不開這個規律：復生復死，復死復生；生了又死，死了又生；一次又一次從頭開始，這就叫——輪迴。（掌聲）
師父告訴你們，輪迴最可怕的地方不是痛苦本身，而是沒有盡頭。你不是苦一次就結束了，而是你這輩子苦完了，下輩子還要再來；你這一世結束了，下一世繼續重複。就像鐘錶一樣，永遠在轉，永遠停不下來。這就是為什麼佛菩薩看眾生，會生起大悲心。因為他們看得很清楚：眾生不是只苦這一生，而是在無數生生世世中一直在苦。你們說，這種無休止的輪迴苦不苦？你們今天坐在這裏，每一個人都有自己的煩惱：有的人為感情苦，有的人為家庭苦，有的人為身體苦，有的人為錢財苦，有的人為事業、為孩子、為未來擔憂。每個人的苦不一樣，但沒有一個人是完全沒有苦的。這說明什麼？說明只要你還在輪迴中，就一定有苦。
所以師父今天要讓你們明白，學佛到底是為了什麼？我們學佛，不是為了求一點點人間的順利，也不是為了求人間的一點福報，也不僅僅是為了身體好一點、日子順一點，更重要的是——找到離苦的方法。那這個方法是什麼？師父告訴你們：第一，要認識宇宙。你要知道，這個世界不是只有眼前這一生。生命不是只有幾十年這麼簡單，而是貫穿過去、現在、未來。第二，要了解真相。要明白，為什麼人會有煩惱？為什麼人會受苦？為什麼有的人順，有的人不順？這些都離不開兩個字——業障！
第三，要認識業障。什麼叫業障？簡單地來說，就是你過去所做的一切行為，無論是善的還是惡的，都會在你的生命中留下痕跡。它們會在因緣成熟的時候，對你產生相應的影響。這種影響可能體現在你的身體、命運、感情，以及你所處的環境等各個方面。善的行為，帶來的是好的影響；惡的行為，帶來的是壞的影響。我們平時所說的「業障」，通常是指那些不好的行為所產生的影響。那麼業障的本質是什麼？從佛法角度講，業障不是別人加在你身上的，而是你自己造的因，在因緣成熟後形成的果報與障礙，這些業力會逐漸形成一種力量，這種力量會在你的身上，或者你所處的環境當中，對你產生持續的影響，也就是我們經常說的——自作自受。
業障具體表現在哪些方面？業障不會只是一種形式，它會在多個層面顯現：第一個會表現在身體層面。比如說：容易生病，慢性病，久治不愈，或者其他某種疾病，到處看醫生都治不好，這種一般就是身上的業障病。因業障而產生的肉體疾病，也是師父常說的，業障激活了。第二個表現為運勢層面。比如說：你做什麼事情都不順利，有阻礙，並且感覺有很多阻礙，你明明很努力，卻總是失敗。在財運、事業方面受到阻礙。第三個表現為人際關係層面。容易被人誤解，遇到惡緣，或與人衝突多，感情反覆，容易糾纏。
第四個表現為修行層面，這個最關鍵。比如，聽不進佛法，念經雜念多，雖然學佛，但容易退轉、容易懈怠。這個在修行人身上特別明顯，這個就是業障越重，越難精進的原因。業障重，業障阻礙了修行，讓你聞善法而修不到。業障是有力量的，所以為什麼業障重的人整天昏昏沉沉的，就是把他往業海裏拖拽。有的人業障重到會到下面，看到靈界的事情。有的人就有這個情況，把他拉到下面，看到地獄、看到很多靈性，看到地獄裏真實的存在，他就會害怕：「我要趕快修，我要精進地學佛。」他只要開始精進，就看不到地獄的情景了。
