台長的白話佛法節目是給大家一把開啟心靈的鑰匙。說起佛法，大家會覺得很深奧，怎樣讓每一個老百姓都能夠理解並接受佛法呢？那就要用白話佛法來給大家解釋。聽眾朋友，當今世界非常混亂，而且災荒不斷，每個家庭災難不斷，夫妻爭吵，生惡病，孩子不孝，並加上自然災害，如地震、海嘯、龍捲風等。這些自然災害我們是很難躲避的，但是在家庭災難中，我們就可以當心了。我們能夠用佛法治理家庭的混亂，這本身就是學佛的一個重要基本點，學佛就是為了大家身體好，工作好，家庭好。台長今天跟大家講，我們做事情，要治本，而不是治標。很多人不懂得一個道理，因果論讓你今天不開心了，而你不懂，為了開心，就喝點酒、唱歌、說笑話，以為這樣就可以治癒你心靈的病痛。實際上，在這個社會中，我們要根治的是本。本是什麼？本就是心靈，本就是你心裏想的東西，就是你的心態。一個人的心態好了，他就會活得很自在。如果一個人的心態不好，他會活得很不自在，這就是學佛和不學佛的一個根本區別。
那麼，心態由什麼而來呢？第一，從家庭教育開始。父母的教育，學校裏老師的教育，都很重要。我們首先要明白怎樣來接受這個教育。如果一個孩子從小接受教育很少，那麼他長大後在這方面得到的教育就很少，這個就讓他的心態不平衡。實際上我們學佛法也是教育的一種。教育人是要用心的，所以我們說，天下太平不太平，一個國家昌盛不昌盛，主要看國民的整體素質。一個國家太平了，人民才太平;如果每個人太平了，那麼國家自然會太平。所以母親對孩子的教育非常重要。當母親開始懷孕的時候，我們就開始教育這個孩子，這叫胎教。很多母親懷孕的時候，會把大自然的聲音，把音樂放在肚子上，讓孩子在母胎中就接受一些心胸寬闊的教育。胎教是很重要的，這是心態的第一由來。
母親的一言一行，一動怒，一個善舉，如果是正的話，孩子就在腦子裏接受了這方面的教育。如果母親非常地懂事情，從來不爭不吵，心態很好，孩子在母胎中就會非常安定和詳和。如果母親今天鬧，明天吵，孩子在母胎中也得不到安寧。作為父母，一舉一動一定要正，同時要斷掉葷腥。如果母親經常吃葷腥的話，這胎兒也會受到影響。很多孩子一出生就喜歡吃活海鮮，就是受到母親孕期飲食的影響。我們做任何事情都要長遠考慮。如果母親在懷孕的時候，天天念佛，那她念出的佛法，就能夠讓胎兒感受到母親的正氣、感受到菩薩的慈悲、感受到菩薩的庇蔭，讓孩子在母親的懷中就種上第一顆善根。母親懷孕的時候，孩子的正氣非常重要。如果母親經常念經，孩子必得安樂，所生的兒女也會相貌端莊、性情慈善、天資聰明。我們學佛修心必須懂得從小就要讓孩子念經，用現在的話說，就是在孩子的世界觀還沒有形成的時候，就要讓孩子能夠念經修行。這樣的話，你的孩子才會天資聰明，才會相貌端莊，才會性情慈善，這個是心態的基本點。
一個人怎麼樣才會變得聰明有智慧呢？一個人做人要懂道理，要明白孝悌、忠信、禮儀和廉恥。當一個人能夠知道自己要忠孝，要有禮有義氣，要懂得廉恥，要懂得三世因果的罪福，要知道六道輪迴的轉變，這個人才能真正成為人間的聖人。種因不相信果的人，怎麼可以在人間做人？大家要知道，種什麼因，一定會得什麼果的。今天我們做了善事，我們就會得到善報;今天我們做了惡事，我們一定會得到惡果。所以，懂得因果的人，就不會去做錯事情。
聽眾朋友們，六道輪迴是非常恐怖的。當一個人不做好人的時候，他的下輩子可能就只能投畜牲了。當他投胎畜牲之後，他的腦子裏只有泛泛的感覺，「我好像過去是人，我好像過去曾經做過什麼什麼的」。實際上，他的意念變得很模糊，因為它已經在畜生道了。那麼，是什麼讓他們淪落到下面去的呢？就是因為他們在做人的時候不懂得種什麼因，得什麼果。台長經常跟大家講，如果一個人連禮儀廉恥都不懂，如果這個人不懂孝悌、忠信，這個人活在世界上就和活在畜生道一樣。所以，我們講話要實事求是，做人要懂禮貌，要知道什麼樣的事情可以做，什麼樣的事情不可以做，這就是廉恥。我們要知道孝悌、忠信，我們要知道對自己的老師要忠，要有信義，對父母要孝。為什麼有些人就不會轉入六道輪迴，而很多人就會在六道裏輪迴呢？因為他們不知道這裏面有這麼多的因果和罪福的轉換。
