各位佛友，大家好。
大悲普光功德山佛跟師父講，開光、設佛台，師父一定來的，菩薩和釋迦牟尼佛，還有護法神都會來。你要知道，你走到哪裏，就是師父走到哪裏，師父這個佛法就傳到哪裏。所以，緣分一直在變，有緣分的早點晚點會遇到，你們今天能在這裏就是緣分。緣分的纏纏繞繞也是緣，緣分的分分合合也是緣，無論是哪一種緣，緣來惜緣，緣去隨緣，珍惜當下的緣分，學會廣結善緣，廣種佛緣，以後就會廣聚眾緣。任何一種緣分，因緣而來，因緣而滅，因緣生滅有時，而佛緣是不生不滅的。人間的緣起緣滅，是因為人有貪瞋痴、六根、六塵染着而來，沒有貪瞋痴，六根、六塵沒有染着，因緣到最後就是一個空性的。
過去，佛陀住在維耶羅國的地方，當時，有八百位比丘菩薩與佛同在此地。一日，有一位貧窮的老婦人前來拜見佛陀，她到佛前恭敬地頂禮佛足，並請求佛陀慈悲開示。佛陀慈悲應允：「好的！你有任何問題都可以提出來。」老婦人問：「世尊！請問生從何來，到何處去？老從何來，到何處去？病從何來，到何處去？死從何來，到何處去？色、受、想、行、識從何而來，到何處去？眼、耳、鼻、舌、身、意從何而來，到何處去？地、水、火、風從何而來，到何處去？」佛陀讚嘆老婦人：「善哉！」隨後回答：「生無所從來，亦無所去，老、病、死；色、受、想、行、識；眼、耳、鼻、舌、身、意；地、水、火、風……一切無所從來，亦無所去。就如同兩根木頭互相摩擦，生出火來，點燃了木頭，當木頭燃盡，火便滅了。」佛陀問老婦人：「那麼，這火從什麼地方來，到什麼地方去呢？」老婦人回答：「因緣聚合，火便生起；因緣離散，火便滅盡。」
佛陀點頭道：「一切萬法亦皆如此，因緣聚合而成、因緣離散即滅，無所從來，亦無所去。眼睛所見，能分辨顏色的是意識，所以，意識即是色法，二者都是因緣聚合而成、因緣離散即滅，沒有永恆存在的自體，皆是空性。譬如，鼓之所以能發出聲音，也是眾緣和合。鼓有鼓框、鼓面，因有人手持鼓棒敲擊鼓面，才能發出聲響。鼓聲不是從鼓框而生、不是從鼓面而生，也不是從鼓棒或是人手而生，聲音本身並沒有永恆存在的實體，其性為空。一切萬法也是如此，因緣和合所生，緣生緣滅，無所從來，亦無所去。譬如，畫家先準備好畫板，調和顏料後，便開始在畫板上色，最後完成一幅畫作。這幅畫不是從畫板生出的，也不是從畫家的手生出，而是畫家運用畫板、顏料，再經由自己的手所完成的畫作，是因緣聚合產生的。生死也是如此，不離因緣之法，無論是因造罪而墮地獄，或因修福而生人天，都沒有永恆存在的自體，這就是空性。只要了達空性之理，就不會執着虛妄的世間萬象為恆常。」老婦人聽聞佛陀的開示後，豁然開解，得法眼淨。法眼淨是指在聽聞佛法中、聽開示的過程中，證得了果位。
我們學佛學法修心，最重要的是建立正確的知見，於動靜之中覺察、覺照，令身口意皆能如佛所教。了達緣起性空的道理，知一切法都是無常變異，和合即生起，緣散即消逝，不於其中分別、取捨、執着、愛憎，身心才能得到自在。當把握緣起，運用緣起，乃至創造緣起，廣行自利利他的菩薩道，同時不忘時時如理觀照，最後，不住緣起，在收放、進退之間，任心自在。
蓮花童子師父
2023年7月29日
在編輯和排版過程中，如有不如理不如法的地方，祈求南無釋迦牟尼佛、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩、南無大悲普光功德山佛慈悲原諒，祈求諸佛菩薩及龍天護法菩薩慈悲原諒。
發表於 2023-7-29 17:03:48