那麼業障是從哪裏來的？它主要是來源於「三種業」——身、口、意。身業，就是你身體上的行為，比如，殺生、偷盜、邪淫。口就是嘴巴，叫口業。妄語，就是跟別人說謊；惡口，就是罵人；兩舌，就是挑撥離間，你看到別人關係好，你就在其中一個人那裏講另外一個人的壞話，破壞他們的關係；綺語就是講不正當的話。意業就是思維、思想，比如，貪、瞋、痴。眾生身上的一切業障，都是由身口意造成的。為什麼叫「障」？因為它會「擋住你」，擋住福報、擋住智慧、擋住解脫。猶如陽光本來存在，但被烏雲遮住了，陽光代表你們的本性、佛性；烏雲就像業障，障住你的佛性、本性，讓你在人間少善根，多淫慾、多貪、多瞋、多痴。
那麼「業障」和「因果」有什麼關係？業障其實是因果的一部分：你造因殺生，這個殺生的心和行為形成業，業成熟就變成果報，而果報體現在「障」上。業障等於是你尚未消除的因果力量，這個力量會給你帶來一系列的障礙，讓你倒霉、讓你家庭不和、讓孩子生病，或者直接報在你的身上，這些都是業障在顯化。
有人會問，業障可以消除嗎？師父告訴你們，業障可以消除，這也是我們學佛修行的核心目的之一。消除業障的方法：第一，是懺悔。通過念禮佛，從內心生起真正的慚愧與悔意，真心懺悔，發願不再重犯。懺悔的關鍵在於讓你的心發生轉變，過去可能做過一些不好的事情，比如偷盜、損人利己，但學佛之後，能夠真正停止這些行為，這就叫改變。第二，是行善積德。學佛之後，要多行善事，多做布施，去幫助他人，多累積功德。通過不斷地積攢善業，用善業的力量去轉化和改善過去所造的惡業。第三，是念經修行。通過念經、念佛、持咒，以及修心養性，讓自己的內心逐漸清淨下來。心清淨了，業力對你的影響也會慢慢地減弱，從而達到淨化業障的作用。
學佛是改變我們的心性——即根本。少貪、少瞋、少痴，這是佛教我們從源頭斷惡業。大家要明白，業障就是我們過去和現在所造的業，在因緣成熟時形成的各種障礙，它既是果報，也是提醒我們修正、改過自己的機會。從另外一個層面，佛法也是幫助眾生看清輪迴的因緣，了卻因緣才能了脫生死。
師父告訴大家，世間有幾種人不能了脫生死。第一種人，把人間的感情、愛情看得特別重，愛得死去活來，離不開、放不下，這種人不容易解脫，因為他們早已被人間情緣像鎖鏈一樣束縛着。這種感情看起來很深、很真、很捨不得，實際上就像一條無形的鎖鏈，把人牢牢地拴在人間。一個人若始終沉迷在人間的情愛之中，把「情」看得高過一切，這種人很難從輪迴中走出來。你越執著、越放不下，越難超脫。情太重的人，走不出來；債還不了的人，脫不了身；怨放不下的人，出不了輪迴。
第二種人，在人間欠了因果債卻不肯還的人。這種債不是金錢債，而是因果債、感情債、業債。舉個例子，你前世可能虧欠過一個女人，傷害她、欺負她，對她不好，甚至打罵她，你還在外面做出很多對不起她的事情。到了這一世，你們又做了夫妻，這往往不是偶然，而是因為宿世的業力牽引，這一世再次相遇，是來繼續了結這段情債。本來對方可能來向你討債，所以他在生活中對你態度不好，有時會講你、會罵你，讓你受氣，按因果來講，你應該忍讓還債，把這段惡緣慢慢地化解掉。可是很多人不懂，別人罵他兩句，他要還八句；別人態度不好，他馬上翻臉，甚至惡言惡語傷害對方，不但舊帳沒還清，反而添上新債。你傷害他一次，債就更多一分；你惡劣一次，冤結就更深一層。結果是什麼？這一世還不清，下一世還得繼續還。什麼時候還清，這段緣分才會真正結束。如果真的不欠了，以後就不會再成為夫妻，也不會成為彼此身邊的眷屬，甚至不會相遇，因為不欠就不會再有這樣的緣分相遇。所以很多人在婚姻裏，明明覺得這段緣分很痛苦、很不好、很想離開，可偏偏脫不了身。有的人因為孩子，有的人因為現實條件，有的人因為各種說不清的牽絆，背後業債還沒了結，在業緣沒有處理好的情況下，也不容易解脫。一個人若想解脫，就要學會看淡人間情執，償還宿世業債，放下怨恨，化解冤結。
