人的一生會面臨着很多次的選擇，每一次選擇都跟你們後面的人生道路走向有着重要的關係，不同的選擇就意味着有不同的結果。你們讀書的時候，一個班級有幾十個同學，大家都在同一個環境中學習，大家的共同方向都是為了學好知識，等到學業結束以後，大家各奔東西，幾年後大家重新聚在一起，你會發現每個人的工作都不一樣，每個人的人生經歷也隨着不同的選擇而有所不同，這就是選擇不同，結果就不同。你選擇給別人工作，那麼，你的工資可能少拿一點，但是，你的工作就會穩定一些；你選擇自己創業，那麼，你就會比較辛苦一些，但是你可能比別人自由一點。所以，不同的選擇會造就你們不同的人生，不同的人生造就不同的未來。
人生中千條路、萬條路，都不是最終解脫輪迴的路，唯有學佛的道路是一條解脫輪迴的路，這條路雖然苦一點，但是，它能讓你真正地從人間的苦海裏解脫出來。 修行路上的苦，是鍛煉你們的心智，也是煉就你們得道的心。心智就是心中的智慧，學佛人心中一定要有智慧，沒有智慧，你僅靠着人間的思維，你會不知不覺中做出愚痴的事情還不自知，就是你已經做錯了你都還沒有發現這是錯的。
比方說，人間的各類動物的養殖業，他們有些人認為他申請到一個營業牌照，他就是合法的養殖，合法的屠宰，這在人間的法律上是允許的，但是他不知道這些在天界，在地府，這種罪業很大。養雞養鴨，販雞殺雞，販鴨殺鴨，最後他一定投雞投鴨，還有那些水產養殖的，比方那些養魚、養甲魚的人，這種人都要受報的。所以，師父告訴你們，人間的思維有對錯，而師父教你們佛法智慧，是從最根本上界定一個事情的因果。你們現在做什麼事情，都要學會先觀因知果，觀其因，知其果。師父舉個簡單例子，一個平時喜歡說小妄語的人，最後他一定會說大妄語，喜歡講妄語的人是在對一個事情的真實情況有所隱瞞。然而，他不知道這些妄語會給他造成一定的因果，這是對佛法的不究竟，他不知道任何一個妄語都會有因果，講妄語的人通常就是因為他心中對佛法沒有一定的理解，他認為沒有關係的，我就稍微講一點妄語，而事實上是他沒有真正理解佛法。
《心經》裏面講到照見，照就是看，照就是觀，你要用自己的本性照見你的內心，你要照見自己內心裏面是不是藏了很多與你的本性不符合的東西在裏面，比如你內心的貪瞋痴，你內心的不清靜，你內心被人間的染着。師父為什麼讓你們拿本性來照見你的內心？因為本性即佛性，佛性是非常地純淨，佛性自帶光芒，這個光芒是佛光，所以，當一個人佛性具足的時候，他所有的言行會像菩薩一樣。其實，《心經》是一部對修心非常好的經文，所以師父為什麼讓你們想不通的時候多念《心經》，《心經》是開智慧的，你沒有智慧才會想不通一些事情。《心經》是菩薩的心咒，《心經》念得好，你完全可以跟菩薩通信息，你們在念經的時候，動的任何一個念頭，菩薩馬上就知道你在想什麼。實際上每一種經文，你們念經的時候就是在跟菩薩傳遞信息，你們聽不到菩薩的信息，是因為五蘊不空，心中放了很多人間的東西，心裏不乾淨，所以菩薩跟你們講話，你們聽不到。
師父舉個簡單例子，你們跟別人通電話的時候，當你手機信號不好，對方跟你講話的時候，你是不是聽不清楚對方在講什麼？其實，對方一直在講話，而你這邊因為手機信號的問題，所以，你根本聽不清楚對方在講什麼，你要聽到對方講話，你就要把手機信號調好，或者找一個信號好的地方。這個手機就相當於你們的心，心靈乾淨，心靈純淨才能跟菩薩佛心相印。師父再舉個簡單例子，你們做夢聽到有人跟你說話，夢裏清清楚楚的記得每一句話，等你醒來一句話也沒記住，這跟你們的心有直接的關係，因為你的心裏不乾淨，所以你醒來什麼都記不住。心裏有業障啊，業障障住你們本該清靜的心。
靜觀其心，人在安靜的環境裏，才能靜下心來觀照自己的心。所以閉關也是一種修心的方法，把自己關閉起來，不與外界聯繫，讓自己在一個安靜的環境中照見內心的世界，洗刷自己被五欲六塵染着的內心。自淨其意，就是通過學佛修心修行，來把自己的意識修乾淨，你們要想到，你是一個學佛人，學佛人任何妄語都不能講，小妄語也不能講。佛法界有一句話叫「出家人不打妄語」，因為你們是在家修行的，今天師父稍微給你們修改一點，學佛人不打妄語，你們學佛就是學的佛菩薩，佛菩薩不講妄語，所以你們這些弟子也不能講妄語。有的人跟師父講話，他還要隱瞞一點東西，跟師父講妄語，他以為師父不知道，這就是意識不乾淨啊，把做人的小伎倆拿到師父面前來耍，以為講幾句沒關係，結果自己承擔自己妄語的因果。師父有時候不太願意講出來，因為你們跟師父講話，你講着講着都不知道跟誰講話了，師父的法身隨時下來的。
《心經》裏面講到五蘊皆空，就是教你們把身上的五種蘊識修乾淨。色受想行識，哪一個蘊識都會對你的修心有一定的影響，你把這五種蘊識修乾淨，把五種蘊識修空掉，它就不會對你造成影響。你們的修行還差得很遠，師父最近跟你們講得很深奧，不只要理解佛法文字，還要學會深入到佛理裏面理解佛法的深層含義。
發表於 2023-9-18 20:14:03
