告訴大家，人不能受太多的刺激，受刺激一次，魂魄會離開身體一點，有時人受刺激太重，魂魄會離身。雖然魂魄可以回來，但是回來的速度是很慢的。比如，打一次麻醉，渾身會麻木，人會不省人事，等醒過來之後，人的思維受到阻礙，腦子轉得慢，反應不敏捷，這些都是因為受到麻醉的刺激。所以，人不能多受刺激，很多很聰明的人，如果經常受刺激之後，他的反應會遲鈍。在生活當中要避免自己受刺激，怎樣避免自己不受刺激呢？告訴大家很簡單，就是不要貪，不要瞋，不要痴，繞過來、繞過去就是這幾個字，但是就是解決不了，就是消除不掉這貪瞋痴。要學會人家比我好，我不貪，人家對我不好，我不恨。腦子裏要經常想到人家，要為人家好，要懂得布施，要學會舍，全部捨出去了，走時輕輕鬆鬆。
因為當人受過刺激之後，會轉成念頭，而這個念頭會轉變成業力。比如，有些人常常在腦子裏會想：他為什麼會對我這個樣子，對我不好？接下來就是仇恨——我恨死他了。當這個恨的念頭產生了，隨之業力也就產生了，明白了嗎？這時業障就會如潮水般過來，例如我恨啊，恨自己，我不想活了，死了算了等等，這時就會被業障的潮水所淹沒。所以人一定要學會克制自己，學佛來化解自己，去除貪瞋痴。
人不發願，沒有關係；一旦發願，陰陽兩界均來找他們。沒有發願的時候，沒有關係；若對佛菩薩發願：觀世音菩薩我要怎麼怎麼的，陰曹地府、人間，所有的都會來找，所以嘴巴不能亂講話，不能亂發願的。很多男人、女人在做錯事情的時候，嘴巴亂發願，都會有報應的，不論是陰間，還是陽間都一樣。
接下來給大家講講修心供養。佛菩薩說要知道供養，供養是很重要的，供養佛菩薩，如磕頭、給菩薩供水、給菩薩供水果等都叫供養，供養你們的父母也叫供養，因為他們是未來的佛菩薩。
修心供養要懂規則，也就是必須去理解的佛念。
第一，修行供養，就是用自己的言行來供養佛菩薩，你修得好，像菩薩，你就是在供養菩薩，人家一看這個人這麼好，像菩薩一樣，就是用行動在供養菩薩。
第二，利益眾生供養，就是幫助人家，人人皆具佛性，你對人人好，你是不是在利益眾生供養？
第三，攝受眾生供養，攝受眾生供養就是我來替眾生受苦來供養，就是把所有的不好的事情，自己來受，我來替眾生吃苦。我們要救度眾生，必須用方便善巧的方法，隨順眾生的根基來度化。要以忍攝辱；以大精進攝懈怠，控制住自身的懶惰；以智慧來抵制愚痴。
第四，代眾生苦供養，就是替代眾生受苦。比如遭遇到災難，我們要去救災救難，就一定會受很多的苦，而這些苦是代眾生受的。諸佛菩薩為了救度眾生，不惜累劫之苦，代眾生受苦。我們現在修行是不是代眾生苦供養？
第五，勤修善根供養，善根是本性，天天把自己的本性、良心拿出來看看，我是很善良的，我是很樂意幫助人家的，我是一個好人，也就是要常做好人好事，這叫勤修善根供養。
第六，不舍菩薩業供養，什麼叫不舍菩薩業？我永遠不離開菩薩的業，菩薩的業果，菩薩的業道，我跟着菩薩好好修心修行，這也叫供養。
第七，不離菩提心供養，就是永遠不要離開菩提心，就是慈悲心供養，就是在與觀世音菩薩講話的時候，在供水、供水果的時候，我的心永遠不要離開菩提心。你是菩薩，不要離開菩提心，這也是供養。那是功德無量的供養。
第八，塑菩薩行法供養，菩薩在人間法供養，就是施法給我們，保護我們。今天觀世音菩薩用這些好的法門，在師父身上，來教育你們，幫助你們，師父這叫法布施，讓你們明白道理了，讓你們念經了，讓你們家裏都好了，是不是法布施？如果你們學得像菩薩一樣法布施供養，你們得到的就是供養如來。如來就是，如果沒有來，本來就在，本來就在你們心中像來一樣就是你們的本性。記住供養如來就是要行法布施。
師父最後告知大家要培養慈悲心，嚴格按照佛法來修心，把自己的真如本性修出來。
發表於 2023-7-30 04:45:10