第三種人，以怨報怨、瞋恨心很重的人。心裏一直記恨着別人，對於傷害過自己的人始終不肯原諒。這種人心胸往往比較狹隘，別人傷他一次，他記恨很久；別人得罪他一句，他記恨多年。表面看起來只是放不下，實際上他是在不斷加重自己和對方之間的冤結。因為你越恨，對方的業可能還沒爆發，自己的心先被毒害了，瞋恨會讓惡業不斷增長，也會讓彼此之間的怨恨、冤孽越積越深。所以以怨報怨的人，實際上是在繼續製造輪迴的因，繼續給自己種下痛苦的果，這樣的人是很難解脫六道輪迴。（掌聲）
一般來說，惡業深重、瞋恨熾盛的人，很容易失去人身。什麼叫失去人身？到了下一世，你未必還有機會再做人。一旦失去人身，想再聞佛法、想再修行就更難了。只有把這些輪迴的根一點點鬆開，才有可能真正從六道中走出來，才有可能真正走向解脫。（掌聲）
2026年，很多人比較關心經濟方面的問題，今天師父跟你們稍微講一點，跟着師父學佛不會吃虧的。（掌聲）手裏有幾套房子的人要儘快賣掉。從今年開始，賣得早，虧得少；賣得晚，虧得多。接下來幾年，房子的價格只會降不會漲。大家記住了，股票也不要買，不要想着從那個上面賺點錢。你不貪就不會賠；你貪一點，結果就虧得更多。在經濟不好的情況下，記住不要做大額投資，這幾年守住本錢，不要亂投資。老老實實做人，反而不會陷入經濟的窘迫之境。其實師父並不是叫你們在人間謀取身外的利益，師父是教你們在當下這個環境中守住心，心不要亂動，不要碰你認知以外的東西，你一碰，很可能那就是個陷阱，人家就是專門騙你的。有句話講：「騙子能騙你多久，取決於你能傻多久。」（掌聲）這句話真的很經典。你們不要看到那個東西很賺錢，就把錢投進去，你把老本、棺材本全部投進去，最後錢一定會有去無回，所以學佛人一定要經得住外境的誘惑。
師父還要叮囑諸位，人多的地方儘量少去，不要看熱鬧，多在家裏念經修心，這樣既能避免一些災禍，也能有更多的時間提升、改變自己。打比方說，你們每個人都想經濟好，光想有什麼用啊？想了還要做，對不對啊？最簡單的一個道理，家是什麼地方？是我們每天安定身心，給身體休息的地方，那麼這個地方重不重要了？大家想想看，一個家裏的房子，一天24個小時，除去上班的時間，其他大部分時間你都是在家裏度過的，這個地方是你調養身心的關鍵場所。身心不穩，身心不定，你在外面怎麼能好得起來？對不對啊？這是師父今天跟你們講的。
接下來師父講的東西都很重要，至少對你們求財、求事業、求家庭和睦的人來說，一定要好好聽。你想要經濟好、工作好、家裏人都好，先把家裏的氣場養好。比如種幾株綠植，或者經常擺放一些鮮花，慢慢把家裏的氣場養起來；家裏的氣場好了，你的心情就好；心情好，說話也會好聽，跟先生、太太的關係自然會好轉。另一方面，孩子也聽不到家裏的吵架聲、宣洩聲，孩子的成長環境是不是也在變好？你家裏一團和氣，家裏的氣場順了，你們在外面的財運也會順起來。
