離苦得樂要有正思維，一定要堅定自己的出離心，然後要達到知苦、斷欲和滅貪的境界。在人間很苦，苦來自哪裏？來自人的欲望和貪心，那我們就要斷欲，把欲望斷掉，把貪心滅掉。滅貪之後就是修行，從而領悟人生的真諦，人來到人間就是來吃苦的。不要以為人間很開心，哪個人活得不累？不要以為就你一個人累。我們學佛人在生活中，不要排斥逆境和障礙，有時候逆境來了，害怕、躲避和排斥都是沒有用的，煩惱還是會跟着你。障礙來了，躲避也是沒有用的。猶如一塊石頭沖你砸了過來，躲避已經是來不及了，你只能看看用什麼方法改變現狀。
師父教你們一種方法，可以改變人心中的障礙，這就叫逆加持。逆加持是幫助我們成長的力量。比方說，今天你吃苦了，你就想像一下：「我過去比現在還要苦，我現在已經很好了。」用現代話講，叫憶苦思甜。想一想我們過去苦的時候，不知道比現在苦多少，過去我們吃的苦更多，現在已經比過去好很多。
佛法裏面講，究心不求無障，就是你的心到底了，究竟到底了，你也不要去求這個世界有沒有障礙給你，障礙永遠都會有。心無障礙則所學滯，如果你心中沒有障礙，太順利了，你的學習可能會停下來，你就不會進步。反過來說，當你心中有障礙的時候，你才會不斷地去學習，去尋求解脫的方法。
立行不求無魔，就是今天我所做的事情，我所行的事情，不求無魔，不可能沒有魔障。記住一句話，你們做任何事情，都會有魔障纏擾，有魔障跟你搗亂。然後，行無魔則誓願不堅，如果你在修行當中，沒有魔障跟你搗亂，那麼你的誓願一定不會堅強。所以說，在修行中沒有吃苦的人，是修不成佛的。你們每天在佛堂跪幾個小時認真念經，法師每天從早到晚都念經，這些都是靠着堅強的意志，必須要修，必須要這樣。
於人不求順適，人順適則心必自閉。人不應該追求順利和舒適，如果一個人什麼事情都很順利，他的心就會自閉。很多富有的家庭，不缺錢、不缺名、不缺利，家裏要什麼有什麼，有保姆阿姨，這種家庭長大的孩子在家裏很容易自閉。常言道，窮人的孩子早當家，當家早就會鍛煉自己，小時候吃苦的孩子，長大了會有好前途。家裏太有錢的孩子是長不大的，因為他什麼都有了，整天在家裏無事可干，感覺沒勁，什麼也不想干。這種孩子需要給自己正能量的追求，才不會懈怠、頹廢。
很多弟子問師父：「師父，為什麼到了天上，不能再修到更高的天？」因為太享福了，這就是為什麼欲界天、長壽天的天人很難再修心。長壽天的天人可以活很長時間，欲界天的天人要什麼有什麼，想吃什麼就吃什麼，想要房子有房子，想到哪裏去，意念一動就到了，過得可舒服呢。在天界的人是怎麼享受的呢？只要腦子想到什麼，就會有什麼。比方說我們在天上，今天晚上大家想去聽師父開示，意念一到，人就坐在這裏了。師父一想：「這麼小的地方，應該大一點。」意念一動，道場就變得很大。聽完師父的開示，想給大家準備點好吃的芒果，芒果馬上就會變出來，你們吃進去就跟真的一樣。天界有這麼舒適的享受，天人還會努力念經、修心嗎？
天人身上不臭，不要洗澡。等到身上發臭的時候，那個天人基本上快要下來了。天人有五衰，就是有五種衰亡現象出來，那就快下來了。娑婆世界的眾生這麼苦，可他們也很難生出出離心。想想看，說你們不幸福，你們很多人在人間還捨不得走。在人間，有幾個人想死的？沒有一個人想早死。很多人年紀很大了，腰不好站不住，想吃牙齒咬不動，想到哪裏去玩，腿走不動，他還要繼續留在人間，情願吃苦，也不想走，不想到天上。很多人就是一直痛苦到底，到最後才無可奈何地離開這個人間。要記住，人的欲望和貪心在人間是停不下來的，學佛人終歸想要上天，只有產生出離心，在人間才會精進修心。
佛法難聞，很多人聽不到佛法，所以他們很難有出離心。你們坐在這裏，聽聞佛法，是多麼的法喜和開心。所以，學佛要如理偕意，就是自己做的所有事情，第一要如理如法，第二要偕同着有意義的事情就去做，沒有意義的事情就不要去做。還要法隨法行，我今天學的佛法，我要沿着佛法的行為去做，反觀自己，經常看一看自己像不像菩薩。
在人間吃點苦、流點汗，是微不足道的，不算什麼。不吃苦、不流汗，難道你是到人間來享受的嗎？人間這個地方是三善道裏最差的一個道。求不得苦也是一個很大的苦，當一個人求一件事情求不到的時候，他苦不苦？求不得的時候，又會產生種種煩惱，更苦更痛，在識境上，會陷入一個苦痛的階段。意識會產生痛苦，所以人的苦是意識上的苦，而不是真正的苦。
發表於 2023-8-8 01:42:05
