師父這幾天跟你們講修心的法要，心法對慧命有極大的加持，猶如師父光明心處的金剛罩，它能令你的慧命不受傷害，並有護持慧命的作用。你們心中有心法，你才能真正把師父講的佛法融會貫通，你們從佛法中領悟心法，既利心亦利身。你不懂心法，只修文字，空談修行，實際上你什麼都不懂，你並沒有通過自己真正證悟，你又怎麼能讓自己真正受益呢？心法就是你自己要把師父講的佛法領悟並踐行於生活中，你最後實證出來的就是心法，你證悟到的就是心法，亦是菩薩的般若智慧，菩薩的智慧就是你們心中的摩尼珠。你們有多少人心中有摩尼珠？這個摩尼珠就是菩薩的智慧，你心中的摩尼珠越亮，說明你的智慧越多，你的摩尼珠光明很微弱，說明你沒有智慧，所以你們要經常把心中的摩尼珠擦亮，用菩薩的智慧解決人間的一切煩惱。師父也經常跟身邊的弟子講稍微深層的佛法，聽不懂師父就要舉例子了，師父昨天也跟他們講到摩尼珠，你們禮佛懺悔為什麼會哭？因為有菩薩在加持你，有時你都不知道是哪位菩薩在轉動你們心中的摩尼珠。為什麼念《禮佛大懺悔文》突然想通一個事情了？是菩薩在加持呀，摩尼珠重現光明，心中有菩薩的智慧，這個事情很快想通了。很多時候，你們想不通就是心中缺少菩薩的智慧，在修行的過程中，你為什麼會走彎路？因為你沒有智慧，你沒有智慧就是因為你沒有把佛法融會貫通到生活中，所以，你在修行上不得法，你並沒有真正得到佛法，你怎麼會有菩薩的智慧？
你們要學會每天觀自心，觀自在。你今天觀身心自在嗎？你今天講話，你講出來的話是善還是惡？你今天沒有講話，那麼你的心有沒有妄動？你今天在行為上，你是善行還是惡行？你今天做功德了沒有？你今天在修行中有沒有漏，大漏還是小漏？從早上你起來那一刻開始，到晚上休息前，你今天所言所行是在消業，還是舊業未消又造新業？這些你們每天都要去觀的，觀你們每天的身口意。師父今天講的是語默動靜皆修行，就是告訴你們大家，語默動靜之間，你的一言一行全部是修行。在人間，想要看一個人的人品，人家首先要看你的言行之間，他就能斷定你是一個什麼樣的人。
講到這裏，師父給你們講一個故事。有一個老和尚帶着小沙彌出門行腳，無論行走在廣闊無邊的叢林，或翻山越嶺，老和尚都逍遙地走在前面，小沙彌背着行李緊跟在身後，一路上兩人相互照應，彼此為伴。小沙彌走着走着，心想：「難得人身，但短短幾十年生命卻必須經歷生老病死，受六道輪迴之苦，真苦啊！不過，既然要修行，就要立志當菩薩救度眾生，因此我不能懈怠，要趕快精進才行。」想到這裏，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：「來，包袱讓我來背，你走我前面。」小沙彌雖然感到莫名其妙，但仍然照老和尚的指示，放下包袱走在前面。走着走着，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在啊，而佛經裏說，菩薩必須順應眾生的需要而行各種布施。「這真是太辛苦了，況且天下眾生苦難多，到何時才能救得完呢？不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子。」
這念頭一起，就聽到老和尚很嚴厲地對他說：「你停下來！」小沙彌趕快回頭，看到老和尚嚴肅的面容，嚇了一跳。老和尚將包袱拿給他說：「包袱背好，跟在我後面走。」小沙彌想：「做人真苦，剛才自己還那麼開心，才一轉眼就變得很難過，人的心念真是不穩定啊。凡夫心很容易動搖，還是修菩薩行好，起碼我可以面對苦難眾生，跟很多人結善緣，做一些我能做得到的本分事。」這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，並將行李拿去自己背，請他走在前面。
小沙彌就這樣反覆地發心、退心，直到第三次再起退心時，老和尚又用很嚴厲地態度對待他。小沙彌終於忍不住心中的疑惑，問道：「師父，您今天為什麼一會兒要我走前面，一會兒又要我走後面，到底是怎麼一回事呢？」老和尚說：「你雖然有心修行，但是道心不堅固。感動時就發大願，卻又很快退失道心，這樣進進退退，要到什麼時候才能成就？」聽到老和尚這麼說，小沙彌感到很懺悔。當他又生起菩提心時，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他說：「師父，這次我是真正發心，要以萬丈高樓平地起的大心大願為道基，一步一步向前精進。」老和尚聽了很高興，對小沙彌起了讚嘆，一路上兩人相互照應着繼續往前走。
很多人都知道要修行，在修行的過程中也知道要發菩提心、發大願；發菩提心、發大願很簡單，但要恆持道心卻不容易。世事無常，今日雖平安，明日卻難料，如果發下大願卻動輒心生退轉，把有限的光陰浪費在搖擺不定中，這個法門學學，那個法門修修，過幾年如果再聽到一個法門，又跑去聽聽，到最後你一個法門也沒有修好。記住師父的話，道心修得般若果，慈心修得菩薩果，恆心修得成佛果，佛心修得無上果。無論遇到任何困難，都要堅定恆心志願，磨鍊修行的道心，方能一世修成。
發表於 2023-6-5 08:02:09