師父跟你們講，一個男人想要事業順、工作順，一定先讓家裏的氣場好起來。所以，男人要對妻子好，要學會分擔家務，學會體諒妻子；少擔當、少體諒，會在無形中影響妻子的情緒。想想看，你每天要休息的地方充斥着不滿、充斥着緊張的氣氛、充斥着矛盾，你一回到家裏，心裏就很壓抑、不開心，第二天你能帶着好心情去工作嗎？你把家裏各種不和諧的氣場帶在身上，工作會順利嗎？簽合同會順利嗎？談業務會順利嗎？見客戶會順利嗎？為什麼有些夫妻剛在家裏吵完架，出去後仍然會倒霉，出現不順的事情，就是這個道理。因為剛剛吵架的情緒還在心裏，它沒有那麼快轉化，它就壓在心裏，所以就會有連鎖的反應。氣場是無形的，你們的眼睛看不見，但氣場跟心情、情緒、講話、念頭、起心動念都是有着息息相關的聯繫。
師父叫你們念經就是教你們調心，一個人的心穩了，他做什麼事都不急不躁。能穩住情緒的人，氣場自然會穩；氣場穩，工作、事業、家庭，以及與他人的人際關係也會越來越穩。像這樣的人，他的人生就會越來越穩，越來越順。所以，念經是最好的修心、調心的方法。
師父：好，謝謝大家。（掌聲）你們要不要看看師父今天給你們開示了多少內容啊？（掌聲）這種感覺有沒有像佛經裏面講的功德品、弟子品、授記品、成佛品，有沒有這種感覺啊？（【眾佛友】有。掌聲）還有一小部分還想不想聽啊？（【眾佛友】想。掌聲）一點點了，大家不要着急。你們再稍微堅持一下。
菩薩讓師父告訴你們，他邀請西方極樂世界裏的一百零八位佛給你們大家現場加持，菩薩要讓你們知道，此次法會實為殊勝，讓你們大家要仔細聆聽佛法開示，以佛法滋養心田，啟迪內智（內在的智慧），增佛法境界，修內在光明。弘揚心靈法門，廣結善緣與眾生。這是菩薩的話，師父轉給你們。
師父昨天告訴過你們，其中有八十八位你們最熟悉的佛菩薩：南無普光佛，南無普淨佛，南無普明佛，南無師子吼自在力王佛，南無善游步佛，南無栴檀功德佛……還有很多。另外，南京菩薩這次也來了，為了給你們有些佛友化解冤結，調和轉修的事情，你們聽得懂嗎？（【眾佛友】懂。）濟公菩薩，師父跟他有一些緣分，所以基本上每次師父在人間的法音法會，他都會特別來助緣。（掌聲）還有關帝菩薩、周倉菩薩、關平菩薩，這是你們很多人每天都能看到的護法神，在心靈法門傳到人間期間，他們一直很盡心盡責地護持你們大家的修行。
所以想想看，在虛空界，在每個菩薩的眼裏，能有一個眾生進入佛門修行，他們都非常地讚嘆、非常地重視。人間有法會，天上下來的菩薩、天人、護法，靈界眾生，多不勝數，遠遠超過你們的想像。師父跟你們講，來的菩薩、天人、護法比你們多很多倍。（掌聲）師父這次在悉尼酒店裏第一個晚上，有一個靈界的來找師父，我一看，「哦，是一個靈性，讓超度的。」菩薩非常慈悲，馬上給了我一個菩薩的法器，讓我把那個靈性很快地超度掉。
師父其實很感嘆，每一次法會總有很多可憐的眾生，他有緣分的，到法會上說解脫就解脫了。佛法就是這麼慈悲偉大，不光是能讓我們解脫，還能讓靈界眾生得到解脫。所以，大家一定好好學佛。明天師父還有一場弟子開示，同樣給你們準備了很多精彩的開示，菩薩讓師父叮囑你們大家仔細聆聽。所以希望你們每個人都把師父的佛法裝進你們的腦子裏，融入你們的心中，因為這是幫助你們解脫人間煩惱和痛苦的最好良藥。（掌聲）
好，謝謝大家。師父知道你們都不容易，那麼師父這次來到悉尼，一是帶着佛法過來的；第二個也是真的非常願意加持你們大家，謝謝大家，謝謝。（掌聲）
發表於 2026-4-28 01:29:18
