人跟人之間都是個緣分，有時候是善緣，有時候是惡緣。善緣來的時候，大家要好好地珍惜，那麼它就會延續，因為善緣有個延續的過程。惡緣來了，不要加重它的惡果讓它提早爆發，要學會忍耐，惡果就不會馬上來。善和惡都是緣分，你今天不開心，那一定是果報現前。果報現前的話，善報是你受，惡報也是你受。佛經上講：「因緣會遇時，果報還自受。」如果我們看穿善惡都是一種果報，我們就不會這麼執着。
你知道今天有善緣來了，不要太高興，因為那是你種下的善因。知道今天有惡緣來了，也不要太難受，這也是你種的因，而且別人替代不了。比方說，這個人跟你結冤了，你讓別人來替你跟他結冤，那就不行，他就死盯着你。今天你有善緣，你說把這個好事情讓給別人，那也不行，就得給你，因為是你種的善因。所以，人要懂得承受，不管什麼緣分來了，首先要面對它，然後要慢慢地改變它、承受它，最後把這個緣分化解。
師父跟大家講，佛法僧裏受戒是什麼？受戒就是把自己福德的漏洞堵住。你有福氣嗎？小時候別人幫你算命，說你這個人很有福氣，你這個人大起來可以發財，你這個人大起來可以做官，為什麼大起來福氣都沒有了？為什麼到後來既沒做官又沒有發財？因為這些福氣被你自己漏掉了。
要懂得，殺生會把一個人的福德全部漏盡。因為殺生的業報非常大，所以不能殺生。一個人如果殺生，其實就是斷了他自己的大悲種，就是斷了他心中大慈大悲的種子。師父希望大家要懂得，就算你通過念經、許願和放生來修補這個大悲種，來消除自己過去因殺業產生的業障，但是這個業障很難完全消掉，可能過了一世、兩世，依然存在。等到來世有菩薩或者眾生來度你的時候，那些靈性就不讓你得度；你想聞到佛法，那些靈性就不讓你聞到佛法。
學佛人應該懂得，不管做什麼事情，都不能造惡業，不能沒有善良。阿羅漢聖者斷我執，法執沒有斷。當你修到一定的時候，比方說修到阿羅漢聖者的境界，你可以沒有見思煩惱，就是說不會因為看到一些事情，不會因為自己的思維引起煩惱，你可以沒有我執，但是法執沒斷。也就是說，今天你雖然可以斷掉自己思維中的執着，但是不能圓滿地去解決它。
愚痴的人根本斷不了我執，更斷不了法執，因為他沒有慈悲心，只知道權衡自己的利弊得失，不知道去幫助別人。他幫助不了別人，就會遠離福分，接近災禍。為什麼你會倒霉，別人不倒霉？因為你接近了災禍。為什麼你會接近災禍？道理很簡單，因為你沒有生出慈悲心，因為你過去有殺業。
要教化佛友懂得因緣成熟，果報必到。你今天求佛的因緣成熟了，你的佛緣就來了。如果你的佛緣沒有成熟，今天你再怎麼求菩薩，還是不能靈驗。菩薩告訴我們，做事要水到渠成。你天天磕頭求菩薩，菩薩會不知道嗎？要想求菩薩靈驗，你要問問自己做了多少功德，你今天用了多少誠心來求菩薩，這很重要。我們做人為什麼容易起煩惱？因為我們所求的很多事情，因緣都還沒有成熟。因緣還沒有到，你就求不到，當然就會起煩惱。當你求事情不成功的時候，你就會痛苦、難受。
師父教你們要學佛的樣子，要悲智雙運。什麼叫悲智雙運？大慈大悲，可憐眾生，幫助別人。在幫助眾生的同時，要用自己的智慧去成全眾生。很多人看見別人很可憐，可是想不出辦法去幫別人，這就是只有悲心而沒有智慧。你今天能夠可憐別人，最後又有智慧來化解別人的煩惱，那你這個人就是悲智雙運。有智慧的人，怎麼救不了別人？有智慧的人，怎麼會愚痴顛倒？
發表於 2023-8-8 01:34:26
