心體離念是德，即把心作為一種能量體。如果你的心能夠沒有念頭就是德。要知道你的心，裏面包含的是什麼？做的是什麼？這個能量體的攝入量（即各種念頭及行為）如果進去的是好的東西，你的心就是佛。進去的是骯髒的東西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到底在做什麼。所以佛法上講「心體離念」，就是你的心要完全離開你的念頭，做任何事情要用自己的心做，如果你的心裏進入了好的東西，就是德，因為好的東西進去了之後，你就知道你這個德性，接受了好的東西你就是有道德的人。如果你的心裏進入了骯髒的不好的東西，就是缺德。怎樣才能使你沒有雜念？首先要離念，離念就是無念，無念就是德。你沒有念頭了，你離開這個念頭了你就有德了，有任何的念頭，你就會有參差上下，就像一個鍾一樣，你有念頭時，你的心就會搖擺不定，如果沒有念頭時，擺針就不動了，定住了，有念頭就會有念差，所以要記住，無念就是德，因為你經常無念就會轉換成另外一種念，叫無無念。如果有念就會有煩惱，有煩惱就是有念頭，把有念頭變成無念頭，就是德。這個宇宙的真相就是萬變不離其宗，就跟六道輪迴一樣，人在六道轉，轉不出來，要有明師指點把你們拉出來，但是很多人跟着師父剛剛修出來了一點，又進去了。因為人生就像一個大漩渦，剛剛出來一點，又轉進去了。要記住把有煩惱變成無煩惱，你的德就出來了。
眾生都有念頭，但念頭不干擾佛性，佛性不干擾念頭。你有念頭不會影響你的佛性，因為影響不到你內心最深處的本性佛性，你本身具有的佛性不會干擾你的念頭，不論是好念頭還是壞念頭，佛性還是原來的佛性，哪怕這個人進了牢獄，但是他的佛性仍然存在。所以佛性要讓它常住，好的東西要常住在心裏。沒有念的念就是德，你已經沒有念頭了，你連想都不去想，比如，有人說對這件事我沒有想法，其實還是有想法存在，這個叫無有念的念，無念的念就是佛性。不離自性，即我們做人要永遠不離開自己的本性，不要離開佛性，就是功。自性的佛性不污染，而且能夠應用自如就是德。
剛才給大家講了功德有兩種意義：一、功德是從內心發出的，要具有佛性，要學佛菩薩功德。二、你們的法身要有功德，就是師父前面所講的，如果你們把功德做到了，你們這個肉身就是法身，也就是功德身，而且是真功德，功德法身是真功德，真佛性也就出來了，因為你這個肉身創造出最本性的東西之後，你真正內心真正的佛性就出來了，出來的這個佛性是基礎，就是你們真正學佛具有佛性的基礎，在真正佛性的基礎上做出來的事情才叫功德。否則全部為善事和福報。
佛菩薩保佑那些肯幫助自己的人，就是佛菩薩保佑那些肯改正自己身上缺點的人，因為不肯改正自己身上缺點的人，菩薩是不會保護的。也就是說這個人要有懺悔心才有救，先要懺悔，你才能得救，你連自己身上的習氣都不知道悔改，怎麼能得救呢？
佛是世界上最平凡的人，因為他恢復了原狀態，因為我們是善良的人，修心修到最後，把佛性都修出來了，就恢復到最原始的原態，即佛菩薩原來的元靈。
世界上一切現象，所有的一切事情，全部都是人間的牢獄。你如果相信它，你去做了，你就如同進了監獄，進了這個事物的牢獄，被它鎖住了，出不來了。這個監獄是自己把自己關進去的。比如：有人對你不好，你就會恨這個人，而且在心裏總想他會害你，你這是不是進了自己的監獄？
對人家恭敬就是莊嚴自己，你是有修為的人，知佛法，懂禮貌，這是在莊嚴自己，自己受益，在提高自己的人格。
佛法就是完成生命覺醒的方法，講到最後佛法就是完成生命覺醒的方法，你要覺悟呀，要趕快醒過來呀，因為這個方法就是佛法，它讓你真正明白宇宙人生的真相。
師父今天給你們講一句話：「這個世界就是一場大笑話。」這個世界就是造成你笑話的舞台。想想你的長輩，想想你自己的過去，想想你的將來，想想你所做過的事情，可笑不可笑，什麼都是假的，一口氣上不來，什麼都沒有了，所有的一切全部都是假的，來也空空，去也空空。今天因為時間關係，師父就講到這裏。
發表於 2023-7-17 10:13:36
