學佛要有師父指引，一個人單單靠自己修煉是成功不了的，修到最後都不知道自己修到什麼地方去了。現在很多人都在修，但是要知道自己以後是修到哪裏。有人問師父：「跟隨你修能否修到西方極樂世界？」師父有據可查地給大家講，印光大師在《文鈔菁華錄》上說：「觀音聖號，乃現今之大恃怙，當勸一切人念。若修淨業者，念佛之外，兼念。未發心人，即令專念。然念觀音求生西方，亦可如願耳。」觀世音菩薩聖號要勸一切人念，所有的人都來念。苦修淨業者，就是要把人間放棄，身體、家庭等等要全部放棄，只有一念要到西方極樂世界去，這叫苦修淨業。念淨土宗，念佛之外，也要念觀世音菩薩。師父曾經給你們講過師父的法門可以把亡人超度到西方極樂世界去，現在已經有人證明了。念了小房子之後，亡人居然收到上天給他去西方極樂世界的通知。還未發心的人，馬上要念經了，專心地念觀世音菩薩。印光大師說：「然念觀音求生西方，亦可如願耳。」你們想想看，你們跟隨師父拜觀世音菩薩，修觀世音菩薩法門，你們能不能去西方極樂世界？不單單修這個法門能到西方極樂世界，還能到更高的天，而且是在家修行，又能讓你在現實生活中受益。所以師父告訴你們這個法門非常的好，大家一定要好好的修。
師父現在給大家講修觀世音菩薩法門的幾個要點：
1.圓覺妙心。圓覺妙心就是你的心，你度人之心是有妙法的。什麼叫妙法？就是如理妙心。也就是說你弘法、救度眾生，你有一個非常美妙的心，就是妙法。為什麼叫妙法？妙法就是度人的一種方法。一個人度人一定要有方法，要有巧妙的方法。你能夠覺悟了，你的智慧能夠圓融了，你才會豁然開悟。不要說度人，就是做人如果你蒙蒙叨叨地整天睡覺、天天起來一日三餐，這就是一個「三等人」——等吃、等睡、等死。早飯忙完了忙午飯，午飯忙完了忙晚飯，這種人活在世界上有什麼意義呢？時間就這麼一天一天的混過去了。所以要忙一些有意義的事情。什麼叫有意義呢？要做功德，要忙一些能夠救度自己家裏人的事情，要忙一些能夠救度全世界眾生的事情。所以要有妙心來弘法，能豁然開悟。
2.寂光真境。寂光真境就是這個光是寂起來的、是團起來的。想一想光散掉好？還是聚起來好？哪一個光照得遠？寂光就是安靜的光、穩定的光，它是真正的達到了一個境界。也就是說這個人修心修到什麼都圓寂了，圓滿了，什麼都能安靜下來，沒有任何一個事情能讓你很難過很悲傷，你就成功了。一定要記住寂光真境得到真的境界常得現前，你要讓這個真正的境界經常在你眼睛前面出現。就是說當你碰到緊急事情的時候，或在求什麼事情時，你還是很安靜，你在人間穩得住、定得下，這叫「寂光」，這樣你才能見到真正的境界。也就是說當人寂坐在菩薩面前打坐的時候，意念才會看到很多看不見的東西。明白了嗎？否則就會着魔。如果一個人拼命地想去看這些境界，他就會着魔。看不到的拼命地去看，連佛都救不了，菩薩也救不了你。師父曾經給大家講過，要求了脫生死，要想悟出道理見到菩薩境界，你一定要證「分悟」。分悟就是把悟性分成很多的段。比如說在某一件事情上我開悟了，我悟出道理了，而在另一件事情上不是完全開悟。就像一個人在某一件事情上，「哦，我明白了」，那只不過是在某一件事情上開悟了，叫分悟。
3.圓悟圓見。完全明白了自己悟出的道理，這才叫真的悟出道理了。圓悟就是全部都悟出來了。你悟出一個點是沒有用的。悟出了我要做好人，好人有好報，惡人有惡報，這是沒有用的。要圓悟圓見，明白嗎？
