身如金剛，心如虛空」，什麼意思？當你這個人做事情身如金剛，你的心如虛空——剛強的人心空的。「你怎麼樣講我，我都不會變的。」一個人決定了，這個人很堅強的人，你怎麼勸他，他都不會變，是不是「心如虛空」？「無所謂的，你再跟我講多少錢，你再跟我講什麼東西，我不會變的」——心如虛空。「身如金剛，心如虛空，難可沮壞」，就是很難用各種方法讓你變壞。「因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提」，因為你像金剛一樣沒有變壞——金剛不變，那麼你得「阿耨多羅三藐三菩提」，就是得無上正等正覺。所以任何一個成功的人，靠的是一種意志，不管碰到什麼困難、煩惱，「我有堅強的意志」，叫「心如金剛」。碰到事情就變化，碰到自己的利益馬上就變化，「我要面子，我要講誰，我怎麼樣」，你說這種人能心如金剛嗎？心如金剛的人根本不變，如如不動的。你看有些人跟了我十幾年了，有的人跟了我二十多年都有，他到今天心如金剛，他沒有變化過，他還是這樣。
所以告訴你們，什麼叫「阿耨多羅三藐三菩提」？先說「阿耨多羅」，就是無上，「阿」就是為無，「耨多羅」就是為上；「三藐」就是上而正，「三菩提」就是智慧和覺悟。所以加起來「阿耨多羅三藐三菩提」，這個梵文就是無上正等正覺。你說有這種智慧的人還會不開心嗎？有這種智慧的人還會天天難過嗎？給人家臉看嗎？就是這樣的，想得通的。什麼事情？想想你們過去有多少事情想不通，現在全沒了。
常常地快樂，自己就乾淨了。你去看一個快樂的人，他很乾淨的、很開心的。有什麼關係？你們小時候多少事情想不通，把過去的事情忘不掉，就是憂鬱症。我這次在新西蘭的時候，有一個佛友，跟他聊了幾句，他跟我說：「我現在不知道為什麼這個情緒老不好。」我說：「你情緒老不好，就是你想得太多的過去。你要是沒有過去，你只想到明天，你會情緒不好嗎？情緒不好，就是因為你把過去的事情一直放不下。」你看小孩子為什麼能夠馬上放開，馬上就開心？小孩子就是因為一件事情過了，他不記，馬上沒了。剛剛一哭，哭了之後，「來來，吃糖糖」，糖糖一吃，又開心了，孩子他沒有昨天的意識的呀。你看看你們腦子裏滿腦子都是昨天的意識，「昨天我多麼輝煌，昨天我多麼有面子，我昨天多麼有錢，我今天怎麼會變成這樣？」「這個人昨天欺負過我，上輩子欺負過我」，到今天師父跟他講了他還要生氣，上輩子你自己都看不到，你這輩子還要生氣。所以我不願意再跟你們講上輩子的事情。很多人經常看見我說：「師父，您講講我過去。」我不是跟你們講過嗎，有一個人在皇宮裏面做一個大臣的，結果我給他在看圖騰的時候，我看到他在一個小地方煤礦裏邊做一個小科長，你說他輪迴多少次了，業障啊！聽得懂嗎？業障害死人。
所以師父跟大家講，「常樂我淨，足具而有」。什麼意思呀？足具，要具足自己所有的東西，已經有的東西都要具足——人應該擁有的慈悲、應該擁有的那些善良，你這些都具足，你就會「即能遠離此無常殺鬼」。無常，大家知道，無常來抓你了，就是因為你離不開，因為你心裏不開心。你們記住，一個人心裏不開心，身體不好，越想越不好。有的人在心裏苦，叫心苦；有的人在肉體苦，叫勞苦。所以你們怎麼樣不要苦呢？
首先，心苦，你們可以做到的——心裏不要苦，想通就心不苦了。你說師父煩嗎？我多少事情，很多過去跟着我的徒弟不好好精進，他發了一個「師父，我現在兩個星期，很難受，您幫我看看圖騰」，我也得給他看啊，看過就忘了。太多煩惱的事情了——扔掉。如果有人跟你糾結、想不通，扔掉，不要去理他，讓自己慢慢冷靜下來，不就明白了嗎？所以有一個叫冷靜法，在心理學上叫「冷靜法」。當一個人非常想吵、想鬧、想暴的時候，你最好的方法，正好不在，然後等到他好一點了，你再回來找他，他自己也想通了，「沒什麼事情」，很多事情就這麼來的。在他暴的時候，你最好人不在，要會算的。你們會算嗎？教你們的方法就是念《心經》，念了《心經》，人家要搞你的時候，你不會在他面前出現的。