聽眾朋友們，學習觀世音菩薩，學佛念經，你可以增福增壽，可以免災免難。佛法不許你們說謊話，說是非，打人罵人，這是為了讓你們能夠把佛學好，改變命運啊。所以，我們在人間最好要守戒，在生活上不要糟蹋五穀，不要糟踐任何東西，對任何欲望都要有節制，不許有私慾來與童女群而聚嬉。也就是說，我們學佛的人，不能夠說是非，不能夠打人、罵人，不許說謊話，不許浪費糧食，不許糟踐一切東西，不許有邪念。《太上感應篇》中說到，在很多的佛法中，我們做人要有禁戒。為什麼要有這麼多的禁戒呢？因為佛法它是指導我們在人間不做錯事的戒律，它讓我們讀書知道賢善，它讓我們能夠耀祖光宗、能夠繼承傳統，從而讓我們能夠超脫凡塵。
聽眾朋友們，很多父母親對自己的孩子嬌生慣養，讓孩子任性嬌慣，養成敗類。有些女孩子長得很漂亮，有些男孩子長得非常英俊，縱然有天資，但他們在世界上不知善與惡。因為他們的心已經邪了，雖然他們也有讀書，但是書越看越多，通過他們的心，所以做出來的事情還是有偏差。大家看看，在中國也好，在世界上也好，很多大奸之人，也是很有天資的，也是有大作用之人。還有很多壞人，再加上其父母對他們不加管教，父母自身沒有言傳身教，只知道謀事為自己，追逐功名利祿，他們所學的知識是為他們自己所用，他們犯下了很多的劣跡，他們的智商是非常低下和惡劣的，有些人已經到了極點了。所以，我們學佛學法，要把孩子從小培養好、教育好。「子不教，父之過」。實際上，我們學會做人，就是學佛法。佛菩薩就是叫我們要好好地做人。這樣才能把家庭中的隱患慢慢去除。
不管生活在哪裏，我們都要懂得相互尊敬、相互愛護。看見不好的東西，要給人指出;對於好的東西，要予以傳播。不要自傷，也不要相互殘殺。很多的災難，包括在家裏，父母之間，孩子之間，還有兄弟姐妹之間，實際上都是由心亂開始的。人心亂又和世道有關係。世道之亂，才會引起人心之亂。如果人心不亂，世道也會慢慢地太平。所以我們教育孩子，要為天下太平，要為自己太平為己任。要知道，這是學佛之根本。教育子女尤為重要。如果母親很賢惠，孩子就會跟着母親學好樣，心中就會有成規。孩子經常聽到母親的教誨，他就會形成一種習性，就會養成一種很好的性格和心態。就像我們要融化金屬一樣，如果你的模型好，做出來的樣子就好。如果你父母親所做所為不好，孩子跟在你們身邊，學到的也是劣質的性格。所以，我們講，賢母有賢女而來。如果沒有賢妻良母，怎會有賢女呢？這些平常的道理，人人都知道。需要拿這些佛理去教育後人，要讓他們知道溺愛是害孩子的。所以，學佛並不是簡單地讓你讀讀經文，而是要明白其中的道理，學佛是讓你精進，讓你把家管好，讓你把孩子帶好，讓你把對這個世界的意念和心態管好，這樣你才不會犯錯，不會走上邪道。
很多人對生活在這個世界上沒有信心。信心由何而來？信心由智者所聞，也就是說，有智慧的人，才能夠得到信心。沒有智慧的人，是沒有信心的。我們學佛必須要有信心，一定要懂得讓自己的子子孫孫都來學佛，這樣他們才能在現實生活中受用不盡。如果一個人不懂得學佛，他的子子孫孫將得不到菩薩的護佑並不能在現實生活中受益。不要因為生活有了小富貴就得到滿足。末法時期除了要救人，我們要學習大乘佛法，就是學習觀世音菩薩救度眾生。所以，首先要教育好孩子，要把家裏先搞好，在名利方面用正確的方法來賺錢，否則自己會身敗名裂，而且子孫會受到影響。昨天和聽眾朋友說到一個問題，一個人在聚財造廟，結果無緣無故地死了。大家想想，他為什麼會無緣無故地就死了呢？因為他在聚財造廟中肯定犯了貪念所以才會出事。我們學佛之人一定要記住，要先覺而後覺。要自己先覺悟，然後來幫助別人覺悟。學佛之人一定要懂得，我們並不是行屍走肉，我們是一個人，是一個具有智慧的人，所以，我們要學菩薩。要懂得，人一定要有本性，如果人的本性善良了，他就具足學佛的基本點，人皆可以做佛啊。只有當你的本性和心態在人間完全可以合二為一的使用，你的人才可以提升到佛菩薩的境界在人間生活。
發表於 2023-8-18 04:37:59
