我們學佛人做點功德不容易，所以要懂得守住自己的嘴巴，不隨便講話，不輕易造口業。我們仔細觀察這個世界，就會發現很多人的煩惱、矛盾，甚至災禍，往往都是從嘴巴開始的。有的人因為一句衝動的話，毀掉了一段感情；有的人因為一句刻薄的話，失去了一個朋友；還有的人因為一句未經證實的話，傷害了別人，也給自己帶來了麻煩。民間有一句話說得很好：「東西可以亂吃，話不能亂講。」吃錯東西，也許只是身體一時不舒服，過幾天就恢復了；可是話一旦說出口，就像潑出去的水，再也收不回來。有時候，一句話傷害別人，別人可能會記一輩子；一句惡語出口，不但傷害別人，也會在自己的八識田中種下不好的業因。
學佛人更要明白，嘴巴是福禍之門，也是造業之門。為什麼佛教把口業列為「三業」之一？因為人與人之間，最重要的交流方式就是語言。語言能夠利益眾生，也能夠傷害眾生；能夠化解矛盾，也能夠製造冤結；能夠增長福德，也能夠損耗功德。一個人修了很多善事，也許因為控制不了自己的嘴巴，經常搬弄是非、惡口傷人、妄言兩舌，辛辛苦苦積累的功德就會不斷流失。所以，修口其實就是守功德。
現實生活中，有些人特別喜歡議論別人。別人做得好，他嫉妒；別人做得不好，他嘲笑；聽到一點消息，就到處傳播；看到一點事情，就急着發表意見。殊不知，很多時候，我們看到的只是事情的一部分，並不了解事情的真相。如果輕易評論別人，很容易造下口業。佛法告訴我們，一個真正有智慧的人，不會急着評價別人，而是先反觀自己。別人的是非，讓別人自己承擔；自己的修行，才是真正需要用心的地方。
還有一種口業，就是喜歡發脾氣。有些人平時很善良，可是一生氣，他就什麼話都敢說；罵人的時候覺得很痛快，可等情緒過去以後，他又開始後悔了，可是傷人的話已經說出去了，對方心裏的傷痕並不會因為你一句「對不起」就完全消失。所以，真正有修養的人，不是在高興的時候會說話，而是在生氣的時候還能夠控制自己的嘴巴。師父曾講過，一個人的嘴巴就是他的風水。嘴巴乾淨，心就容易清淨；嘴巴慈悲，福報就會越來越多；嘴巴柔和，人緣自然會越來越好。很多人總覺得，自己說的是實話，所以沒有關係。其實，佛法看重的不只是話是真的還是假的，更重要的是，這句話你有沒有慈悲？有沒有利益別人？有沒有說的必要性？即使是真話，如果會傷害別人、自私炫耀，甚至讓別人起煩惱，也未必就是應該說的話。
佛陀教導我們，語言要符合正語。所謂正語，就是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。不說欺騙人的話，不挑撥離間，不惡言惡語，不說沒有意義、容易令人放逸的話。如果我們學佛人每天都能夠按照正語去要求自己，那麼我們的口業就會越來越輕，功德也會越來越容易增長。
真正有智慧的人，都知道什麼時候該說話，什麼時候該保持沉默。因為他們知道，並不是每一句話都必須說，也不是每一個問題都必須回答。有時候，沉默不是軟弱，而是一種慈悲；少說不是沒有能力，而是一種智慧。要經常在心裏問自己：當別人誤會你的時候，你能不能少說一句；當別人批評你的時候，你能不能忍耐一點；當別人發脾氣的時候，你能不能慈悲一點；當自己想說別人是非的時候，你能不能把話收回來。每一次忍住不該說的話，其實都是一次修行；每一次說出一句善語，也都是一次積累功德。所以，守口並不是壓抑自己，而是在守護自己的福報；沉默並不是懦弱，而是在增長自己的智慧。
師父希望你們記住：守住嘴巴，就是守住自己的功德；修好口業，就是修好自己的未來。
守口修心護功德，
善語一句福無邊。
少談是非離惡緣，
清淨口業種福田。
發表於 2026-7-7 18:14:33