有一句話：善緣也好，孽緣也好，都是我們累世，過去好多世，我們自身執著所造的因。你知道什麼叫執着嗎？一個人執著害死人，「我就要這樣，我一定要這樣」「我不買賬，我就是這樣執著」「我這個人不吃的，我就吃這個」……要隨緣的，你胖了，你就要稍微穿得深色一點，那顯得瘦一點。師父就告訴你，什麼叫執著？執著就是「我認為這樣，我一定要做下去」，不要執著啊。很多人「我就吃這個，其他不吃的」，好了，營養不均衡，出毛病了，人的身體要吸收全方位的營養。跟人一樣，人必須接受全方位的教育，人不能說「我就這方面教育」，你專業這個教育，你其他都不懂，肯定吃苦頭的。所以這一世既然能夠明了，我們在人間的因果，能夠明白在這個世界上的因果，為何還要在人間為這些是非糾纏下去？你們不覺得你們很可憐？你們不覺得你們跟人家吵架像個動物？你們是人，你們是超過一種動物的，擁有菩薩的智慧的，你們不能跟動物一樣活着。所以師父要你們成為一個菩薩，對你們要求高。所以要懂得，不要去糾纏這種苦了。
我們自己自身看不清自身的毛病，就是無明。什麼叫無名？無明就是不明白，不明白就是要解脫無明。我既然不明白，就是要解脫，就要把它放下，靠戒、定、慧修持下去。你們知道什麼叫「戒、定、慧」嗎？所以守戒就代表這個人的修養；定就是定得下來，如如不動；慧，才能產生智慧。所以我們每一世總有牽掛和不舍，所以變得更加執著。因為每一世都有很多牽掛，有很多想不通。舉個簡單例子，我們小學的時候被人家搞過吧，不開心，你也記着；中學的時候被人家搞吧，又不開心；高中的時候給人家搞，又不開心；大學的時候被人家搞，又不開心。那你一直這輩子不開心，你不憂鬱症啊？你把過去的事情全部不忘記，你不就是個憂鬱症嗎？你現在是大學生，你就必須把小學、中學、高中全部都忘記；你現在已經結婚了，你就必須把你少年時候的那種情況全部忘記，你就好好做你的家庭主婦；你現在是個教授，你就做你教授的事情；你現在是學佛人，你必須要有修養。你們想想看，我們人不就這樣嗎？不能再執著了，因為執著會讓我們唯一得到的就是煩惱。煩惱給你們，沒有任何好處的。你修行之後，你就會把煩惱變成菩提。因為我們執著，所以我們煩惱；因為我們煩惱了，我們學佛了，我們才會擁有菩提心，所以我們才能修出果位。
任何一個人能夠成菩薩到天上去，靠的是什麼？就靠「無執」。「無執」是什麼？沒有執著。今天你們交一個朋友，如果你跟人家說「我們去吃那個好吧？」「不行，我不喜歡的。」「做那個好吧？」「不要。」這個人就是執著的人，不隨緣。人家講一句話，他非要反駁人家，你們碰到過這種人沒有？不管這個人講句什麼話，他好像不跟人家反着過來，他難受。你們有沒有碰到過？討厭嗎？「今天天氣蠻好。」「好什麼？昨天你看下雨下這樣。」沒有啊？「今天阿姨做得蠻好吃的。」「一般。」他永遠跟你反着講的。「你今天精神蠻好的。」「好什麼了？」就這種人，就是叫「執著的心態」。這種人，我告訴你，就是憂鬱症，他要跟你反的，他就覺得顯示出自己好像我跟人家不一樣。很多人的希望就是我跟人家不一樣。你們去參加一個party（聚會），很多人就喜歡跟人家不一樣，好像最好進去人家都衝着你看。所以不執著才能修出六道，否則你修不出六道的。
發表於 2023-8-21 12:17:14