師父給大家講講念佛。有很多人問我：「台長，我為什麼念佛念得不好？」那麼師父在這裏給大家繼續講要攝耳諦聽，這個諦聽就是用心來聽。比如你念經的時候要用自己的心來聽，不要有漏空的感覺。也就是說當你念經的時候念得太快了，你就覺得漏空了。所以念經不能有漏空的感覺。當你念經念到一定的時候，忽然之間感覺我怎麼空掉一塊（漏了一句）。對不起，重新念。否則就算你全部念完了，效果也不明顯。所以要用耳朵聽到自己的聲音，久而久之你的身心才能歸一。要記住用耳朵來諦聽是非常重要的。而且師父告訴你們，所有的念佛人都必須用耳朵來聽自己念的經，能讓自己的心集中，而且功德會很深。不管是誰只要用這種諦聽法有利無弊，只有好處，沒有害處的。大家明白了嗎？
學佛人應該相信「三力」。我們在學佛當中，人應該有三種力量，一定要相信，而且在我們身上、在我們周圍都會存在。
第一力是法力。每一個人都要相信法力，法力是不可思議的。就是你走到哪裏，只要你念觀世音菩薩你就會有感應，你就會逢凶化吉。這就叫法力。不管出了什麼事情，有什麼災，有什麼難，你只要念觀世音菩薩，觀世音菩薩法力無邊就會來救你。這一點我就不需要再給你們講了吧？你們每一個人都受到了觀世音菩薩法力的庇蔭，對不對？
第二力是佛力。佛力是不可思議的。法力也是不可思議的。佛力就是佛菩薩的力量。佛菩薩的力量是一種無邊無際的，所以叫佛法無邊。想到佛菩薩你渾身就會有力量，想到佛菩薩你就會增長智慧。這種力量是一般人所能得到的嗎？
第三力是自性的功德力。自性的功德力也是不可思議的。什麼叫自性功德力？自己學佛法必須要有自性，眾生皆具佛性；功德力是你自己身上有很多的功德，有很多做過的善事轉為功德，你今生今世、前生前世，你身上都有一定的功德，叫自身的功德力。自性的功德力，也就是說你自己啟發本性，啟發自性本來具有的功德，有功德能去除你的災難，有功德能夠消除你的業障。功德是很重要的。那麼請問你們有幾個人有很多的功德呢？你們是否記得佛法上有一句話叫功德圓滿。你們能圓能滿嗎？你們是既不能圓，也不能滿。今天做一點善事，明天不做了。碰到一點困難了，經也不念了。這就叫人，沒有信心，沒有功德力。自己對自己要有信心，要多做功德。當功德越積越多，等有災難來時自己才能抵擋住。你們現在的功德太少了。雖然你們做了一點功德，但是你們前世加上你們今生很多的業障是你們根本不能克服的，所以造成了至今還有很多的苦難。這就是你們的功力不夠，功德不夠。明白了嗎？
在這個人世間怎麼樣發現這三力呢？你又怎麼樣來發現菩薩的法力是無邊的呢？你怎麼樣來發現佛的力量是無邊的呢？你又怎麼樣來發現自身的功德力是不可思議的呢？告訴你們要有信、願、行之力。什麼叫信、願、行？首先，要有信心。我相信佛菩薩一定會救我，我相信佛菩薩的法力是無邊的。第二，要有願心（願力）。就是我發願做出什麼，就是要許願，要發大願。第三，行。就是要真正地去做。單單有願力，不去做那是不行的。單單靠嘴巴，靠念經不去做事情，也是沒有行。為什麼有的法門是讓人做的，而有的法門是讓人念的？也就是有的法門讓人修行，有的法門讓人修心。實際上要修行、修心一起。平等心是指在某一個起點上大家一起修心，一起進步。在同一個起點上是平等的，而並不是指做了很多的壞事和做了好事的人是平等的，那就沒有因果了。要記住只有好好地修，有師父救度，有師父教才行，否則是不行的。所以信願行是最重要的。信願行說的是要相信佛菩薩，要有信心，要有信願力。願是什麼？是我願意做什麼，我要發願做什麼。行是我真的在做了。你們這些徒弟有些是發願念經，沒有行動；有的人是做很多事情，但是沒有願力。所以要發現三力必須要信願行。
發表於 2023-7-30 15:29:40
