今天的白話佛法節目，台長給大家講講，當人在學佛時，為什麼有的人，你一勸，他就會相信，為什麼有的人，你勸了半天，他還是不相信。這涉及到一個很重要的問題，那就是一個人的根基問題。台長今天跟大家談一談根基。
簡單地講，根基就是你的學佛基礎。一個人到人間來，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正，你前世是一個有修為的人，那麼這輩子，你會做得更好，就是生活中會比較順利。所以當你有機會接觸到佛教或者其它一些宗教方面的事情，你馬上就明白了，你馬上願意接受，這是前期根基，就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人間之後，他天天吃喝玩樂，享受榮華富貴，他的前期根基就會慢慢地被抹掉。這樣的人屬於後期根基不正。就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西，他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人，對佛法就會不屑一顧，有人勸導，也不當回事。這就是為什麼要講究根基。
五戒十善之人，是天成，就是說一個人做到五戒和十善了，這個人是一個比較完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了，而且是了脫生死之前的方便法門。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死，在到達佛菩薩的境界之前，我們必須懂得做人修心要有五戒十善。因為時間關係，台長把五戒十善簡單地給大家講一講。
五戒包括，第一，戒殺生。人不能殺生，一個人一旦殺生的話，他是超脫不了凡塵的。第二，不能有妄語。就是說不能吹牛、說謊、口是心非等。第三，不能夠喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。連政府都會掛牌，上面寫喝酒駕駛，是犯罪，因為酒能亂性。還有，不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋，自己家裏有太太，在外面再有女人就叫邪淫。第五，就是不偷盜。一個人要明白，我們學佛、做一個正直的人都不能夠偷盜，更何況是要超凡入聖呢？
台長跟大家講的五戒，不是針對和尚尼姑的，實際上，超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活着做人，難道就可以殺生嗎？難道可以偷盜嗎？難道可以亂喝酒嗎？等等，這些都是我們要控制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。十善業包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋恨、不愚痴。
首先，不殺生。殺害生命是不對的，不要殺害眾生的命，打仗就是殺害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教主張佛性平等，慈悲救世，所以不能殺生。
第二，不偷盜。偷盜也是強擄豪奪，偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主權轉移的，無功而取都是偷盜的行為，就是說沒有做任何的善事，沒有去幫助人家，卻說我幫你去做了，你應該給我錢，這個也是偷盜。盜版，不是你做的，你卻把它佔為己有，這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢，卻沒有幫人家辦事，這個也叫偷盜。在生活中，我們有時把欲望稱為利，利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人，只為利己，實際上這和偷盜也差不多。
第三，不邪淫。除了正式夫妻外，在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情，叫貞良守禮。現在的夫妻經常不遵守這些規則，這也叫淫亂行為。在現代社會中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。
第四，不妄語，誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說謊話，明明是的，他說不是的，明明不是的，他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語，便能誠實不欺。
第五，不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢？人的舌頭本來是一個，兩舌就是叫搬弄是非，離間他人的感情。我們很多人不懂得修口業，常有兩舌之患，很多的禍福都是由嘴巴引起的，很多人無風生浪，這種浪都是它自己造出來的，而且是非的煩惱擾亂人家的身心，因為看不見的舌頭天天在搬弄是非，甚至造成雙方動武傷人，實為殺人不見血之罪魁，所以挑撥離間的人要醒悟啊。
第六，不惡口。學佛的人不能用粗魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患着惡口罵人，有些人罵人時傷到人家祖宗三代，是謂大惡口。你們想想看，如果是他做錯了，你已經罵到他的爸爸媽媽，你已經罵到他的爺爺奶奶，這個是不是惡口啊。大家要記住，經常詛咒他人、惡言惡語、而且傷及人家祖宗8代，佛經上講，犯惡口者，當受畜生果報。
第七，不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮，說一些不正經的話，看見人家很正經的女人，看見人家很正經的男人，他胡亂開口，跟人家說下流的笑話，讓人生出邪念，這就是綺語。有些人經常說黃色笑話，這也會有惡業果報。取悅自己，傷害人家，這種說下流笑話的人，遭到人家的輕賤，難道不是嗎？一個人規規矩矩，這種人不會被人家輕視和覺得下賤。嘴巴裏經常說下流話的人，人家不會看得起他的。做人要懂得禮儀。我們要說有為真實的正經話，我們要遠離綺語，要心正，要言順，要莊嚴，要威儀，所以台長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後，就被人家說有綺語，有淫蕩之聲。
第八，不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲，造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。該你的就是你的，不該你的，就不要去追求。如果不該你的，你拼命地想去追求，那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎？貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。菩薩告訴我們，貪得越多，所造的罪孽越多，取得少，你的業越少。生活中的苦惱事情，如果把自己的貪心丟掉，苦惱馬上就會消失。所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀，貪心會危害他人和社會。當一個人貪心太多的時候，他已經在心靈上犯罪了。很多人最後進監獄，最後被判死刑，都是因為他們貪得無厭。台長告訴大家，不要去貪。要記住，能舍能施的人，他已經得到心靈的富貴了。
第九，不要瞋恨。遇到事情不順利時，不要把恨埋在心中，甚至大發脾氣，爆發災禍。我們經常說，火燒功德林。就是說，一個人不管你做多少善事，如果你瞋火一發，動怒於人，甚至動手打鬥，發生種種不幸，你的善事功德便會被燒得精光啊。台長在這裏告訴大家，因為很多聽眾對「火燒功德林」這句話心有餘悸，因為我們是凡人，即便修煉了很久，會不會因為一時發生瞋怒，所有的功德就沒有了呢？台長也給大家安慰一句，如果是因為你身上有靈性，如果你是做了很多善事，而只做了這麼一點錯事，雖然火燒你的功德，火燒你的善事，但是只燒掉了一部分，並不是燒掉了你的全部。但是這一部分對於你來講，也許是你半年的功德就被你這麼一瞋怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。忍字心上一把刀。
我們人為什麼不能忍禍自招呢？退一步海闊天空，能忍得住片時，過後方知忍為高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。台長曾經和大家說過一句笑話，說男人怕老婆，是做男人的美德。實際上，大家相互地尊重和愛護，那也是我們做人和學佛的美德啊。所以一個人不要去瞋恨啊。瞋恨是既害人又害己。
第十，不愚痴。十惡業反過來就是十善業。一個人最可怕的是愚痴。愚痴就是不明白、沒有智慧。對什麼事情都不明白，不能辨別是非，而且不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應的等等，他不相信。固執、邪見，因為他認為他是對的。無正見、無正信、胡作非為，這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人，才能夠遠離邪見，才能夠明白不愚痴。
發表於 2023-8-18 12:47:07
