萬事無自性，就是沒有一件事情是可以不動的，無自性本身就是在無常中，無常在變化中。師父問你們，沙和石頭有自性嗎？它沒有一種本來應該擁有的覺悟性，所以也叫沒自性。為什麼說人無自性？因為人會變化，人變老了，骨頭會斷、會酥掉，人的肉身到最後根本就是無自性。
人的肉體乃地水火風四大假合之身。很多人年輕的時候很漂亮，年紀大了，容貌就會越來越顯老，可謂是人老色衰。很多人年輕的時候是運動員，到了年老的時候骨頭也會酥，這就是讓你們要明白，任何事情都是假的，這個世界上的一切都是虛幻的，最終都會變化，是因為緣分所生，即因緣而生。如果用無我和無為來發菩提心，做任何事情都沒有自己，也不是為了達到某個目的，有回報地去做事情，這就是擁有「菩提心」。世界上有哪位媽媽在照顧自己年幼的孩子時是有目的的？沒有目的，媽媽只是希望把孩子養大，儘自己的一生，努力儘自己的一切力量，這就是母親的慈愛。
現在有很多媽媽真是沒智慧，她們經常跟孩子講：「孩子，媽媽現在這麼辛苦撫養你，以後你大起來要孝順我，你要養我，你要對我好。」這個孩子從小就想：「反正我以後要養你、要回報你，現在你對我好，都是有目的的。所以，我也不在乎你對我好，我不會感恩你。」對別人好了，不要到處去講，有什麼好講的？更何況是母親對自己的孩子好。
所以，要好好地去做每一件事情，緣來了就發心，這就是菩提心。緣結束了，就收心，到最後，你的本性就是無自性、空性。因為你了解自己的本性是無自性，接下來就會生出空性。想穿了，人一輩子不就是這樣嗎？很多女人結過一次婚、兩次婚，你叫她再結婚，她永遠也不會了，她說自己想通了、想明白了，根本不想再結婚，這就是生出了自己的空性，然後無生煩惱。無生煩惱就是因為你把煩惱去除了，你斷盡了一切傷心的事情，你圓滿成就了自性和本性，想通了。很多法師出家就是因為想通了，他們不要結婚，一輩子全放下了， 空性了，他們的本性自性就顯現出來。
在人間修心的確很難，一會兒有人情來了，一會兒有緣分來了。很多人剛才還說要清修，等看見一個異性長得特好看，自己也很喜歡，也就是碰到自己的緣分後，不敢大聲講「清修」了，而是「輕」修。
有時候緣來了，人情來了，人總是視之為春風輕雨，感覺很好，覺得有人來關心自己，肯定是自己上輩子的緣分，還說不定是自己的貴人。沒過多久，等到兩個人談得不投機了，生氣了，情走了，緣結束了，然後心中徒增煩惱和壓力，最後覺得沒戲唱了，烏雲散了，自己的心才慢慢地靜下來。這種事情在生活中比比皆是，有時候心靜了，你就不會被自己的情和緣纏住。
人很可憐，很容易被緣分和感情纏擾，是真情，是真緣分。很多人在骨頭輕的時候，就把過去別人對他的友好和情分忘得一乾二淨。所以我們做人不能忘本，不能忘恩負義，別人曾經幫助過你，你的愛人、父母曾經對你好過，你要經常想到這些正能量並用之來激勵自己，要知道你今天所有的快樂和悲傷，都如夢幻泡影，不要因為過去已經過去，不要因為一個人離開了，很快就把他遺忘了。有些人連自己的母親過世多久都記不住，一晃幾年，想了想，媽媽過世幾年了？都有四年了，心裏納悶時間過得怎麼這麼快。你們很多人跟師父學佛都好幾年了，你說時間快不快？五年以上的請舉手，看見了吧？把手放下來。五年很不容易，十年更不容易，所以學佛要用心。
師父跟你們說，字墨性空，很難感應。字是用墨水寫出來的，寫過了，空了，所以字和墨是沒有本性的，本性也是空的。從佛學上來講，人跟人之間的交流，以見面為最好，單單靠書信來往，你很難了解對方的真實感情。一個人除了寫字之外，寫出來的文字，可以寫很多內容，但是你要真正了解這個人，一定要跟他見面。如果不見面，你不知道他寫的東西的真假。見了面，他的面部表情都可以告訴你，他這句話講的是真的，還是假的。這在心理學上，和美國大腦科學領域方面都有研究。
猶如放一本經文在你們的枕頭邊，你們能感應嗎？很難感應。儘管經書天天放在邊上，可是你沒有念經，怎麼會有感應呢？感應是用你自己的心去念經，當一個人用心念經的時候，就會有感應。起心動念，是因為你只要心動了，你就會有念頭。你的心如如不動，你的念頭是不會出來的。
發表於 2023-8-8 01:31:52
